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两界山脚下，距离两人立足的高崖大约一二里，就在那黑线一般的篱笆的起点，座落着几间草屋，形成了一片院子。陆正站在山顶居高俯瞰，正可以看见这片院子的全貌，乃是四四方方一个大院子，共有五间茅草屋子和四个茅草亭子，草屋和茅亭错落，犹如一个极大的九宫格一般。
九宫的中心格，是一间二层木楼，远远看去，这座木楼通体造得四四方方，屋顶却是又平又圆，没有普通房屋那样的屋脊，上面只是整齐覆盖着的一圈茅草，形成了一种上圆下方的造型。迎着二人的视线的那堵墙，上面开了不少门窗，都用竹子包边，做得十分精巧。木楼的外围被一圈水池包围，让木楼宛如建在水中的孤岛上一般。水池上共建造有四座木桥供人进出。
九宫的四个角落是四间大屋，也是木楼，同样的覆盖茅草，屋顶却带着屋脊，这一点跟中心那座木楼不同；四间大屋两两之间都是围廊相通，正是这这围廊形成了那个巨大的正方形。四条围廊的中点便是那四个亭子。无论围廊还是亭子，都是四面通达，可以直接进出，所以这片小院并没有什么围墙。亭子顶盖也是跟屋子一样覆着茅草，抬头可见日月当空，难怪这地方叫做日月草庐。
除此之外，院子里还点缀的种了许多花草树木，此时正是春深，远远看去，院子里到处姹紫嫣红，十分好看。
屋子造成这样，自然显得十分奇怪，尤其是中间的那座木楼，四面环水，都必须通过木桥出入，木桥又有四座，难道这木楼四面都开了门？
天下间竟然有四面开门的屋子？陆正不由好生奇怪，而且从陆正看得见的那面墙上来看，除了正中间的一扇门，门的左右两侧墙壁上各有四扇窗户，这样一面墙上就有八扇窗户，也就是说统统加起来算，这座木楼开了四个门，三十二个窗户！
苦行僧指着那木楼道：“那中间上圆下方的木楼，叫做天圆地方阁。那四个角落的四个屋子，叫四时居，依次名为种春、长夏、得秋、藏冬。那四个亭子，东边的叫做曲直亭，南边的叫做炎上亭，西边的叫从革亭，北边的叫做润下亭。”
陆正看得楞半天，这院子里的屋子可跟自己常见的房屋相差甚远。那四间大屋还好，尤其是那中间的木楼还有四面的透风的围廊，怎么看都让人觉得凉飕飕的，好半天才说了一句道：“大和尚，这些屋子都那么透风，看起来这屋子的主人一定喜欢凉快，只是怕到了冬天可冷得很！”
正在这时，忽起一阵清风，拂面生柔，两人耳边传来一个平和的声音：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
这声音随清风送至两人耳边，就如同有人在他们身旁说话一般。陆正吓了一跳，四顾左右并没看见什么人，想起苦行僧在两界山跟山下山水剑宗的老头隔着老远说话，是用了神通法力，难道也有人用同样的方式跟他们说话吗？
苦行僧莞尔一笑，双手合十，恭敬回应道：“先生别来无恙，一向可少烦恼吗？”
那声音带着真诚的欢喜，道：“烦恼养菩提，烦恼即菩提，人生何处不从容啊！大和尚远来，风尘仆仆，请用茶！”
随着“请用茶”几个字响起，陆正只觉得眼前一黑，又是一亮，再看时，周围景物已换，眨眼间已经身处一间十分明亮的木屋之内。正前方有一白衣人歪着身子倚于案桌正注视着他，身穿一袭白袍，眼神有含着一种说不出的柔和亲近。四周不时有清风徐来，吹起屋内柱子上的轻纱帷幔，那人看上去风神潇洒，好比隐士闲居；但气质高贵，又宛如帝王在堂。
陆正从未见识过这样的人物，只觉得他与自己以前所见的人都不一样，但具体是哪里不一样，哪些不一样，却让他说不出来，看了几眼赶紧缩回目光，心道：“这人好似天上的神仙一样！”
“小施主，这位就是乐先生，过来行礼。”一旁的苦行僧见介绍道。
原来他就是苦行僧曾提过的乐中平，也就是要给他治毒伤的人。那么此刻自己应该是在刚才看见的那个草庐里面了，但自己是怎么进来的呢？
陆正下意识转头去找苦行僧，这才见，不知何时苦行僧已经坐在那人的左侧，面前也有一个漆黑的小案桌，上面还有一个茶杯，正冒着热气。他和乐先生两人都没有坐在椅子上，而是直接坐在草席上。不同的是，苦行僧是盘坐着双腿，那位乐先生却是斜斜的，半倚在案桌上，一条腿伸在外面。
陆正第一反应却不是向那位乐先生行礼，倒是一溜小跑到了苦行僧身旁，紧紧挨着苦行僧坐下了，低着头不敢去看那位乐先生。他这样的举动，倒好似被长辈带出来见客的孩子，因为怕生而躲在长辈身后一般。
苦行僧也没料到陆正有这样的举动，一愣之下，便向那位乐先生合十行礼致歉道：“此子失礼，还望乐先生不要见怪。”
那位乐先生嘴角微扬，呵呵一笑，显然并不在意，端起身前的茶杯泯了一口。苦行僧也随着他的动作端起茶杯喝茶，随后两人几乎同时将茶杯放到案桌上。陆正看得清楚，这里的茶杯也是竹筒的样子，但是看起来却润泽透亮，不知道是什么样的竹子做的。
接着，两人又喝了几次茶，动作都十分轻柔沉静，除了刚才在山上听见那人说过两句话，进入室内后苦行僧说了两句话，两人都不说话、也不交谈，只是隔一会儿就一起喝一口茶，随后又同时放下茶杯相视一笑，显得无比默契。
陆正看得好生奇怪，却也渐渐不如开始那么紧张，开始东张西望起来。
这个屋里空空荡荡的，并没有其他什么陈设，果然如在山上看见的一样，四面都开了门，四面墙上各自都开个八扇窗户，真是八面漏气，心道，这果然是个凉快的地方！
第三十五章 苦中乐
他们三人坐的地方是在四根柱子之内，地上铺了草席，两人面前只有两个小案桌以及上面的两个茶杯，上面再也没有别的东西。陆正知道，这应该就是在山上看见处于正方形中央的那个二层木楼，苦行僧说叫做天圆地方阁的。说是二层，但瞧瞧四周，屋子里却没看见任何楼梯可以上楼的。
屋内空空，没什么可以张望的，陆正仗着躲在苦行僧后面，大着胆子偷偷去打量那位乐先生。乐先生一身白色宽袍大袖，面目红润，眉眼亲切，不留胡须，长得十分俊雅潇洒，如坐在云端的神仙！
他的表情似乎是在发呆的样子，不知道在想什么。头发梳理的一丝不乱，却是随意的披散在肩膀上，偶尔有几缕垂落眼前，却彰显他一份疏懒。他倚靠在案桌，如抱情含倦，让人看不出年纪，一眼看去像三十岁，再看一眼看去像七十岁，仔细看一看却似乎更像五十岁，但有时又能从他偶尔掠过的眼神里看出一丝孩童的狡黠。
陆正心道，这就是神仙吧，原来神仙长这个样子！
“喂，你在看什么呢？”乐先生突然开口说话，却是对着正在偷偷打量他的陆正道。
陆正没想到乐先生眼神没扫过来就已经发现自己的小动作，赶紧缩回到苦行僧背后，一时间有些面红耳热。他偷偷摸摸拉了拉苦行僧的衣角，苦行僧却不看他，显然是不准备替他回话。
陆正无奈，只好硬着头皮从苦行僧背后探出脑袋，老实回答道：“我是在看你。”
“哦，你看我作什么呀？”乐先生似乎对这样直接的回答有些意外，用手支着案桌，整个身子向他探过来，饶有兴致的问道。
陆正觉得这个乐先生也不怎么可怕，反而十分亲切，便回答道：“我没见过你，所以有点好奇，你是神仙吗？”他初开口还有些紧张，此时不知怎么，跟这位乐先生说了两句，竟然放松了起来，胆子也莫名大了许多。
乐中平闻言，哈哈大笑起来，他这一笑，似乎四周的从门窗吹进来的清风也随着他的笑声一起流动起来。他这么笑着，让陆正倒是闹了个大红脸，又往苦行僧背后躲起来了。
乐先生看了陆正几眼，忽然停住了笑声，对着苦行僧道：“大师？”眼神之中带着疑问。
苦行僧知他所问，对陆正道：“陆正，你先去外面走走，贫僧有些话，要对乐先生说。”
陆正还没回答，乐先生道：“嗯，小友稍等……心儿，你带着这位小哥哥出去玩吧，记着不许调皮啊！”
陆正还在奇怪心儿是谁，便听一声欢呼，有个声音透着无比快活的气息道：“好哎！不用写字啦！”
眼前一花，不知从哪儿钻出来一个小姑娘，看起来只有十一二岁大小，比自己矮了半个头，粉色的衣裙，梳了好几个小辫子，也都用粉色丝带扎了，显得一身都是粉嘟嘟的，十分俏皮。她冲着乐先生喊了一句：“那我出去玩啦！”也不等乐先生回应，一转身过来拉起陆正就往门外跑去，道：“小哥哥，我们快去捉蝴蝶！”
两个孩子刚跑出门，屋内的景象随即变化，只见原本的案桌、草席连同两人一起原地消失。两人再次出现，已经置身于原本苦行僧和陆正在两界山俯瞰日月草庐的地方，也不知乐先生是怎么办到的，应该是一种极其高明的神通手段。
苦行僧显然对此手段也颇为不解，叹道：“贫僧与先生相识已有十年，几次见过先生的神通手段，皆是了无造作痕迹，至今仍不知先生究竟所修何种神通，又已经到了何等阶次。”
乐先生一笑，道：“是境界便各有超脱。日月庐中的修行不比佛道两家，难以阶次而言，我所修行之道一贯本末，只有境界深浅，并无层次分别。如你佛家大修行者所修行大乘菩萨道，也有许多一贯之修行法门，只是后世修行弟子不识，沦为小术。”
苦行僧念了一声佛号道：“阿弥陀佛，贫僧当年修行小乘苦修，执着苦行，幸得十年前为先生点破，众生有苦，是故我苦。方悟得佛说众生皆苦的真谛，顿悟大乘苦修心境，弃我一身之苦，乃见众生皆苦。这些年来贫僧出入人间游历，感悟良多，于修为大有裨益，在此拜谢先生！”
乐先生摆摆手，道：“大和尚客气了，喝茶吧。”说着，两人同时端起茶杯。
苦行僧品着茶味，感叹道：“呵，想当初，先生便是以茶作禅机，指点贫僧苦谛真义。贫僧才终于悟得，苦而回甘，便是茶味。”
乐先生笑道：“那大和尚可要好好谢谢中规，此茶生长在极苦寒之地，制作极其繁琐，我向来没有这样好的耐心，因而向来都是辛苦中规一人，我和大和尚你都是坐享其成。哈哈，人生何处不从容啊！”
苦行僧知道乐先生这句‘人生何处不从容’从不离口，笑道：“如此贫僧真是要多谢中规先生制得好茶，哈哈！”
十年之前，乐中平与苦行僧八苦和尚初识，也是一样的请他喝茶。哪知苦行僧端起茶杯饮了一口。乐中平就开口向他问道：“大和尚，你法号八苦，想必是出自你佛门四圣谛之苦谛。敢问大和尚，这茶味入口甚苦，但苦味散去却有甘甜回味，请问大和尚，这茶到底是甘、是苦？”
这看似最平常不过的发问，却让当时的八苦和尚愣住了，一时竟然不知如何回答。
苦尽甘来，自然是饮茶的妙趣，也是饮茶时再熟悉不过的事情，但是乐先生问到底是茶中本来就有甘和苦两种味道呢，还是因为苦味消退之后，因为味觉差异，人的嘴里才有甘甜的感觉？
当然，乐先生之前还特意提及了八苦和尚的法号由来，这个问题就没那么简单了。乐先生自然不是在问茶味如何，而是在暗喻另外一层设问。佛法云，世间一切皆苦，乐先生以茶喻人，其实是问苦行僧，人生在世，到底是乐，是苦？
人生到底是快乐，还是痛苦？每个人自然因为各自的经历不同，有着属于自己的看法，但苦行僧修行的是四圣谛中的苦谛。苦谛的核心之说，就是了解道世间的无常，因为无常，所以有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等八苦。为了解脱这些苦难，因此有苦行法门，在佛门称为头陀行。
这种修行方法十分严格，有无数严格的戒律。例如要求人远离一切安居和快乐；要求人只能乞讨、穿百衲衣；只允许在树下睡觉，且同一棵树不允许超过三天等等，目的意在于磨练心志，解除身累，让人从物欲享乐中解脱�