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这是刘大胆在多年接受各方面批评教育后找到的谈判方法，先向对方提出个难以完成的要求，对方不答应就会抱有歉意，随即提出自己正真的需求，这样一般来说对方都会答应的。
“不是我不救你，是我救不了你，或者说你不需要我来救”阴阳脸面露难色。
“我看你气色，闻到你刚刚排泄出来的尿味，与你身上的尸臭味判断，你不光接触蟒尸，吃了蟒尸，更应该给它咬过，按理说你早应该死得没救了，可不知道为什么，你没死，此刻应该准确的说你是个半尸半人的怪物……”
说完这话，阴阳脸的右手偷偷地隐入背后，刘大胆可此丝毫不知道，对面的大师动了杀机，其实细想之下刘大胆也应该有所察觉，阴阳脸有必要对自己细述这么多的隐秘？完全可以编个谎话遮掩过去，让人死个明白是中华民族的传统美德。
可是这时的刘大胆光沉浸在兄弟们的死与自己以后的命运中，没有觉察到阴阳脸细微的神情变化。
“那我是不是没得救了？”刘大胆问道，大胆和怕死还是有区别的。
“那也不是，方法还是有的”说着阴阳脸把右手打在刘大胆的肩膀上，眼中精光一闪，就要发力。 。。
第四章 复员
“二毛，二毛~~~你小子给我出来”突然传来连长的声音。
二毛是连长称呼刘大胆班长的小名，班长和连长是老乡。
阴阳脸一听有人来了，忙道“这里的事情自己圆个谎，其实就算你说出事实也没人信”说完掉头就走。
“喂……喂，你还没告诉我，我该怎么办！”刘大胆看到阴阳脸离去，不由的急叫。
“刘大胆”背后传来连长的吼声。
“到”刘大胆习惯性的转身，敬礼。
“md，站岗都能走神，班长呢？叫他出来”连长说到。
“那个……”刘大胆转头一看，阴阳脸早已不见。为了这，刘大胆一直心里抱怨着连长半辈子，如果不是连长半路杀出，自己也不必抱着个不知道什么时候爆炸的炸弹过日子，其实刘大胆不知道，如果不是班长的插入，他想抱这个炸弹也没机会了。阴阳脸想来刘大胆这半人半尸的情况也活不了多久，与其自己动手给人发现还不如让他自生自灭。
接下来的事情发展就很常规了，连长发现刘大胆班里的恐怖现象后，逐个审问了班里剩下的班长、秃子、胖子和刘大胆四人，发现确实问不出什么来，为了稳住军心，就谎称夜里遭到朝鲜特务的袭击，四人身亡。
结果秃子、胖子和刘大胆被迫退伍，班长应为到底是个干部，思想觉悟高，给调到湘西边防去了。
回到地方上的刘大胆，一没技术、二没关系，复原安置后老在单位闯祸，不到半年就给开除2次，为了不麻烦组织，刘大胆决定自力更生，靠着卖掉古尸里那两颗金牙的本钱，刘大胆开了个丧葬服务的小店，一来做这行的在当时并不多，也没多少人愿意做，竞争少。二来，也不知道是怎么着，别的人做这行背尸、下棺的就容易弄个早逝或者霉运什么的，刘大胆却是越背越健康，时间一长名气就大了，十村八店的一有丧事，首先就找刘大胆。
日子就这样一天一天的过着，只是那个夜晚的事情刘大胆一直放不下，不确定自己哪天就个屁的日子，真不是人过的。
在有今天，不知道有没有明天的心情下，刘大胆今朝有酒今朝醉，花钱如流水，就算店里生意不错，但也禁不起刘大胆这样花费，所以他日子也就过得一直是紧巴巴的。
这天又当刘大胆为明天的伙食范畴的时候，店里开门进来了一位客人，这人不是别人，正是刘大胆的老班长。
虽然以前对这有点自私的班长有着种种不满，可是到底是一起出生入死过的兄弟，多年后的重聚，再加一杯热酒下肚，话就自然多了起来
“老班长，现在高就何处了啊？”刘大胆敬上一杯问道
“咳……还什么高就”边说着班长一样脖子一杯就下肚了“我不干了”
“出了什么事情”刘大胆一听，忙追问道。
“说来这件事情也tm的诡异，老子当兵死人见多了，可那事……”班长说着点了根烟，在袅袅的烟圈中，班长的思绪回到了刘大胆退伍，自己分配到湖南后的时间。
湖南，什么最有名？！妹子、辣椒和赶尸，刚到湖南的班长没多久就升了副营长，班长对什么都感兴趣，跟着刚认识的战友到处转，环境虽苦，但这特殊的民俗与风景到能使人兴奋一段时间，那时正处于全面肃清人民内部特务，围剿山匪的大环境中，湘西的土匪多是出了名的，班长一心是想往上爬，所以平时就特别的留意这方面的事情。
班长听这里的前辈说过这里所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出KB气氛使人不敢与之接近。如果路途遥远两人的角色就一日一换。曾经就有一战士发现有特务、山匪假扮赶尸，把枪械等披上黑袍做成人形，用跟长长的竹竿穿过这些假人的胳膊，第一个赶尸者与最后一个尸体是真人假扮，然后只要第一个赶尸者与最后一人前进，中间的“尸体”也就跟着移动了，一路上一蹦一跳甚是骇人。
（补补课——赶尸的资料）
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术。属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜
据有关文献记载，赶尸有 “三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些僵尸了。
赶尸方法 清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声 “起！”客籍死尸便会应声站起……
又传，自从苗族的七宗七族自大江大湖迁来濮地的崇山峻岭之后，他们失落了 “五里大雾”的法术，却创造了炼丹砂的技法。一般说来，老司赶尸除须用祖传的“神符”外，也万万少不了丹砂。这丹砂以辰州出产的最好，因而也叫辰砂。而那赶尸之术，原叫 “辰州辰砂神符法术”，只因名称太长不好念，就简单地叫成了“辰州符”。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
第五章 阴婚
班长这日正好在山上值班，闲来无事的他到处闲逛，想打些野味的班长不自知的就来到了山的背面，无意中看到了传说中的专门供赶尸者休息的“死人客店”，在侦查后发现里面有好几个人在里面谈笑风生，班长心想抓住里面的人就算不是土匪特务，起码也是个破除封建迷信的举措，立功肯定小不了。可仔细一琢磨，这事急不来，先不说敌多我寡，关键是没有目击者。
于是班