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“早啊，师傅，你来了，今天准备做什么，不会又要买鱼放生吧？”
“让你猜对了，我正是在等你来的，你今天打的鱼一条也不要卖；我全都要了；和昨天一样；我们送到湖里去放生。”
张亚子一听乐不可支，想不到今天又走好运，这个和尚可真不错。今天放生还是买我的鱼。于是两人合力送到湖边，念经洒水放生。张亚子在旁边听着佛号经文，想着这些鱼儿又不是人，听得懂这些经文么？ 他可不知道老和尚的意趣和目的。
就这样，每天韦驮和尚都去集市上找张亚子；等他打鱼回来再去放生，一条也不让他杀，也不让他卖。时间一长，他两个人已经配合的很默契了，搞的韦驮跟二道贩子一样。接货，运货，放生，给钱。时间一长，张亚子心里开始犯嘀咕了。不知道韦驮和尚葫芦里卖的什么药。问吧，因为韦驮和尚口才笨拙，也不会说什么甚深的因果道理，就说你做这个行业不好，要遭报应的，你以后最好不要做这个买卖了，干点别的不好么？于是； 张亚子说：
“我打小就打鱼卖鱼，别的也不会啊。我不做这个，你让我一家老小吃啥喝啥啊？”
（下接第九十八回 憨韦驮跃升菩萨 醉八仙竹林吟诵）
第九十八回 憨韦驮跃升菩萨 醉八仙竹林吟诵
第九十八回 憨韦驮跃升菩萨 醉八仙竹林吟诵
韦驮只好叹口气。把买鱼的钱递到张亚子手里。到后来，韦驮说，你今天不要去打鱼了，我给你平时一天打鱼的钱，随便你去到哪里去耍。张亚子几乎不相信自己的耳朵，是不是这个韦驮和尚脑子有问题了？ 什么也不要，白给我钱！ 天下哪有这样的美事啊 ！韦驮倒是不含糊，接下来的很长一段时间里，每天给鱼贩子钱，不让他下湖捕鱼，乐的张亚子心想： “亲爹娘亲；都没有韦驮和尚亲！”
于是； 韦驮坚持不懈的在一点一滴的影响和感动着张亚子，一天、两天、三天。。。。。。虽然有时心里也在偶尔的打退堂鼓，想着这样下去不知何时是个底，但是又想到菩萨感天动地的行事和事迹，他就产生了不达目的决不肯罢休的志向和愿望。他想：“众生有世以来积累的业障太厚重了，太不可思议了！ 不过业力再深重；对我来说；也有被消掉的一天；就象那‘寓公移山’一般。好！我一定要度他放下屠刀；立地成佛！”
一天；又一天；一月；又一月；一年；又一年； 终于有一天，即在韦驮与渔神交往的第九年头上；张亚子忍不住了；他拉住韦驮和尚的手说：
“师傅，我再也不能要你的钱了，我若再要您的钱，于心不安啊。您快告诉我；您与我素不相识；为什么非要这样对我；而您对我所做的这一切；又究竟是为了什么呢？”
韦驮一看，有门！ 此人已开始被我感动了！于是；他心中欢喜，便拉着张亚子的手，来到了附近的茶馆坐下，泡上一壶好茶，韦驮拍着张亚子的肩膀说道：
“老弟呀；我告诉你；一块顽石；经五百亿劫才托生为有生命的活物；一个生灵； 经一百亿劫才托生为有思想的人类；但救人一命只是胜造七级浮屠；而造十级浮屠；才迎得来世继续拖生做人。一个人若杀生十条鱼命该损阳寿一年；同时会给自己来世托生何物；降上一个等级。比如；人若此生只是以杀猪为业；那他来世必定托生为猪；若今生他多杀或爱吃鱼虾；来世他必定托生为鱼虾无疑。我之所以每天帮你放生；那是为了帮你普渡众生；消除蘖债；而普渡众生证果；就能成佛； 成了佛才能享受那西天极乐之福。 佛陀是因为发心圆满而成就佛道的，否则这个世间还有那么多的众生没有得度，而佛却说要度尽一切众生后才能成佛，岂不是佛也打了妄语？你我等人；只有完完全全地抛弃掉那颗自私自利的凡夫俗子之心，一心一意的去帮助众生，利益众生，毫无做作之意，我敢说，你也会成为佛的！”
说完之后。张亚子跪在韦驮和尚前，痛哭流涕，发誓从今以后不再干这个行当了。虽然张亚子一般做生意；都是打惯了妄语的，可这个时候他说的话却是真真正正的老实话。果然，从此以后，张亚子就不再打鱼卖鱼了，开始做起卖豆腐卖蔬菜的生意。后来。又在韦驮的劝导下皈依了三宝，并且还说服他一家老小都成了虔诚的佛门弟子；时不时的他还和韦驮一起做那超度放生的善事！同时；还规劝着他的老同行们，不要再做那杀生的罪孽生意了。
自从； 扶桑国出家人慧谔和尚；来南海普陀山建“不肯去观音院”之后；南海普陀山便公开成为观世音菩萨的修真道场； 往来拜佛念经作法事及施舍银两的信徒居士越来越多；游人和做生意的也逐渐多了起来；因此；南海佛国便正式列入了每年佛祖巡视的计划日程。说话间；预订佛祖亲巡的日期六月十九日就要到了；上次菩萨去峨眉山时；普贤菩萨就告诉她；此次是如来佛祖亲领七菩萨来巡视南海；一定要南海做出表率；不仅是要将四处打扫干净；而且要那佛家净地的五种戒律：杀、盗、妄、淫、酒都要一项一项地严加遵守；不可忽视而种下恶因。
但不凑巧的是；前日有东王公的徒弟钟离权奉命来南海；说竹林七贤前一段转世去了大唐朝；为了信守预先与菩萨击掌为信的约定；竟和那太白金星李长庚来了个玩世不恭的游戏；演绎了一场“醉八仙”的大戏；现有杜工部新作的名诗“酒中八仙歌”为证。今天；他们都已平安地回到了紫府州；但还没有忘记了要去南海落迦岩紫竹林里饮酒联欢之事；所以让我特来知会菩萨一声；万望菩萨必须兑现那年与酒仙们的诺言；邀请他们“竹林七贤”来南海普陀山紫竹林里一会。菩萨当时便痛痛快快地应承了下来；并请钟离权代她为竹林七贤递请邀贴；日期就订死在那六月十九日当天。现佛祖也是定在六月十九日要亲领七菩萨来巡视南海；这该怎么处？
原本；这两拨人并没有什么相干；就是在时间上发生些冲突；并无关紧要；但要紧的是；那一帮高阳酒徒；原为是到紫竹林里喝酒撒疯来的；正犯了如来佛祖酒戒的律条。菩萨思来想去；觉得实不好处：如退了给竹林七贤所发的邀请信；那会在东王公面前难以交待；如改换一下邀请他们来南海落迦岩紫竹林的日期；又恐紫府州众仙那里对此多心而生猜疑；如不让他等在紫竹林内饮酒作乐的话；那就不如干脆不让他们到南海普陀来；这样；恐怕就免不了要得罪了这帮大仙；弄不好；今后也就会断了与他等的联系。菩萨正在为难之际；就见小龙女走近前来问道：
“娘娘；您可是在虑那竹林七贤及如来佛祖都要来南海；时间上已经发生了冲突的事吧？特别是怕那酒徒们坏了佛国的酒戒；引起佛界八大名山菩萨们的蔑视是吧？”
菩萨笑道：
“还是你这小妮子；知吾心意也；汝有何妙招可供我参考？说来我听！”
小龙女道：
“娘娘；依我之见；第一；不必变更两家来访的时间；第二；不必限制竹林七贤等喝酒；以免坏了他们的兴致。倒不如使出您的法力手段来；搞个小小的瞒天过海；让竹林七贤尽情地在那紫竹林里饮酒作乐；还让如来佛祖率领众佛照常的在南海普陀山上任意巡察；来个两处各不见面；岂不两全齐美？”
菩萨道：
“如若是别人；也懵哄得过去；但那如来佛祖非是一般佛可比；谁能逃得他的眼睛？ 恐闹得不好；‘画虎不成；反类其犬’；丢了南海佛国的脸面！”
小龙女道：
“不如您待那竹林七贤来了；先将他等让至紫竹林里饮酒；然后再施那‘化林为石’的法术；将那紫竹林变成一块小小的顽石；随意撂在哪个不显眼；不引人注目的地方；等如来佛祖带人巡视完走了；再将他等变回到原处也就是了。”
菩萨道：
“此议甚妙；就依你；按计而行！”
第二天；就是六月十九日；也正是菩萨入庙剃度舍身修行的纪念日。一大早；钟离权就带着竹林七贤来到南海普陀山；后面还跟着太白金星李长庚、杜工部和白乐天三人。他等已不再是阮籍、刘伶、嵇康、山涛、阮咸、向秀和王戎等竹林七贤的样子；尽全是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等醉八仙的模样。仙人们先到潮音洞；见了观世音菩萨施礼寒喧毕；便吵吵嚷嚷的要急着去紫竹林里耍子。菩萨这时叫来了惠岸行者、善才童子和守山大神三人；给众仙们奉上十坛天宫灵霄御酒和两桌佳肴；并让惠岸等神也陪伴诸仙一道去紫竹林里饮酒玩耍。菩萨遂引着李白等众人来到紫竹林里；寻见一处空阔之地。李白等入林后；见空气新鲜；景色宜人；便将灵霄御酒打开；摆上两桌佳肴；席地而坐；边饮酒边作起诗来；就见贺知章吟道：
“莲花如盖柳如丝，正是菩萨舍报时。感应道交频入梦，慈颜大爱属东师。”
李白跟道：
“忆昔长安宴席开，菩萨为度众生来。梨园一自春雷动，从此潮音遍九垓。”
钟离权道：
“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”
李琎道：
“六月百花香正繁，成佛终应在人间。佛坛高筑待君至，清谈妙悟辩风幡。”
白乐天吟道：
“鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”
李适之念道：
“佛坛高帜树慈辉，竖拂拈花妙入微。直指祖师西来意，长安花雨已霏霏。”
崔宗之吟道：
“吓初时节到竹苑，弘法度生意未阑。千偈交驰似翻水，佛禅佳趣许同参。”
苏晋吟道：
“南海竹林甘露采； 玉净瓶中紫舞徊。 莲台之下盈漾酒； 隔瓶闻香仙人来。”
张旭唱道：
“明月常留毕竟空，紫竹无尽愿无穷。一期一会天涯去，影落千江万水中。”
焦遂诵道：
“如来虽去何尝去，大士再来终再来。举世同沾大悲雨，竹叶飒飒落君怀。”
诗圣杜甫作歌曰：
“紫表清高节节虚； 杨风并茂咏泉庐。 怀阴解暑捎凉气； 一片幽香绕太初。”
此时；菩萨也正举杯要随众仙人诵新诗一首；就见护法鹦王巧姬飞来；向菩萨秉报说道：
“秉娘娘；如来佛祖驾临南海巡视佛规来了；先已到前山渡口处；望娘娘赶去接驾！”
（下接第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石）
第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石
第九十九回 曹居士渡海朝山 紫竹林变为竹石
观世音听了；随对诸仙说道：
“几位酒仙诗仙；请先自饮酒作诗耍子；原谅贫尼暂退一时；去前山迎接佛祖一行人等；今因有如来携八大名山诸佛菩萨等前来南海巡察佛事；贫尼还须应承则个；所以暂别告退。”
贺知章等人则道：
“菩萨有事；自当去办；吾等如再需填酒加菜；自会麻烦惠岸行者等去操劳；不须菩萨陪伴始终。如来即至；快去接； 快去接！”
又道：
“我等现已是闲散之人；无拘无束； 惠岸行者和善才童子、守山大神三人如若有事尽管去忙；也可到林外玩耍；勿见吾等醉狂之态！”
菩萨遂与惠岸行者、善才童子、守山大神三人从紫竹林里出来；并携小龙女和“二十诸天”“十八伽蓝”等来到前山渡口；迎接如来佛祖等一行；见女娲太太婆娘娘与如来佛祖大驾都已一起来到；队伍老长；竟有百十多人；佛祖身后除了八大名山菩萨外；还有四五十位长得奇形怪状的神佛；菩萨急忙施礼道：
“贫尼知佛祖大驾光临敝山；未能远迎；恕罪；恕罪！”
如来佛祖道：
“不必拘礼；汝引我等各处走走；中午再管一顿斋饭；只须四菜一汤足矣；虽不是走过场；却要吃饱了。”
观世音菩萨道：
“弟子知道了；仅尊佛祖法旨。”
便领诸佛爷各处观瞻。首先来在渡口不远处“不肯去观音院”观看；因当天乃观音舍身修真纪念日；所以渡海来南海普陀山烧香拜佛者众多；小男大女；磨肩擦背。只见山门前；还挂有一千僧斋通告的牌子；上写：
“兹有江西施主曹兆铭居士，航海朝普陀，因六月十九日当天乃观音舍身修真纪念日；诚恳的发出无上菩提之心，愿打一堂千僧大斋，广结众僧缘。特撰联语悬于殿门，以志纪念，且供诸来客，发信愿心。江西吉安皈依三宝弟子曹兆铭虔诚敬撰。”
进了山门；来在大雄宝殿台阶之上；见殿檐下挂有一横匾额；上写“普渡众生”；门前左右立柱上；刻有一凸字盈联；上联写得是：
“南海非遥；转念慈航即渡；”
下联写得是：
“西方自在；遐观法界皆春。”
走近殿门；又见新任主持和尚韦驮正在集合众和尚至法堂，知