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大黑天腾空跃起，使出大黑天无量碎。一脚踢在陈浩然背门。只听蓬的一声巨响。大黑天说：“盘古，你这懦夫还不出来，你的传人便要被我踢得魂飞魄散。”只见远处的万岁噬魂嗡嗡作响。
陈浩然使出天轮禅动。陈浩然竭力卸去部分劲力。陈浩然虽然想以禅动逼开大黑天，但是两者之间实力相差太远。
陈浩然像烂泥般被踢到崖边。大黑天说：“盘古，你难道真的这样畏惧我吗？”大黑天说：“出来呀。”正在这个时候，突然远处射来一剑。是幻音之剑。
突然而来的破空一击，竟然令大黑天也一窒。大黑天说：“又是宇外的力量？”大黑天回头望去，原来幽冥公主已经赶到来，隔空偷袭。当然以幽冥公主的力量不可能得手，但这一下却令大黑天极为意外。幽冥公主说：“你敢伤害他，我跟你拼命。”大黑天哼了一声。幽冥公主突然舍命相救，陈浩然不禁极为感动。陈浩然说：“幽冥公主。”
幽冥公主说：“无论如何我也不会让人伤害你，你是属于我的。”大黑天说：“世人真是愚昧，因情迷心。竟然不知死活。”大黑天双掌结气。踏步上前。大黑天说：“就成全你们。”兵盒内的万岁噬魂在不断挣扎，风向看得心急如焚。风向说：“兵盒摇得这样厉害，陈郎处境一定极为危殆。”
风向忍不住便要打开兵盒。手下说：“少庄主不要冲动。”风向夺过手下的兵器，说：“拿来。”手下说：“兵盒上的神锁要上锁的人才能打开的。”士兵说：“否则任何人也会被反震之力重创。”易中天拦着风向说：“那是陈浩然亲自上锁，他既不愿打开，你也不要勉强。”风向说：“我要拿万岁噬魂去救陈郎。”风向当然知道这神锁的厉害。当年神猪山庄是专为天子铸兵之地。任何神兵铸成后都会以天锁加封，然后进贡朝廷。
如果不是上锁人打开神锁，任何人强行开锁，都会被反震之力重创。当日陈浩然以万岁噬魂误伤不是神仙，心中后悔无限，对万岁噬魂极为厌恶，于是在神猪山庄向风天要了兵盒和神锁，要把这把天器镇压下来。所以前来醉生梦死城，陈浩然并没带同兵盒。只是风向暗中起卦。知道陈浩然此行大劫奇重，唯有这把万岁噬魂可以保护周全。所以千里迢迢还是叫人载着兵盒赶来。风向满目犹豫，因为她知道天锁是灌入了上锁者的功力，一旦强行打开，陈浩然当日上锁时所用的全身功力都会反扑而出。
大黑天说：“你是自寻死路吧。”大黑天忍不住耻笑之际，以最凌厉的眼神盯着幽冥公主。陈浩然对幽冥公主说：“你快走。”幽冥公主说：冥公主落下泪来说：“你又赶我走。”自从在镐京相遇，本来高傲不可一世的幽冥公主，因为阴差阳错而与陈浩然功力相连。
幽冥公主因为重伤而需要与陈浩然一气共用。寸步不离。不知不觉间，幽冥公主已经对这男人付出痴心。虽然陈浩然前往神猪山庄时曾经因为风向而与幽冥公主分手。但幽冥公主还是依依不舍地呆在庄外。陈浩然说：“回去吧。”
风向虽然不想与人分爱，但是幽冥公主曾经在生死关头把一身功力借给陈浩然，虽然陈浩然培元养息后，已经加倍归还。但女人明白女人心思，风向知道幽冥公主的心情，于是便邀幽冥公主同来醉生梦死城。一滴看似平凡无奇的眼泪。竟令大黑天突然面色一顿，似像触电般凝住了。大黑天说：“我怎么突然变得如此逞强好杀，与魔无异？”大黑天是天上巨神，虽然勇武好胜，但仍拥有大智大慧。与及大慈之心。万年之前曾发愿令人间不再有哀伤，所以在西方天上建立极乐天，见到幽冥公主眼泪，忿怒的心突然有反醒。大黑天意志稍为松懈，突感四肢乏力。
大黑天说：“有魔气？”大黑天说：“是谁？”大黑天急忙将侵体的魔气震开。天空中一把声音说：“哈，大黑天，你终于发现了吗？”
烧云崖上突然魔风大起，四周风云变色，天上日月被掩，整个世界霎时间变得昏天暗地。只见那把声音说：“这座烧云崖是无千无万的尸骨埋下的人间孤宠，魔气怨气积存百年。”那把声音说：“为了等你来到，我在这里呆了千年，当你自西方一入东方，神能转弱之际，我的魔气已经无声无色地侵入了你的灵气之内。”幽冥公主呀了一声。陈浩然说：“小心，躲在我身后。”陈浩然表露关心，幽冥公主心中暗喜。那边声音说：“当你因为不见盘古来到而动了痴心，我的魔气更加把你牢牢地锁着。”大黑天说：“天魔？”
天魔说：“哈，大黑天，你终于都落在我手上了，你虽然是巨神，但争强好胜之心与凡人无异，你为了逼盘古出来，竟然舍掉自己的大能而自困于凡人肉身。”大黑天说：“天魔，你好阴险，不过我既然来了，无论是东方也好西方也好，我也要将你诛灭。”天魔说：“太迟了，你想离开这小子的肉身？我不会给你机会的。”四周的狂飙被一股阴风荡开。只见五条魔影已经在半空出现。
我们现在说一下大黑天。
大黑天（梵语：mahakala，藏语：gonpo）又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗（佛经中经常出现的名字）、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（梵语：shiva，梵语又名：mahesvara，即大自在天）的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法。特别是在密宗中大黑天是重要的护法神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（梵语：vairocana，藏语：nam&&&或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。
玛哈嘎拉，译为大黑天，为上师、本尊、护法三根本之护法神。
此天神的三昧耶形为剑，种子是黑天神法》载其真言为：唵蜜止蜜止，降伏）
舍婆隶（自在）多罗羯帝（救度）娑婆诃。
&哈噶拉”的信仰因萨迦派的兴盛而流行于元代，他兼有战神与福神的双重身份而备受推崇，后随格鲁派的兴起。其神性地位有所下降，但仍是藏传佛教中的重要护法神之一。
藏密认玛哈嘎拉是事业护法，以天龙为首之八部神或鬼神，彼等随喜功德护持佛法，将来都会成佛；也是智能护法（大多具第三眼，智能眼）本身已证佛菩萨地，故为佛菩萨化身。修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业。故修玛哈嘎拉及一切护法，护卫一切众生免除业障。特别是嗔毒所造成的业！
东密相传此尊系大日如来为降伏恶魔所示现的忿怒药叉形天神，藏密相传系观世音菩萨显化的大护法。这是日本与西藏两系密教都相当重视的修法对象。
大黑天具有战斗神、厨房神、冢间神与福德神之四种性格。原因如下：
其一，由于此神有无量鬼神眷属，且长于隐形飞行之药术，因此能在战争时加护那些向他祈求的众生；
其二，此神能使食物经常丰足。因此印度寺院与我国江南民间，常有人在厨房祀奉；
其三，此神也是佛教徒在坟场中祀奉的神祇之一；
其四，相传此神及其眷属七母女天，能予贫困者以大福德。
修习东密与藏密的人。对大黑天法颇为重视，其目标大多在祈祷为行者除魔，修行胜利成就与求福德。依‘大黑天神法秘密成就次第’所述，此法至为秘密，非入室弟子不传，甚至于付予万金也不轻传。
每年农历12月底，金刚乘的各个寺院及每一位修行人，为了迎接新年的到来，使未来新的一年，能吉祥圆满、幸福快乐，皆依照传统习俗修护法玛哈嘎拉及供养多玛【食子】，此修法的目的是为了去除旧的一年中所有的障碍、挫折，使未来不再发生同样的困扰，并能在新的一年中人人生活享用丰裕、身体安乐、家庭和谐、事事顺利、财源广增、国泰民安、世界和平…等等，所以此神圣的祈请护法的修法实为当务之急需。
玛哈嘎拉是密教守护神之一。音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗，意译为大黑或大时，又称摩诃迦神，或摩诃迦罗神、大黑神、大黑天神。印度教以此神为湿婆神的别名，或为湿婆之后突迦的化身（或侍者），主破坏、战斗；佛教则视之为大自在天的化身，或是毗卢遮那佛的化身等，诸说不一，概述如下：
&大日经疏》等以此天为毗卢遮那佛的化身，即降伏荼吉尼的忿怒神。《大日经疏》卷十谓（大正39？687b）：‘毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神。’
&以此天为药叉王，为波罗奈国的守护神。据《大方等大集经》卷五十五〈分布阎浮提品〉所载，大黑天女与善发乾闼婆等俱护持养育波罗奈国。不空译《佛母大孔雀明王经》卷中谓：‘大黑药叉王，婆罗拏斯国。’
&以此天神为摩醯首罗之化身，亦即冢间神、战斗神。《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下〈护国品〉：‘乃令斑足取千王头，以祀冢间摩诃迦罗大黑天神。’唐？良贲于《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷下谓：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。&略）大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’良贲且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。
&玄法寺仪轨》卷二列出暗夜神（即黑闇天）之真言，其下注为大黑天神。此即以大黑天神为黑闇天。
&以此天为财福神，司饮食。《南海寄归内法传》卷一〈受斋轨则〉条载‘又复西方诸大寺处，咸于食厨柱侧。或在大库门前，雕木表形，（中略）黑色为形，号曰莫诃哥罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，**三宝，护持五众，使无损耗。求者称情。但至食时，厨家每荐香火。所有饮食随列于前。（中略）淮北虽复先无，江南多有置处，求者效验，神道非虚。’
日本诸寺根据《南海寄归传》所说，盛行于库、厨安置二臂大黑天像。后世更以之为七福神之一，有时且与大国主命混同。谓其乃授与世间富贵官位之福神，其信仰之风颇盛。
其实该天神的形像，通常分为二类。
一类作忿怒形：
&胜心明王经》谓，大黑天被象皮，横把一枪。一端穿人头，一端穿羊。《大黑天神法》载，青色三面六臂，最前面的左右手横执剑，左次手提取人之发髻，右次手执牝羊，次二手于背后张被象皮，以髑髅为璎珞。《胎藏现图曼荼罗》之像同此，唯羊与人头左右相反。《慧琳音义》卷十说是八臂，身青黑云色，二手于怀中横把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以两手承足。《南海寄归传》则说是神王形，把金囊，踞于小床而垂一脚。依《现图胎藏界曼荼罗》外金刚部所载，其身现黑色，坐在圆座上，火炎发上竖，三面六臂。右第一手执偃月刀，二执骨念珠，三执小鼓，左第一手执天灵盖，二执三叉戟，三执金刚绳，左右方之上双手握住一张展开的象皮。
另一类作凡人形：戴圆帽，背负一囊，持小槌，踏米袋。
在修法时，忿怒形多用在作降魔法时；凡人形则用在求福德之时。
玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身，呈现忿怒相乃降服自身心魔，象征无畏，无踌躇，自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作，无异是慈心、悲心之显现。
大黑天身蓝黑色，体形矮短肥大而立，虽为怖畏像但无凶恶，相貌可爱，为一面二臂，其三目圆赤，张口咬啮利牙，颦眉忿恨，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，项挂五十滴血人头，右手持金刚钺刀，左手持一切怨魔血满头器（嘎巴拉），二臂肘上横捧一杖刀，刀内隐有神兵无数，以虎皮为裙，披六种骨珠璎珞蛇宝装饰其身，其上方为大鹏，右侧黑色鸟，左侧青铁狼，前方黑人，后方黑犬，此数物共围绕之。怖畏像或者称降魔像的取材是以现世最可怖的血肉人兽与最晦暗的色彩，来象征魔障与降魔者的法力。头戴五瓣的骷髅佛冠代表着调伏心识的五障或五蕴诸毒。身上所佩挂的五十颗人首项环，代表梵文�