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给那些污垢以半点藏身之地，不这样，政治如何清明？”说到这里，他忽然想到了什么，话题一转，问道：“对了，你说说，将来咱们的两个儿子，谁能像我这样勤于政务，一点也不敢懈怠呢？”
我倒是没有多想，不假思索地回答道：“这还用问呀，三岁看到老，我看东青将来肯定和你一样，既勤快又细心。至于东海嘛，小聪明虽然不少，可狡猾偷懒之处更多，性子像十五叔，我看他肯定不喜欢整日坐在这里枯燥地批折子的。更别提天不亮就上朝，他最喜欢赖床，教导他的谙达们都说他每天上学时迟到正常，准点反而稀奇了。”
多尔衮一言不发地听着，倒也瞧不出他有什么神色来。等我说完，他沉吟了片刻，然后评论道：“这俩小子的性子，你看得倒也准确。只不过呢，东海的玩心虽然重了些，可学什么东西都很快，又明白事理，处事圆滑，人缘好得很，长大了究竟会成什么样子，现在也说不准。”
我见他又是明着抬东海，暗着贬东青，就不悦了，“东海虽然讨人喜欢，将来必是个懂得为人处世地聪明人，不过这也不算什么才能，这样的人也不在少数。皇帝只能一个人当，若光凭着八面玲珑就能当皇帝，那么休说皇位能不能挤下这么多人，就连皇宫估计也得给踏平了。小聪明嘛，最容易耽误大事，赵括马禝的例子，你可是知道的。要办大事地人，还是要大智慧的。”
他笑了，“他俩都是从你肚子里爬出来的，怎么你一心护着东青，就是不待见东海呢？你别忘了，东海可是一落地就吃着你的奶地，按理说你应该更亲近他才对。”
我反问道：“你还好意思说我，那你呢？你又何尝不是偏心眼，处处替东海说项？他一个牙还没长齐的小孩子，除了有点小聪明，嘴巴挺甜之外，我愣是没瞧出他有什么过人之处。你要宠他就尽管宠，这也没什么大不了的，可你怎么好意思拿他和东青比较？”
这下他被我堵得没有言语了，神色也渐渐凝重起来，陷入了沉思之中。许久，方才点了点头，“你说得确实有理，我也是这样想的，东海毕竟还小，不能和他哥哥比较，还要看他长大之后究竟如何，才能决定，这也是我迟迟没有确立储君地缘故。这治国，的确是件又辛苦又紧张的活计，说句朝乾夕惕，也毫不为过。这个储君万一选错了，将来误国，让我在地底下如何面对祖宗？以前只有东青一个儿子地时候没有挑选地余地，也只好认了；现在有了东海，要我不踌躇，也是难地。”
我沉默了。封建社会就是这样，一个国家或者一个政权的兴亡往往是由皇帝地好坏而决定的。皇帝英明伟大，国家就兴盛；皇帝昏庸无能，国家就衰败。这就有点像赌博，全凭运气。封建统治最大的弊端，正是如此。
“呵，要消除这个担忧，也不是没有办法的。”
“哦？难道有什么好法子？”他很感兴趣。
我笑道：“虽然是个好法子，可是你绝对办不到——自古以来没有不灭的国，没有不亡的朝，还不是因为帝王们‘家天下’的统治？国家大权都被皇帝一人抓在手里，碰上好皇帝就好，碰上坏皇帝就完了，没有哪个朝代能一直都是好皇帝的，所以也就没有不亡的了。唯一解决的办法，就是没有皇帝，国家的最高统治者改成轮流坐，每人都是由百姓选出，也由百姓决定他的去留。每人执政都设立期限，譬如三年五年，到期了就要换人，口碑好政绩好的可以连任，不好的就立马下台。并且设立专门的衙门，在该人执政期间对其加以监督，如果其倒行逆施，就可以由众人研究表态之后进行罢免……这样一来，就没有哪个敢玩忽职守，懈怠朝政了。政清人和之后，也就国家昌盛了。”
果不其然，我讲到一半的时候他就变了脸色，讲完之后，他的表情只能用目瞪口呆来形容了。民主共和制度，是几百年之后才有的，对于他这个古人来说，未免太另类太后现代，实在难以接受，根本就是想也无法想到的，这就是夏虫不足语冰的道理。
“这，这实在太怪异了，你是怎么想到的？”多尔衮好一阵才反应过来，口齿居然也不伶俐了，可见他的惊异程度，“你说的这种轮换制我明白，当年太祖皇帝为了考验各个贝勒的施政能力，所以让四大贝勒轮流坐衙门值月，以比较孰优孰劣……可这也是在我们皇族中的人轮流，怎么照你的说法，竟然可以让平民百姓来选择执政者？那么执政者不会也可以从平民百姓中选择而出吧？这样一来，不就成你先前说的，人人都能当皇帝，这天下不就乱套了？”
“我刚才说的不过是个大概罢了，要是具体实施的话，必然要复杂得多，还要尽量做到完善，这个过程非常漫长，至少需要几代人的努力才行。至于你怕天下乱套，就是多虑了，反正执政的并非终身，有能力的上，表现不好的就下。国家给这个执政者的待遇和他可以享受的东西远比皇帝差，还要时刻受到衙门监督，要杀个人就必须经过司法衙门的审查批准，不能像现在这样草菅人命……你说说，要是这样，还会有几个愿意流血牺牲，出生入死地争夺这个位置呢？”
多尔衮这回无语了。相信他也明白，皇位之所以诱人，无非就是当了皇帝之后就可以享受至高荣耀，生杀予夺大权集于一手。这种坐拥江山美人，一高兴就让谁飞黄腾达鸡犬升天，看谁不顺眼就拉出去砍头的滋味，实在是人生的至大乐趣。一旦没有了这种诱惑，皇位还有多大的价值？
第九卷 净土千秋掩风流 第四十三节 铁打的江山
想了一阵，终于摇了摇头，笑起来，“你说的这个道不过确实天马行空了些，就像纸上谈兵一样，真正实施起来，肯定会有很多弊端出来的，甚至有很多意想不到的麻烦。还有，譬如历朝历代固有的官员贪污受贿，你怎么解决？就是靠监察院这样的衙门来监督？万一连这个衙门的官员也跟着贪污受贿，以权谋私呢？每年都杀贪官，可是每年都会有新的贪官冒出来，明朝太祖对贪官严酷到剥皮灭族，可明末还不是贪污成风？这个问题，我看是没有任何有效手段来解决，来遏制的。”
“其实要想彻底解决官员贪污受贿，是不可能的，不过有个办法，却能改善很多。”
多尔衮因为很清楚明末腐朽时的各种弊病和根源，所以对这个问题极其关注，也是极其警惕的。为了这个，他不但令官员们可以互相监督互相揭发，奖功惩过，还设立了官员的考核制度，每年都要考核一次官员的政绩和过失。要想升官的人，除了战功之外，就必须靠这种考核，通过了才可以晋级。由于这两项制度很有实效，加上贪官被他处决，抄家的不少，所以现在国家的吏治还是颇为清明的。然而，出于居安思危和长远着想，他还是希望能够有更有效的办法来保持政治清明。眼下见我一副胸有成竹的模样，他当然很感兴趣，“哦，你有什么不一样的点子，就说说看吧。”
“说来说去，还是这个科举制度的问题。这个制度不能说不好，它让很多贫困学子都有了进阶的道路，不像唐宋之前，只有官僚士族子弟才能当官。不过，它的弊病也很大。很多由举人进士而当官的人，起初也是抱着忠孝节义的思想的，但是官场是个大染缸。尤其是周围的人都贪污的时候，他不贪污，他就混不下去，就要被排挤。加上目睹周围官僚纸醉金迷地奢侈生活，很少有出身贫寒的人能够不受诱惑的。到了这个时候，十个人，有八个会甘于随波逐流，同流合污的。而捞得越多。孝敬长官的越多，就越容易升官；而升官之后，为了再向上爬，就要继续捞银子。继续行贿贪污……如此例子，于是吏治败坏。
所以说，择官不能光凭科举这一条路子，圣贤书读得再好，八股文做得再妙，于治国于治政有什么用处？明末那些大臣们个个饱读圣贤书，还不是照样碌碌无能，甚至连点气节忠义都没有？可见，科举无非就是他们利用以晋身的一个工具而已。这种‘人才’，不要也罢。
最好的办法。就是改换成选举制度，只要是成年的，精神方面正常地，没有犯罪前科的国人，士绅百姓全部都可以参加选举。谁有意向要当什么职位的官，都可以报名，同时附上自己的履历之类。而且还要向众人宣传，并且阐述自己地经历能力之类，而且自己当官之后能为百姓做什么，都要讲清楚，好让众人了解他。决定要不要选他。等到宣传结束，就开始选举，由士绅百姓们投票，最后谁得的票数多，谁就当选。而当选之后，这个官员就必须履行他之前的承诺。要在任期内做到这些承诺，如果做不到，就可以被罢免，或者到期之后不得连任。这就跟我前面说的，一个国家的最大执政者一样。从小到一个知县，大到国家执政者，全部都要这样。有能力有政绩的就连任，没有能力没有政绩的就下去，贪赃枉法的就由百姓投票来罢免……
这样一来，就可以大大地限制住官员贪污受贿的恶习，皇上的烦恼就可以解决了；而像现在这样，百姓受了冤屈，或被盘剥被克扣之类却苦于没有上告之门，担心官官相护，告状不成反遭报复之类地的事情，也可以大大地减少。官员们为了获得士绅百姓的支持，自然会实心办事，起码不敢明目张胆地鱼肉百姓，到横行无忌的地步。如此，百姓可以过上相对充裕稳定的日子，也就不会有什么人造反，天下也就稳定了。”
这么个长篇大论，说完之后我已经口干舌燥了，于是端起茶杯来一连喝了好几口。
多尔衮耐心地听着，其间也情不自禁地点头几次。不过，他是个思维缜密的人，在我说完之后，很快就提出了一个疑问：“你说的这个‘选举’制度倒是不错，可问题是，上有政策下有对策，再怎么好地制度也不可能达到完美，滴水不漏。如这投票吧，肯定会有人花钱买票的，如一票半两银子，自然有很多人愿意接受了。这样的话，又岂能完全尽如民意？肯定是有失公平的。”
这些问题当然难不倒我，我立即回答道：“皇上的担忧是，如果有人买票，就必然会导致没钱人获得地票数减少，这样就不公平了。不过也要反过来想想，上任之后喜欢捞钱的，是不是以前穷怕了的呢？而本身很富有的人，有必要冒着被严惩的风险去捞钱吗？富人当官未必不如穷人当官，皇上要想控制百姓小民，就必须通过富人，地主去控制，所以富人当官也是合理的。而富人要是买选票地话，那么受益的是不是百姓小民呢？而且为了拉选票，他必须到各处去宣传去花钱，这个过程需要衣食住行的各类开销，他把钱花出来，自然会被人赚到，只有钱币金银流通起来，市面才能繁荣，国家也就可以征收到更加丰厚的商业税赋，国库也就充盈了，何乐而不为？”
说到这里，我看了看他的神色，发现他确实动心了。不过，他仍然在犹豫着，我知道他在顾忌着什么，于是主动问道：“皇上之所以不敢轻易施行这个制度，想必是怕断了读书人的官路，他们会怨恨朝廷吧？”
“正是如此。”
“这一点，我也想过了。我朝甲申年入关能够迅速定鼎，恢复科举是一大原因，那是因为皇上满足了读书人喜欢做官的愿望。所以这科举虽然考不出什么治国安邦的人才来，却一时半会儿不能废除，否则会引起很多麻烦。但是迂回的方法还是有的——这种选举制度先从最底层开始，从七八品之类的芝麻小官开始，然后循序渐进。逐层推进。可以设五年到十年为一个期限，每个期限上升一两个品级。譬如今年选知县，五年后开始循例选知府，十年后开始循例选道台……而这期间，科举仍然继续，但是中了进士的人就没有外放知县的机会了，只能蹲在京城里面当小
翰林之类的，慢慢混。当然。这个过程中他们也可选举，和其他候选人一样待遇。久而久之，读书人看到科举已经渐渐衰落了，自然也就另谋出路了。等到时机成熟。科举变成彻头彻尾地鸡肋，就可以趁机废除了，这样大家都没有什么意见。”
多尔衮虽然也读汉人的书，但却对儒家思想中的那些死生有命，存天理灭人欲之类的糟粕很是鄙夷，根本不屑于学习。对于八股文之类的考试也是不以为然的。他恢复科举并不是认同科举，只不过是一个招读书人归顺的手段而已。如果这个手段长期下去会产生反作用，对国家的未来不利，那么他会眉头不皱眼睛不眨就立即废除地。眼下我提出了这么个周密妥善的方案，解决了他的后顾之忧。他自然开始动心了。
“嗯，你这样说来，这个制度的确可行。若这样能政清人和，百废俱兴，那么大�