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十天后；自以为准备得十分充分的观世音菩萨；再也不能等下去了；因每等上一天；就等于是叫那始终昏睡不醒的佛爷爷；白白地耗费一天的生命；她要行动了；她的行动是一次秘密的、是对佛的脑海深处探险的最高级行动。
她首先对自己施展起分身法；将自己的原魂先分离出来；让一个主持佛国总体事务的观世音菩萨；占她原魂整体的一成；继续留在那紫霄云雀宫里坚守她的岗位；因有了她的存在；那佛国的里里外外就暂时不会发生*；就秩序井然；就有了信心、有了希望；其余那九成；就都成为了；担当她这次神圣的、脑海探险行动的舵手和勇士。
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第一百五十九回 佛耳洞施展腾挪 正法明魂见众佛
第一百五十九回 佛耳洞施展腾挪 正法明魂见众佛
她按她早就策划好了的行动方案；将无形无影的原魂从佛爷爷的耳朵眼里钻了进去；眼前一个昏暗的大厅；弯弯曲曲地直通向一个深坳坳的洞里；她身躯敏捷地扑向那洞边；就象那天晚上；她乘着月色；奔袭冥魈七壑渊；救出被魈魃老祖张脖灵用乾坤大口袋擒去的众神佛；有着那么惊险而又神秘的感觉。她开始有意识地刺激着她自己的神经。她两眼放光；兴奋不停地顶着她的脑门；细心的她；渐渐昂扬起来。她轻轻地挪动身躯；一点点靠向洞边；生怕惊动了熟睡的佛爷爷。那更加黑暗的洞壁上；都长出拳头粗细的耳毛；根根伸向洞的中心；就象茂密的森林；横七竖八地挡住了她前面的去路。
她看着这些肉桩；脑海里回忆起了东王公；在宋代化为“陕西大侠铁臂膀”周侗；于东岳庙京师御拳馆选拔教头的擂台上；与那东京八十万禁军天朝教师总教头冯彪渊比武时的情景；那时；他就是在那刀光影里来回穿梭游动；忽前、忽后、忽左、忽右、忽上、忽下；虽然他四下里都是刀光；但四下里也都只是周侗的身影；那冯彪渊的双刀哪里能蹭得到周侗分毫？ 她又回忆起了东王公在元明时期；化为“玄玄真人”张三丰；于武当山会仙馆门前的梅花桩上； 打太极拳、练太极剑；就见他；含胸拔背沉肩肘；松腰圆裆屈膝旋；大显神威；打得对头冤家申公豹所化的孙静德大败亏输。于是；她精神更加抖擞；就似那春风拂柳般；在茂密的耳毛森林里轻松穿行而过。随之；一座耳屎山；顶天立地地横在了她的面前。她懂得；那耳屎是一种巨毒之物；如若不慎将它吃进口里；她就会变成哑巴。但在此种情况下；她却怎能将它们清除？正犹豫间；忽见那耳屎山侧有一小溪；溪流甚微；则心中大喜；道：
“‘鼓鸣溪’既于此现身；其上游必是‘鼓鸣泉’无疑；亦距离那‘鼓鸣山’已不远矣！我何不顺此溪流沿山而上？”
遂运气悬功；使双脚浮于小溪表面；悬空而上。心道：“我比那须菩提祖师所化的达摩老祖‘一苇渡江’功夫怎样？哈；差不多嘛！’走至上游；遥遥见鼓鸣山千刃而立；平坦处；有如立一面石镜；异常陡峭。遂想：“此处须做不得任何响动；极须小心从事！”便悄悄绕过山后；见两峡壁上；石崱缬瘢簧衔月尥晃逖樟幻姥抟斐＃壕∮心浅嗤幻嘌忧Ю铮换褂心且慌谈斫冢痪褂心窍竿幻苊苈槁椋桓心亲贤欢羟囹Ｆ腥⊙∧瞧榍÷飞献撸徊桓遗瞿茄卤谏习氲恪Ｋ荒峭锒疾氐醚禾劢畹任铮蝗缛襞鲎不盗耍辉跎魏危�
那路就如没有尽头的一般；走来走去；竟迷失了方向。遂又咬牙前行；走了多时；环顾四周；竟似前时所走的旧路。原来；自己围着佛祖爷的脑部整转了一圈儿；现已又回到了鼓鸣山的山麓来了。菩萨算来；此前后共费时三天也！她思忖道：“要去泥丸宫；非路经鼻窍关不可；我须西向约不到半天路程就可到了！”遂定神宁息奔鼻窍关而来。到了关前；有护法二将上前挡住去路；问道：
“何方神灵；竟敢私闯禁地？快快退去了！”
菩萨道：
“我乃观世音菩萨也；奉佛祖之命前往泥丸宫探看病症；望乞放行！”
护法二将道：
“说甚鸟话；谁说有病？我怎地不知？尔若不退下；我即将汝拿下！”
菩萨听这话；似那“秀才遇见兵；有理说不清！”；便不与他费话；遂用手一指它俩胸口；将他俩用定身法定在那里。随手推开关门；往里便闯。见关里就如同一个小城；俱是形形色色的房屋；那房屋有高楼、有大厦、也有平房店堂；还有破破烂烂的旧房。但那房屋门前；俱标识着手司部、脚司部、眼司部、听司部、闻司部、话司部等等名号。菩萨也不管它；径直朝中间一条路直插过去。走到尽头；就见正面竖立着一个两层檐子的排楼；上写“神魂洞天；泥丸福地”八个大字。菩萨心中呼道：
“阿弥陀佛善哉！这里不正是泥丸宫驻扎之地；更有哪处？”
遂走进排楼里面观瞧。见排楼后面；竟是一个方圆有九百里地的大形盆地；盆地呈圆形；气候宜人；里面方方正正建有四座大城；俱城门大开；四城之间人来人往；一片升平景象。
菩萨就近处一城看来；城门上写有“竺君城”字样；便道：
“这就是了；神医扁雀华陀二老所言不差；待我看来！”
观世音信步走进“竺君城”去；看里面俱是平房和僧侣； 僧侣大多是认得菩萨的；见菩萨来至近前；都靠在路边；手打问讯；并躬身向菩萨施礼；菩萨还礼不住。到后来；边走边向路两侧；只还礼过去。
向前走有十里左右；见宫殿林立；菩萨见殿堂中俱供奉着大大小小的佛爷和菩萨。观世音一路看去；见那南无燃灯上古佛、五方佛、八菩萨、十大弟子、十八罗汉等俱在前面显眼之处。当走到南海佛国普陀山落迦岩潮音洞字样前面时；果见有一观世音菩萨坐在那里；只是有观世音型态而无观世音原神而已。观世音恍然大悟；遂道声无量佛善哉：
“佛祖爷爷；原来您于病中；还记得有我这观世音啊！阿弥陀佛；善哉！”
菩萨再朝后排殿堂望去；见药师琉璃光王佛、清净喜佛、接引归真佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进善佛、宝月光佛、现无愚佛、婆留那佛、火炎王光佛、那罗延佛、功德华佛、才功德佛、善游步佛、旃檀光佛、摩尼幢佛、慧炬照佛、海德光明佛、大慈光佛、慈力王佛、贤善首佛、广主严佛、金华光佛、善才光明佛、智慧胜佛、世静光佛、日月光佛、日月珠光佛、慧幢胜王佛、妙音声佛、常光幢佛、观世灯佛、法胜王佛、须弥光佛、大慧力王佛、金海光佛、大通光佛、旃檀功德佛、斗战胜佛、神功广济先师三元赞化佛、孔雀大明王菩萨、清净大海菩萨、莲池海会佛菩萨、西天极乐王菩萨、无边无量法菩萨、金刚大士圣菩萨、净坛使者菩萨、八宝金身罗汉菩萨、小龙女菩萨、八部天龙广力菩萨、妈祖菩萨、韦驮菩萨等；俱个个庄严肃穆。
再往后看；见五百阿罗汉、五百大喇嘛、五百比丘僧、五百比丘尼、五百优婆塞、五百优婆夷、三千揭谛、二十诸天、十八伽蓝、四大金刚、六丁六甲、四值功曹、五百山神、两千土地、六千灶王、南海普陀守山大神、护法鹦王巧姬和穆龟等；均都各有其位。
最后；观世音菩萨来到了“竺君城”的最北端；“佛光大雄宝殿”；那是如来佛祖的神灵储地；见到了佛父北印度憍萨罗国净饭王和佛母摩耶公主；施礼毕；菩萨问道：
“二位国老；释迦牟尼尊者怎地不在殿内？他驾临何方去了？”
净饭王道：
“前些日子；说要到黄庭、天谷二城去踏看；时至今日未见其归来；不知他现又到哪里耍子去耶？菩萨来寻他；可有事乎？”
菩萨答曰：
“其实也无甚事；只是找他要谈些<；通窍经>；一类耍子；他既不在；那我只好就下次再来寻他；告辞了！”
观世音出了“竺君城”；见对过城门上写着“天谷城”；遂迈步而入。忽见街上走的俱是蓝眼睛、高鼻子、黄头发的洋人。她十分诧异；便顺着大街；寻第一家看去。那门上悬挂着一块红木做底；石绿雕字的木刻匾额；上写道：
“唐贞观九年，波斯主教阿罗本；来过中土。”
观世音站在匾额前看了半天；不明所以；遂迈步走进那间屋子；想看个究竟；谁知屋内迎面竖着一面宽大的镜子；镜子里并没有映出观世音菩萨自己的身影；却映出一位名叫阿罗本的波斯主教；带着<；圣经>；来到长安；要谨见唐王李世民。李世民接报后；竟派宰相房玄龄亲自带仪仗队到长安郊外迎接外宾，还把波斯主教阿罗本直请到宫里御书房；与他切磋<；圣经>；教义；并特别下旨准其在中土传播基督教派的一支景教。
（下接第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪）
第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪
第一百六十回 出竺君神游洋教“天谷城”追史寻踪
观世音见“天谷城”屋子里面的这面镜子；竟有如此法力！竟是如此的神奇！它能把过去的事情重新演绎一遍；叫你如同身临其境一般；过目不忘。但她又仔细一想；自己的原神本身；现在就在这“天谷城”里面；而这“天谷城”；莫不就是神医扁鹊所说；属于佛祖爷爷那四个脑丸宫当中的其中一个？方才刚刚去过的那个“竺君城”；那里面让我所看到的；全是我佛国的一些佛菩萨们；这是不是说明；那“竺君城”；在四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所想的、我佛国国内佛菩萨的一些事情？而这个“天谷城”所显示的故事； 莫不也是佛祖爷头脑中所曾见过的一些洋菩萨的事情？这种显示；就如同作梦一样无比好看！ 象真的一个样；这就说明；“天谷城”在佛祖爷爷那四个脑丸宫当中；是专门用来储存佛祖爷爷所看到过的和所想过的、属于外国洋教传入中土；及其洋主教所经历过的一些故事。要按这种方法来推断；那所谓“昆仑城”；定是他脑丸宫里；专门用来储存他所看到过的；和所想过的、属于昆仑派仙家道众所经历过的事情无疑！致于那“黄庭城”究竟是用来储存什么的？得等看过了以后再说。
菩萨想到这里；心里便有了几分底数；她决定照此继续查看下去。非得闹它个水落石出不可！
菩萨继续看那第二间屋子；见它门上同样也悬挂着一块红木做底；石绿雕字的木刻匾额；上面写道：
“明末清初；‘耶苏’也来了；他千方百计地要挤进中土！”
观世音小心翼翼地走进第二间屋子；果然；屋里那面大镜子没有叫他失望；给她详详细细地演绎了一场；有关“明末清初；耶苏千方百计地要挤进中土”的故事：
明世宗嘉靖四十年；方济国的耶稣会东方巡视员沙勿略；来到广州外洋的一个荒凉小岛——上川岛；后； 西班牙的耶稣教会传教士。李贝拉也来到了澳门；接着； 意大利的新神父范礼安；将传教士罗明坚等引度到了广东的肇庆；建礼拜堂。罗明坚似乎看到了打入中土的希望，他写信叫利玛窦赶快来肇庆。
玛提欧&；#8226；利奇，利玛窦，号西泰；生于意大利马塞莱塔城，十六岁入天主教耶稣会。明神宗万历年间；他从葡萄牙首都里斯本出发，辗转数国，经过四年的艰苦历程到达澳门，他刻苦研习中文，了解中国的风土人情。在肇庆，为了获得认同， 利马窦制作并印行了《坤舆万国全图》，并利用给华人解释各种西方事物的机会，同时介绍天主教信仰。他翻译了《十戒》、《主祷文》和《圣母赞歌》，以及《教理问答书》。还派发罗明坚撰写的《天主实录》，以及用中文解释天主教教义；许多中国人都对这部书产生了很大的兴趣。
明神宗万历十年； 利玛窦到达北京后，向万历皇帝呈进了自鸣钟、地图、西洋琴等三十多件贡品，并在宣武门内修建了北京的第一所天主教教堂，并发展了徐光启、李之藻等三十余名教徒。 为了让中国老百姓们接受耶苏教，利玛窦利用自鸣钟、三棱镜，吸引市民们竞相观看，使教堂门庭若市。
同时；在南明的小朝廷里，连太子、太后们都接受了天主教的洗礼。 而汤若望并没有追随南明，他选择了留下。 被封为钦天监监正。
汉官杨光先奏了汤若望一本； 使他被判了斩刑； 但是刚刚宣判完毕，北京突然发生了地震，上帝显灵，救了汤若望一命，康熙一阵恼怒，反过来却罢免了杨光先的官； 由南怀仁接任钦天监监正。
观世音查看完了第二间屋子之后；就接着进了第三间屋子。第三间屋子门前悬挂的木雕匾额上面写得是：
“郑和下西洋；使中华变成世界各国竞相来朝贡的中心！”
于是；观世音又从第三间屋子里的那面镜子上；看到了下面一幕：
郑和船队早在哥伦布之前七十二年就航