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“请！让他也入席参加盛宴笔会！”
菩萨举眼看时；见一个十三四岁的幼童昂首挺胸而进；近前先给都督微施一礼；遂在旁一空座位上坐了；拿起桌上酒杯竟自斟自饮起来。都督见王勃业已落座；便谓众学士道：
“今大家千里迢迢赶赴滕王阁会，满座俱是高雅的宾朋；尽显我辈人才济济。今来在座的宾客；俱是一代辞章的宗师，写出的文章，能描天画地；龙凤飞舞；为此；本官有心想找一名当代的大才；为吾这新落成的滕王阁作一篇序文；以便与我这滕王阁共在世上留传千古。诸位；别客气；尽请自荐！哪位先来？”
说完；竟给坐在他旁边的孟清风使了三次眼色。
这情况；正巧让坐在他对面的观音菩萨看了个满眼。原来；阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀自己这位东床快婿孟清风孟学士的才学；他让女婿事先准备好一篇序文；然后将它默念背熟；好在席间当作即兴所书；写给大家看。
宴会上，阎都督见无人吭声；便让人拿出纸笔，假意一个个地请客人来作序；大家知道他的用意，所以都推辞不写。等让来让去；让到了年仅十几岁的青年晚辈王勃这里；也就不好意思不让上一让；没想到；他竟然毫不推辞，说了声：
“即然有此盛情；好吧！那我王子安就不客气了；请诸位来此；看我献丑了！”
说罢；竟见他走在书案前坐了。
他这么一应、一挪、一坐；使得全场满座宾客尽皆失色；当时；即有那些平时舞文弄墨的孺子学士；俱把眼睛瞪得大大的；看着他这孩童。只见王勃端坐在书案后面，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。
菩萨因曾见过王勃写的《观音大士赞》；上曰：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”所以对这小厮的才华也自心奇；便留心观察他这篇<；序>；怎生写得。
阎都督和一部分宾客；看王勃不紧不慢的样子；心中老大不高兴，拂衣而起转入帐后；吩咐小吏去看王勃都写些什么？并叫小吏随时通报王勃写<；序>；的情状；于是领众登阁赏景。
时间不长，小吏来报都督：第一句；“南昌故郡，洪都新府”，都督听后；只觉平淡无奇。便说：
“不过是老生常谈，谁人不会？”。
过了一会儿；小吏又报：“星分翼轸，地接衡庐”；阎都督沉默多时；道：
“此故事也！”
吏三报“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，阎公即沉吟不语。待吏又报“物华天宝；龙光射斗牛之墟；人杰地灵；徐孺下陈蕃之榻”时；阎公大喜；道：
“此子视我为知音矣！”。
及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂以手拍几称赞道：
“其乃天才之笔也！全篇有此一句；足胜佳作数千矣！此子落笔若有神助，真天才也，当属永垂不朽！”
菩萨向来喜文；闻此两句；似从北周诗人庾信在他所写的《三月三日华林马射赋》中写下的“落花与芝盖同飞；杨柳共春旗一色”的诗句演化而来；并非是什么不朽之作。
紧接着；王勃之笔欣然而下；文不加点、一气呵成，顷刻间《滕王阁序》一挥而就。随之；又从头至尾复诵一遍；声色朗朗；竟一字不差；满座皆惊。 阎公复更衣而出；携王勃之手；盛酒满觚；又急令众文武在滕王阁开怀畅饮；王勃酣醉；阎公大喜道：
“帝子之阁；有子之文；*千古；使吾等今日雅会；亦得闻于后世。从此洪都风月；江山无价；皆子之力也；吾当厚赏千金。”
当晚；尽欢而散。
菩萨席散辞别众学士；至云端寻见二十诸天；具言所见盛况及王勃之笔书《滕王阁序》一气呵成景况；仍赞叹不已。遂夸道：
“王子安文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇；真奇才也！”
（下接第七十五回 方诸山闲庭信步 才库宫酒徒颠疯）
第七十五回 方诸山闲庭信步 才库宫酒徒颠疯
第七十五回 方诸山闲庭信步 才库宫酒徒颠疯
观世音菩萨一路信马由缰；因心中总想着那神童王勃在会上的潇洒景况；却无意之中竟走到了东碧梅的方诸山上。原来；海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪濛之中。三岛之间有紫府州，又叫东梅；或碧梅。那方诸山在碧梅正中；本是东王公的创始领地；早年东王公与王母娘娘共同建设诸天神界时；就在此处姘居。当时他们共理自身二气而育养天地、陶钧万物，因此；凡天上、地下、三界、十方，男子登仙得道者；俱悉他所掌管。
菩萨本与东王公无甚往来；正想离开；忽又想到：“他乃是吾师原始天尊与太元母所生；论理；他是本座五世身的师兄；本座来看他也在情理之中。没准他并没有神们所想象当中的那么凶恶；本座总躲闪着他终究不是个办法；反过来；如与他相处好了；可能会对本座的观世之音有所帮助；也莫可知！”
想到这儿；就与二十诸天走到东华台前；见那东华台比刚才见到的滕王阁又强似百倍；那台的四周围俱构筑了高高的城墙；如万里长城一般巍峨壮观；台上；楼台亭阁、山树泉石、景色秀丽；宫殿庭堂、红砖绿瓦、连绵不断；远远望去竟有数百里之遥。
菩萨吩咐二十诸天先回南海普陀山紫竹林；自己便降下云头；信步向‘才库宫’走来。转过几个殿宇；忽听殿内有丝竹演奏之音；再听；似有仙人说话作歌声音；仔细寻看；见有十几个高阳酒徒在一起饮酒赋琴；其态若颠若狂；东倒西歪。菩萨奇之；便使个巧妙的隐身法术；大摇大摆走进殿去；就靠在诸人身旁听他等竟聊些什么。
就见有一光头老者盘膝坐在案几后用手胡乱弹那铮琴；旁有一弱冠书生用两手托一长箫呜呜咽咽地随其吹奏；其余诸人有击筑者；有撞铃者；有敲罄者；有云板者；不一而足；俱随其调伴奏；中间站立一白面长髯秀士；昂首洒袖；挺着草包肚子在那里踉踉跄跄地边舞蹈边作歌曰：
“白杨多悲风，萧萧愁杀人；
明月照积雪；玉宇不胜寒！
枯桑识天风，易水知地眠；
登山临水送将归；
壮士一去兮不复还！
功虽不成身先死；
荆轲以此得名全！”
歌毕；众酒徒俱大呼小叫、鼓掌打闹。有几人站起；将一青壮年后生当头抓住抛向空中；那被抛之人上下颠簸只是狂笑不止。菩萨顺笑声望去；认得；竟是当年刺秦王的荆轲。正打闹间；就见那弹铮琴的老者高声喊道：
“杜康爷爷回来没有？京城有甚新闻快来说给我听！”
忽一人猛的立起；向老者大叫道：
“汝怎地叫他爷爷？ 却把我这酒皇刘伶放在何处？又怎么称呼我呢？”
众酒徒听了都道：
“汝算个老几？你只喝了他的几杯猫尿；就醉得不醒人事了；若不是观世音菩萨在三年以后看你醉得可怜；大发慈悲；用她那清净琉璃瓶里的甘露救你一马；至今汝不还是在你家的棺材里睡觉未醒吧！哈哈哈。。。。。。”
菩萨心想：“这些鸟人还算有点儿良心；当时我听人传说；‘杜康造酒刘伶醉；一醉就醉上三年’；所以才去赶快救他一命；没想到；他们还记得此事！”就听又有人吵嚷着说道：
“刘伶；汝根本算不得什么酒皇！算个狗屁！最多也只能是算个酒鬼、酒篓、酒缸、酒狂、酒墩而已；如你也能算酒皇的话；那我等还不都是当今天下的酒怪、酒霸、酒王、酒圣、酒帝、酒神、酒仙、酒佛爷；酒你娘的祖宗了呗！我等之所以要称杜康一声爷爷；那也是看在他造酒造得非常好的缘故上。要论喝酒；你连边儿都粘不上。不信？你看人家阮咸爷俩；老是在酒槽子那儿跟猪一同饮酒；且与猪同醉；与猪同睡！哪象你；见了酒就找不着北了！让老婆总冷守空房！三间东倒西歪屋；两个南腔北调人。哈哈哈。。。。。。”
这时；菩萨才辩认出来；这一帮酒徒；原来是晋时大名鼎鼎的竹林七贤。突然；门帘一起；杜康风风火火地走了进来。他伸手朝门后酒缸里捞出一大瓢酒来喝了；然后就手把空酒瓢朝天这么一仍；拍着自己锃明瓦亮的秃头叫道：
“号外；号外！头等新闻；头号新闻！。。。。。。”
众酒徒一听；全围了上来；乱喊乱叫道：
“什么新闻？快讲；快讲！我等早就等得不耐烦了！”
那杜康“噗啦”一下坐在地下；好歹盘起腿来说道：
“我打听得明明白白；那观世音菩萨不知从哪里弄个小嫩母龙出来；想要他做个女皇帝。这个雌儿原来叫武媚娘；后来升为昭仪；现在她已是皇后了耶！这武皇后也真是个争风吃醋的老手；她不仅将那姓王的皇后和姓箫的妃子用计废了；昨天还派人将正被囚禁的废后王氏和萧淑妃各打了一百棍杖，并割去手、足，投入酒瓮之中，还气愤不过地说：‘让这两个泼妇的骨头醉死酒中。’王、萧二人在酒瓮中哭喊了几天几夜，才气绝而死。临死前，那萧淑妃大声骂武皇后道：‘阿武妖精，竟惨毒至此！愿来世转生为猫，阿武为鼠，我要活活将她喉咙咬断。’看来；还是最毒不过妇人心呀！”
这帮酒徒听了；大失所望；“呼啦啦”马上散了个干净。口中还埋怨道：
“嗨！这算什么新闻啊？没意思；没意思！我管他皇帝是公的还是母的？碍着我什么事啊？要把我投入酒瓮之中就好了！有酒没有？有酒就行！”
菩萨看了这情状；心道：“真是竹林七贤啊！ 世外高人；名不虚传啊！”正想得出神；耳边突然间传来一个声音：
“观世音菩萨一向可好？本王迎接来迟；恕罪；恕罪！”
菩萨大惊；急现了原身；向东王公打稽首道：
“师兄好！贫尼礼过去了！贫尼来得鲁莽；未曾提前打声招呼；请师兄原谅！”
双方寒喧毕；东王公请菩萨到碧梅阁中用茶。菩萨刚要举步；就见那竹林七贤“呼啦”一下子将菩萨围在当中；吵吵嚷嚷要菩萨带他们去南海普陀山落迦岩紫竹林里饮酒玩耍；还要听菩萨讲什么《道德经》《金刚经》之类。菩萨应道：
“汝等须答应本座一件事情；吾方能答应尔等的要求；可否？”
竹林七贤问曰：
“何事？”
菩萨道：
“尔等须将那晋代的‘七贤’；变为唐朝的‘七仙’；可也？”
竹林七贤应道：
“其间能饮酒否？如允许饮酒；不限饮酒；我等愿再往人世间走上一遭；必创‘七仙’名号以谢菩萨！”
菩萨道：
“本座即言；就不限汝等饮酒；可击掌为誓！”
于是竹林七贤俱与菩萨击掌取信；后；菩萨辞别‘才库宫’众贤；跟随东王公向碧梅阁喝茶去了。
（下接第七十六回 碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家）
第七十六回 碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家
第七十六回 碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家
到得碧梅阁；分宾主落座；左右童儿献上茶来；菩萨抬眼观瞧；见迎面墙上挂着一幅锦绢条幅；上面用斗大的篆隶写着两个字：玩世。靠里间屋的多宝隔上；摆放着各式个样的古玩宝器。紧靠墙畸角上有一紫檀木雕花架子；架子中间镶着一块暗绿色圆形玉壁；光滑温韵；看样子好象是于阗绿琰。菩萨问道：
“师兄；此是何物？用来做甚？”
东王公道：
“君不闻‘面壁思过’否？韬晦之用耳！”
菩萨又道：
“师嫂可在家中？”
东王公道：
“自从王母离此去瑶池后；吾一直是孤芳自赏；未曾招得甚新人来；哪里来得你嫂嫂？
菩萨道：
“师兄若需要有主母持家的话；贫尼倒可为师兄牵引红线；不知现在心中是否有了中意的人儿？”
东王公笑道：
“菩萨；不必在与本王玩笑则个；人生在世一番；已与那王母结过缘了；此生足矣！试想；还有哪个女子能比得过王母？”
观世音心道：“看来；他原是性情中人；现还在惦念着那王母娘娘；可见；西王母手段也确实不太一般！”遂故意问道：
“那王母在时；她对你怎生好来。却让师兄如此挂怀？”
东王公道：
“您有所不知；那王母乃女人中之*；唉！还是不提她了吧！”
一番家常扯过；菩萨问天地之事；东王公道：
“天地乃泛指差别也！其实天与地并无甚区别；但凡人们一说起差别来；便指着天地比喻起来。”
菩萨又问宇宙； 东王公道：
“宇宙乃道也！宇宙之道；适者生存；不适者；灭；俱是适者；全生存；全非适者；俱灭绝；有适有不适；所以有生死；此亦宇宙之道也！”
菩萨笑了笑又问佛与道。 东王公道：
“佛与道同为理论家矣！道讲道；即讲道的故事；佛讲道；