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的妻子，其实跟自己送羊入虎口去也没什么分别。
所以兰华长年闷闷不乐。与兰迁相依为命，兰迁也受到父亲的影响，从小就不爱说话。这一回父亲战死，让兰迁变得更为沉默。不过。自从兰迁醒来之后，却具备了族民们乃至各位长老都不会的一样本领，那就是射出跟那天八箭一样威力的建木箭。只是兰迁也发现，每射出一箭，自己体内的生机元气就会被箭支抽走一点。
一开始的时候。他还不能熟练掌握，每次被抽走的生机元气都是不确定的，有时候多，有时候少，导致他每次射出几箭之后就会因为消耗过度而昏迷。随着他慢慢长大，他也逐渐掌握了如何消耗自己的生机，用来射出威力巨大的建木箭的办法，在每次抵抗鼠潮的时候，兰迁都是最勇敢，也是最厉害的那个。
建木之精一族之中其他的建木之精并不是不会运转法力去射箭。相反他们每一个都天生就能做到，但是没有一个有兰迁这样的威力。当兰穆发现这一点之后，也曾经向兰迁询问过这件事，但兰迁那时候也不明白是怎么回事，当然也说不清楚。兰穆虽然奇怪，也没有多问，只当作兰迁是拥有着与众不同的能力，是建木一族中的佼佼者，因此让他当了建木一族护卫队的队长，负责守护建木一族的安危。
这种情况在妖物或者精怪之族之中是十分常见的。族内每隔一段时间或者几代之中就会出现一个特别强大的族民，帮助种族度过生死难关。因此兰穆以为兰迁就是这样的情形，他与兰华的情义深厚，兰华又是为自己而死。因此对兰迁十分照顾，只是他并不了解兰迁身上究竟发生了什么事。而兰迁自己也并不明白自己为什么会具备那种能力，但却明白了这一切都是以消耗自己的生机元气为代价的，所以从来也没有对其他族民提起过，但却在没一次抵抗鼠潮的时候，总是尽力射出最多的箭。而且一次比一次多。
兰迁希望自己可以尽量活久一点，这样的话，自己就可以射出更多的箭，可以像他的父亲一样保护整个建木一族。但是不断消耗的生机却在提醒着兰迁，要是他这下持续下去，似乎他的性命已经并不长久。这让兰迁感到十分的恐慌，他的恐慌并不是来自于他即将要失去生命，而是因此将无法再保护他想要保护的一切。
所以，自从见到陆正的箭术，这让兰迁眼前顿时一亮，这个修行人知道怎么样能射出威力最大的箭，而且似乎不必像自己一样消耗生机元气。这样他感到十分兴奋，如果能够学会那修行人射箭之术，他就可以不会那么早的死去，而且可以教会族内其他的建木之精，这样一来，就完全可以抵御住山鼠妖，甚至将它们一举消灭，让建木一族永远不必再过那种提心吊胆的日子。
而且眼前的这个修行人身上有一种与众不同的气息，兰迁不是没有见过其他的修行人，也听说过自己的母亲就是被修行人掳走的，他虽然不至于像兰瑶一样把讨厌修行人挂在嘴边，但事实上他远比兰瑶要厌恶修行人。
但是这个修行人却是不同，自从第一眼见到这个修行人，兰迁就觉得这个修行人不一样，他的眼睛是那样的纯净而坚定，俊秀的面目是这样淡然而刚毅，浑身有一种让人信服的感觉，让他觉得有一种不可轻易侵犯的威严却偏偏在相处的时候可以感觉到他的心无时无刻不充满和乐之气，让他有一种久违的亲近感。（未完待续。）
第二十五章 道见有八法
兰迁不能长时间待在陆正这儿，他肩负建木一族的安危，马上就得回去建木林中。听他说出了这一段的心中隐秘之事，陆正也是感慨不已，尤其是看见兰迁看见自己的目光中的信任，更让他七情震动。不过他没有说过多安慰之语，只是沉默着拍了拍兰迁的肩头。对于他消耗生机的邪术还想跟师父讨论一下，就让他先回去了。
兰迁临走的时候还想起一件事，是关于兰瑶的。昨晚被陆正以幻术以为他真把月亮射下来吓晕了过去，醒来之后也很快就醒悟过来，当即就对陆正大骂不已，要直接冲出来找他这个坏修行人算账。好歹是被其他的建木之精劝住了，兰瑶也想到这坏修行人法术那么高强，只怕自己孤身去找他算账反而吃亏，想要找父亲兰穆出头，但是兰穆等长老都在全力救治赤灵，于是又来逼兰迁再来和陆正决斗。兰迁自然不理会，气得兰瑶在建木林之中大发脾气，所有的建木之精都躲得远远的。
兰迁告诉陆正这件事的目的是恳求陆正，假如兰瑶冲出来找他的麻烦，还希望他不要伤害她，教训一下也就是了。陆正看着兰迁，笑道：“你是喜欢她，对吗？”兰迁脸上鲜少的一红，点了点头。陆正问道：“那你怎么不告诉她？”兰迁道：“她若明白我的心，就不必告诉她。她若是不明白我的心，告诉她也是不明白我的心！”
陆正听得这话，想起了心儿，自己和心儿不正是互相明白彼此的心，连一句多余的话都不必说的吗？但是不管怎么样，跟对方说明白自己的心思，毕竟是不一样的，其实双方之间除了一味求彼此的默契和相通之外，更要明白如何去关心和关怀对方。心通意会，那不过是最基础的事情罢了。
陆正说了这些话，兰迁若有所悟的点点头。向陆正行了一礼，这才转身离去。
“这建木树精的敬师礼不知道是跟哪个学的，有些不伦不类啊，陆正。恭喜你竟然开始收徒弟了！”白衣人师父说道。
陆正忙道：“师父，我可没有收徒弟啊，只是跟兰迁交流一些射箭的心得体会罢了。”
白衣人呵呵笑道：“傻小子，你瞎紧张什么，我又没说你不可以收徒弟。在修行界里头，知道大成也已经有资格收徒传代了。我知道你没有收他为徒的心思，但是你看这建木树精对你毕恭毕敬的样子，只怕也是一种缘分，这个师父的身份，你未必逃得掉啊！”
陆正忙摆手道：“这可不行，我自己都还什么都不会呢，怎么能做人家的师父。对了，师父，上次跟您谈及兰迁他如此消耗生机内元的邪术。后来被一岔岔远了，您可没说清楚。他到底是怎么学会这种邪术的，刚才听他这么说，到似乎是他不学而成的，这是怎么一回事？”
白衣人呵呵一笑道：“邪术？这是他用来保卫自己的家园的箭术，你怎么说他是邪术呢？”
陆正知道师父故意在考验自己，答道：“我不是说他用来保卫家园是错的，不过以弟子的修行来看，修行之道绝不应该是如这样的消耗生机，这可是取死之道。生而求死，岂不就是邪术！”
白衣人道：“傻小子，倒是有些长进。你这话说的对极了，但是有一点你别忘了。这兰迁可不是修行人，而是建木树精，他是不入修行劫的。修行之道，乃为长生，但他只是能够修炼天赋所生的神通法术而已，本不在修行之中。何况岂止是他在求死。这天地之间的生灵，哪一个不是由生而入死，种种之行，以道眼观之，无一不是在求死。只不过他求死是为了族民之生，这一点你看见了吗？”
陆正诧异道：“他是为了建木一族才如此，这我当然知道。不过师父你说道眼？那是什么眼？”
白衣人耐心解释道：“你不是有千里眼和顺风耳的神通吗？知道为什么这两种叫做神通而不属于法术吗？不离于身是为神通！你在知身境的时候，能见闻神识所及之远，小大无措，清晰无碍，能够过耳不忘，过目不忘，这就是身眼。那么在知心境呢，耳目神识所及，能够感应其性，知之七情，这就是心眼。在知道境呢，耳目所见所闻一切，悉数能知其本末始终，尽览万物变化，这就是道眼。道眼之下，万物难掩！”
陆正这才恍然大悟道：“原来如此。师父你这么一说，弟子突然明白了，其实对于兰迁的箭术，弟子心里也在猜测是因为他当时看见父亲深思，心中恐惧惊骇至极，生机元气奔泻，又被一身法力凝炼于建木箭之中，所以才有这样邪术痕迹。不过弟子刚才虽然这么想，却是不敢自己肯定，经过师父这么一说，原来自己所见所闻，其实早已洞然于心，只不过不敢肯定罢了！”
白衣人笑道：“你刚才不是还鼓励兰迁要多多向那女树精表白，多多肯定自己嘛，怎么转到自己身上就不会了。你这个师父当的，真是会教人不会教自己啊！你说的没错，兰迁的邪术就是这么来的，至于怎么调整，我可不管，你自己的徒弟你自己管。”
陆正听了这话，有些不好意思道：“弟子可真不敢当兰迁的师父。不过，弟子是得好好反省一下，好像有时候是不是太依赖师父您了，反而不敢自己自作主张，总是在等您告诉弟子。至于兰迁的邪术，既然已经知道了问题所在，弟子自然会想办法，实在不行了，再来请教师父！”
白衣人嗯的一声，道：“这话你倒是说对了，所以你也不必太过妄自菲薄，其实你会的东西不少，只是你平时不大用罢了。我看你刚才点拨那树精，就很是不错嘛！有很多东西，你自己虽然知道了，但有可能在教别人的时候才能通明了悟。再一个，以你现在的境界修为，还有一身浑厚的法力，放到修行界之中也算是一代高手，更不需要气馁！你没见兰迁就很崇拜你吗？当然了论及演法和斗法。你还是太弱了一点，要是遇上一个有斗法经验的高手，只怕是要漏底啊！”
陆正听出师父话里有话，惊喜道：“师父。你这是马上要教我阴阳八派的法术了吗？”
白衣人道：“没错，你现在的火候也差不多了，教你道门阴阳八派法术正是时候。陆正，接下去你要听清楚了，不要随意打断我的话。我教你的可不只是阴阳八派的法术。传给你的可是阴阳八派的正传法诀，这法术与法诀的区别则在于……”
修行界之中，这法术和法诀可完全是两回事。道门阴阳八派的法术以日月风雷，水火山泽之变衍化而成，包含着修行解脱之道，但修行八派法诀之后，修炼其法术，其中追日奔月，惊雷驱风之术，乃至水火升腾。山泽衍化之法，并不算是阴阳八派独有，其他的修行世家，乃至佛门修行都能做到，那么其中的区别在哪儿呢？白衣人师父一言道破其中关窍，那就是道身！
何谓道身？其实早在清都山的时候，白衣人师父就告诉过陆正，是在说起心儿的修行问题，说她将要修成雷身。这雷身就是道身，雷宗修行御雷诀。只有修成了雷身，也就是能够化身为九天神雷，才算是成道，一身修行才算是到了大成境界。而相应的。真阳宗有日身，太阴宗有月身，无极宗有水身，火宗有火身，风宗有风身，崇虚宗有泽身。山宗有山身，都属于道身境界。
阴阳八派的修行，进入道身境界，神通法术已经到达大成境界，便可以开始收徒传法，或者离开宗门，行游天下。与其他门派的法术不同，那些只是以法力转化日月水火等等，而道身境界可是要真的将形神浑融一片，真的化身日月风雷，水火山泽。这是阴阳八派法诀和其他类似的法术真正不同之处，不同的结果，就是这阴阳八派的法诀所指乃是长生解脱之境，而其他的类似法术则不能。
阴阳八派的修行弟子，只要修成了道身，就可以凭借道身施展种种法术，其中种种玄妙，就算连说三天三天也说不完。单说一种，就是到了这一层境界，可以实现真正的飞天之能。当然并不是说阴阳八派的弟子只有到了道身境界才能飞起来，恰恰相反，在知心境界的时候，阴阳八派中便有许多法术可以让弟子飞起来，比如风宗就有御风之术，可以让弟子御气排空，或者入真阳宗有日行诀，可以借助天空之中的太阳真火之力飞起来，不过这些都不算是真正的飞天，都是靠法术依托而已，只能称为游天。而到了真正的道身境界，却可以不必施展法术维系，而就是真的获得种种飞天自在。
在修行界之中，能够飞天意味着一种超脱。这是人间凡俗之人无法想象的妙触，其中意义并不是凡人所想象的肉身离地而已，而是代表身心轻举无拘，形神变化自在。
所以白衣人师父要陆正学的是这八派的法诀而不是八种法术，意味着陆正就要一一获得八种道身境界。而且与八派弟子不同，陆正不是从每一种法诀的开始学起，他已经印证的知道大成的境界，现在等于是反过来去学习这八种法术。可以说，那八派弟子是先学法术，�