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何为长道？师者所传之道，不过是他人之道，却也未尝不可借鉴。只是真正自己心中之道，还需自己拿捏。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。我们应该承认； ；第一，教师劳动的复杂性，教师的根本任务是教书育人。不仅是“教书”更在“育 ；人”，要着眼学生的长期发展。 ；第二，教师劳动的创造性。每个学生都是不同的主体，所存在的各自的差异及问题也各不相同。教 ；师需要根据自身已有的知识结构因材施教，解决学生的各类型的问题 ；； ；第三，教师活动的长期性。“传道授业解惑”并非一朝一夕能完成的，他需要教师长期的努力月 ；坚持。 ；第四，教师的示范性。“传道授业解惑”要求教师本身先具备高文化、高素质，以身作则，然后才 ；能去教育学生。正所谓“学高为师、身正为范”。教师的表率作用是无法替代的，譬如；在5。12文川大地震时，学生正在教室里上课，刹那间地动山摇，顿时教室里乱作一团，上面掉下来的是砖块和瓦篱，出于本能逃命是第一要务，这时老师只要后退一步，便可逃出生天，但是要老师后退这一步却比登天还要难，只见他异常冷静地发号司令，指挥着学生有序的从后门撤退，老师凭借着自己丰富阅历和知识，在20秒内让全班45个学生中的 ；41个学生迅速撤离到了操场上，还有四个学生来不及转移，老师自己就像老鹰抱小鸡一样用身体护卫着学生，硬顶着从上面掉下来的千斤杂物，用生命谱写了一曲舍生忘死的英雄赞歌，这就是榜样的作用，是现代老师形象‘’朝闻道夕死可矣‘的真实写照。
；。。。 ； ； 第六十七章传道授业解惑是师者的幸福【五】
人生在世，最重要的便是做人做事的道理。不幸的是，现代人偏重于各色各样的知识，而对古圣先贤的道理，视而不见，非常忽视。这就是典型的“有知识，没文化”，很多是博士或博导，自觉人高一等，其实话语一出，就是没有“文化”、没有修养了。
曾老师的解释：一旦有机缘领悟真理，就应该把过去的缺失，譬如昨天晚上，已经成为过去，重新做人。这里的道，除了做人做事的道理外，还可以理解为“生命观”、“价值观”。我们活着的时候，不知道自己从哪里来，我们死时，不知道要到哪里去。在生和死之间，十分有限的生命，为了求生存、求爱情、求名利、求快乐，承受各种威胁、压力、苦恼、艰难和不幸，这样的人生值不值得，实在值得我们深思。
人生的意义是什么？价值何在？这些做人做事的道理，是不是应该花一些时间，尽一点心力，来加以探讨和了解？何况古圣先贤，早已提供给我们很多知识，告诉我们有效地途径，告诉我们很多得“道”、修“道”的法门，为什么大家很少去理会？然后又感叹人生烦恼多多，做人很辛苦，岂不是十分矛盾吗？
翟鸿燊老师在谈到“如何高品质的沟通”时说过：道不远人，平常日用不离道，沟通绝对不是教点方法和技巧就会了，一个心胸狭隘的人，讲不出来大格局的话，一个没有使命感的人，讲不出来有责任的话。
比如：“天下为公”的理念；“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的做人原则；“位卑未敢忘忧国”的精神；“无为而不为”的智慧；“天行健，君子以自强不息”的意志；“地势坤，君子以厚德载物”的雅量；“高山流水”般的友谊；“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理等等，没有一定的格局、境界是不可能有这些体悟的。
知识很容易就能学来，尤其今天是互联网时代，很多知识根本不需要储备，只需要检索就可以了，但是人的能力是练出来的。但是人的胸怀、人的境界、人的格局、人的德行是修出来的。如何修炼？这得要从中国几千年来留下来的传统文化入手，因为这些都是经过几千年验证过的、行之有效的方法，比如：四书五经、诸子百家思想、儒释道，还有书法、绘画、古音乐等等，这些都是古人留给后人得“道”的捷径，我们为什么不把自身修养、境界、格局提高呢？还在埋怨、还在抱怨，那能解决 ； ；“授业”，“业”可以理解为事业，即人们的求生存的技术与能力。可以理解为“七十二行”所需要的专业技能知识。 ；“解惑”，“惑”疑问，疑惑，即人生历程中的困惑。
；。。。 ； ； 第六十七章传道授业解惑是师者的幸福【四】
； ； ； ； ； ； ； ；那段风云变幻的时期的恶况是我这辈人无法想象得到的。许多校长、教师身心受到严重摧残，一些以“士可杀、不可辱”为人生观的知识分子，因为不堪受辱而自行了结生命。谭老师的儿子、媳妇很多都当过教师，但经历了那段时期后，因“见过鬼”都放弃当教师了。但谭老师和张老师忍辱负重、没有放弃，始终作为教师教育一代一代的学生。谭老师和张老师都是师范毕业，一出社会就当教师，直到退休。红色时代结束后，两位老师苦尽甘来，终于迎来了大平反和恢复了名誉！听张老师说，当时小榄的平反大会是在酉港小学的大礼堂举行的。改革开放后，校长、教师等的教职员工的地位、待遇得到大大的改变。1985年1月，每年的9月10日被定为我国的教师节。
； ； ； ； ； ； ； ；时至今天，校长、教师等从事教育事业的，被歌颂为“阳光下最光辉的职业”，“臭老九”之名销声匿迹！但每当提起这个恶名，总有一点刺痛。闲谈中的谭老师、张老师似乎“看得很开”，我关心地说“不要动气”。他们都说：“没有动气，现在心境很平静。”我觉得这段经历是对他们的磨练，给他们的人生增加了许多荡气回肠的故事。现在，谭老师和张老师儿女、孙辈成群，而且都有成就，他们享受着天伦之乐。张老师的身体稍弱、眼睛稍差，谭老师就每天都牵引着老伴，在公园里散步、回家吃饭。曾老师的记性稍差，程老师就帮曾老师记住一些事情。从相识到现在，他们就是这样扶持着对方。他们身体还可以，心境乐观豁达又有文化修养，他们是我的启蒙老师，几十年来，我目睹了他们的兴衰起落，和飞黄腾达，我由衷的敬佩和羡慕他们荣辱不惊的品德，和见猎不喜的谈定胸怀，每当我看到他们相互牵着手搀扶着回家的背影。我由衷地祝他们健康长寿、能这么一直走下去，
孔子说‘朝闻道夕死可矣’这句话已经有了宗教的境界，人活在世界上不要计较做了多少善事，要计较的是你的心有没有转向光明的这一面，如果你的心没有转向光明，还是自私自利，有一个人我的隔阂，你再怎么样思考，学习，或者行善也没有用，所以这里讲的是觉悟。
宗教里面一直都有比如：“放下屠刀立地成佛”的概念，其实讲的是一种觉悟，无论是基督教还是佛教等其他宗教，都要有觉悟的问题，不觉悟没有用。耶稣在死的时候，左右两个强盗，一个强盗就嘲笑耶稣说：“你不是上帝之子么，你不如让我们解救下来，然后我们一起干一番大事。”另一个强盗说：“你不要胡说，我听说耶稣是一个好人，如果您真的是上帝之子，我现在向您祷告，请原谅我的罪行吧！”耶稣最后说了一句话：“今天晚上你就升天堂”。作为老师，首先要正确理解’传道’’授业’’解惑’的真正含义，先说说“传道”，什么是“道”，“道可道非常道”，如果要把这个“道”字讲清楚，可能得写一本书来解。并且这个“道”用英文翻译，还找不到一个合适的单词来与之相通。简而言之，“道”按照现在学术界的解释就是自然规律，这是大家一致认同的观点。至于我对“道”的解释，就是学生学习文化知识的同时，还要学会怎样做人的道理，按照现在学术界的解释，“道”大自然的规律、法则。我们可以理解为人类通向“彼岸”自由世界的道路。当然有一马平川的高速公路，也有凸凹不平的上山下坡，也有九转回曲的羊肠小道，有河流，也有大川，有桥梁，也有隔断。。。。。。这些都是人们去努力发掘并掌握运用的法则、孔圣人曾说过”朝闻道夕死可矣“。对中国传统文化稍微有点常识的人，大概都知道这句话，而对于我们这些自称为“研究生”、“博士”、“教授”的人，却是非常陌生。五年前，有个老师给我上课的时候，提到了这句话，问如何理解？我们的一致的声音就是“早上知道了圣人道理，晚上死了也值得了。”但圣人的话，意义并非在字面上，而是有深层次的内涵。在一次偶然的机会，我有幸拜读了曾仕强老师《论语生活的智慧》一书，一下子涣然冰释。下面就谈一下我的体会。
；。。。 ； ； 第六十七章传道授业解惑是师者的幸福【三】
解放后进入那个“全国山河一片红”的动荡十年后，最讲究阶级出身，人分三六九等的。最吃香的人是“红五类”——革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农。他们享受着各种最好的福利和待遇。最倒霉的人是“黑五类”——地主、富农、反对革命、坏分子、右分子，后来加入了特务、判徒、走资派和知识分子。这些人属于“批判”、“改造”的对象 ；。知识分子“名列”第九，加上当时公认知识分子爱摆“臭架子”，所以就把知识分子称为“臭老九”了。校长、教师等教职员也是知识分子，所以当时校长、教师也被批上了“臭老九”的恶名。知识分子成为当时社会最卑贱的阶层，某些人对知识分子的反感达到了匪夷所思的程度，一连串的批斗运动把他们残存的一点尊严都毁灭殆尽。那些人对建国后的教育工作全盘否定，对“师道尊严”进行大批斗，肆意摧毁教师队伍，破坏学风。另一方面，鼓吹“读书无用论”，迫使大、中学生毕业后纷纷上山下乡干劳动活，带来了严重深远的后果。被批上“臭老九”恶名的那段经历，也深深地刻进了老一辈知识分子，特别是校长、教师的心里。
； ；谭老师和张老师原来是湖南人，他们从初中时候认识，然后一起生活了70多年的岁月。他们一起经历过许多患难，从湘潭“走难”到韶山，来到韶山后又从“一”开始白手兴家（他们在韶山只认识一位朋友，除此之外什么都没有）。苦尽甘来，也经历过喜悦，在韶山解放大游行中，他们都当上了腰鼓队的一员，为解放韶山呐喊助威。但后来又被批上了“臭老九”的恶名。他们忍辱负重，也迎来了平反的春天！
那段被批上“臭老九”恶名的经历，至今他们还记得清楚。我听着两位老师的叙述，感到费解和愤慨。当时一些校长、教师被人挂上大牌子，五花大绑、押在车上游街示众。一些教师被当成“狗”，那些人将学校大门封闭起来，在墙角挖了洞，让被迫出去劳动的教师出入时都钻过这个洞。一些教师被迫从抓“1”转做抓“7”（1像粉笔，7像锄头），谭老师、张老师就曾经被人派到田里干劳动活。谭老师被迫到东升下田劳动，还被人五花大绑，在一间学校里被人斗完后再“押”至另一间学校里继续斗。他们的儿女看到之后都泣不成声。张老师回忆了一件事，她去广州广雅中学探望姐姐，即使是广雅中学这样的名校，教师、校长都完全没有了地位。张老师来到广雅中学后，目睹了那些人公然在学校里，撕碎书本来点火来煮东西吃！可以说那个时期是中国历史上最黑暗的日子，人与人之间的关系就是你防备我我防备你，干什么事都要以阶级斗争为刚，就连上厕所都要分清楚是什么成分才能进去，有一则笑话故事是这样说的；有一天一个公司白领和一个保洁员内急同时挤在厕所门口 ；互不相让，值班员出来调解，说‘你们挤什么挤，是什么成分’，公司白领抢先说；‘我解小手’，保洁员却说‘我是贫农，我窝尿’‘哦你是贫农‘调解员肃然起敬连忙松手让保洁员先进去了，然后拉着公司白领说’你窝尿就窝尿，解么屁的小手，去吧‘谢天谢地如果还纠缠五秒钟就该尿裤子了。先暂且不论保洁员是不是贫农，仅凭他粗俗的�