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有这么一种方式，人的眼睛随时在波动着，影像就像是PhotoShop里面高斯模糊的层变暗后叠加到上一个视觉的残留或者多个残留的叠加中，勾勒出范围和边框……
2009年2月21日星期六
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魔鬼在于偏执……
2009年2月22日星期日
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可能性的集是人类可能性的集，不是真实的必然性……
2009年2月22日星期日
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命运？真实的命运无法改变，人类认识的命运可以改变，在发生之后，我们知道这是真实的命运的一个具现……
2009年2月22日星期日
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如果说人的命运是注定的，那么有谁是全知全能神？完全知晓你被注定的命运？
2009年2月22日星期日
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请问是由偶然产生必然好呢？还是由必然产生偶然好呢？
2009年2月22日星期日
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受伤会结疤，疤是一种保护，保护有时也会成为障碍，阻止恢复原型，没有更好的发展，停塞在，类似疤的状态……
2009年2月25日星期三
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流是不断的，流的反光被人察觉……
2009年3月12日星期四
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普遍的仍然是独特的，不是吗？
2009年3月20日星期五
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人能控制自己的肉体，因为精神附着在肉体上面？……
人不能控制自己肉体之外的事物，因为精神未附着在自己肉体之外的事物上面？
还是未以一定的形式附着？一定的恰当的形式附着？
2009年4月6日星期一
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真实没有阻挡可能，如果自然中缺乏使可能实现的基础，请了解，人也在自然之中。
2009年4月30日星期四
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自然，自然的中产生的类别的意志代表各自类别的意志？如果类别中的意志并非统一呢？自然中的意志？自然的意志？真实的意志？
2009年5月1日星期五
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天堂和地狱即使是真实存在的话，那么也是相对的，是否适应存在的基础可以作为另一条判定天堂和地狱的相对标准，如果在天堂，不适应存在的基础的话，那么就等于在地狱，相反，如果在地狱，适应存在的基础的话，那么就等于在天堂！除了外在环境对天堂和地狱的划分，主体主观和客观上是否适应存在的基础也是一种对天堂和地狱的划分。
2009年5月13日星期三
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《超人前传（Smallville）》，第一集可能是拍得最坏的，因为看那集的时候，看的人尚为建立与之的联系，那联系是之后建立起来的……
有了联系，简单的ID就可以产生强大的影响，甚至不需要特别再加以什么额外的装饰……
2009年6月13日星期六
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黑暗中孕育着光明，不明白这一点的话，你认为的光明是不敌黑暗的……
2009年6月13日星期六
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你是否有同时以多个方面爱一个事物？
2009年6月13日星期六
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不管是否定还是被否定，并不以为着终止，这不也同样地增加了让一个人尝试着换个观点来看同一个问题的机会了吗？
2009年6月13日星期六
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全什么？基上全，基矣全乎？何谓之基？何谓之全？
2009年7月16日星期四
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知不知？知为何？夫知亦可为一乎？！
2009年7月16日星期四
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有人认为可以在理性的名义下定义必然？
2009年7月16日星期四
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必然可能是由可能构成的，人喜欢的没准就是可能！
2009年7月21日星期二
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基础并不仅仅包涵物质！
划分，一种种的划分，不管人为与否，这样具有无限的可能！
层次，由此诞生！
2009年8月5日星期三
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认为什么是死亡，例如爱，正如认为什么是死亡是必然，而这恰恰只是一个可能，它的基础很大部分是人建造的，却不被人所知？反过来认为也可以……
2009年8月8日星期六
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当光没有维持原来的亮度，减弱了，原先的光？就变成了影？……
我们对光影的定义是如此地相对？……
2009年8月8日星期六
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多中的一不是必然，多也不是必然！
2009年8月16日星期日
举例：
农民种地是劳动，工人生产产品是劳动，思想也是劳动……
装配有形的东西是劳动，装配无形之物也是劳动……
设计是劳动，艺术也是劳动……
没有哪类是劳动，其他类就不是劳动，多中的一不是必然之一例……
不是说哪样劳动都要参加才是劳动，多也不是必然之一例……
你可以哪样劳动都参加，也可以不参加某些劳动……
并不是说你不参加某些劳动，那么你就没有劳动……
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要挖掘平时挖不动的地方，可以尝试用一把不常用的铲子。
2009年8月28日星期五
这把铲子或许是一门不熟悉的语言，或许是一个偏执的符号……
偏执可以去掉偏执，这很奇怪吗？
熟悉的符号也有可能是一种偏执。
不熟悉也就不能用常理，发现自己不知道的，不也是一种优势吗？……
劣势运用好了，也是一种优势……
2009年8月28日星期五
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自然无所不在！它超越人的感知！
2009年8月31日星期一
读下句有感：
“凡是伟大的艺术都依赖于对自然法则细致深入的研究。因为伟大的思想和对任何事物的准确把握似乎就源于此。”－弗兰西斯·培根（Francis Bacon）－此句摘自《英国人的特性》爱默生（Ralph Walde Emerson； 1803…1882）著之“第十四章 文学”
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如果理解并非唯一，并非必然，也就没有必要一定要将其视为唯一，视为必然了……
不管是自己的理解还是他人的理解，不管是个人的理解还是群体的理解……
而很多情况下，人并不知道这一点……^_^……我发现我也是这样的……
2009年9月1日星期二
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众人不能区分信仰和神格……
2009年9月19日星期六
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真实，我的任务难道是见证，而不管这需要不需要……
2009年9月19日星期六
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小心自己的可能变成必然！
2009年10月6日星期二
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很多人都以当下定义了很多必然，这个当下包括他们本身……
2009年11月25日星期三
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一流出多，多是可能，多中任何一个一可以以多种方式经多条途径归“一”，也可以以多种方式经多条途径从“一”流出多中的一，这样可以构成一个个的循环……
2009年12月3日星期四
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必然，人认为的必然，正是这种必然造就了它……（自我造就）
2009年12月4日星期五
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如果最大的必然是一切都有可能，就我所知，最大的必然不仅于此，所以我作出这个假设，那么这个最大的必然存在，那么所有人认为的必然就不能存在，因为就那个最大的必然而言，这些都是可能，而不是必然……谨防这个假设，这只是一个假设，看看这个假设如何将自身包含的？
2009年12月4日星期五
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人的想法是隐藏的念头互动后的结果，一切都有可能，如果你突破了你自己的压抑，这里不谈这种压抑是如何形成的，那么没有必要为那些你看到的可能自我谴责，那不是说你道德优良，而是极有可能造成某种误用……而这种误用可能导致悲剧的诞生……没有必要看到所有的可能，如果能看到更多的可能的话，你可能会明白……
2009年12月4日星期五
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当你看到一个逻辑结构，会不会把它认为是某种最终的结构？别说它是物理结构，就是“最终的”逻辑结构可能都不是……或许对人来说“最终的”逻辑结构是确定的，对于非人造物来说，人又怎么知道呢？何况人的逻辑结构也是在不断发展的……
我把逻辑结构看作某个人造的中间的层次……
2009年12月9日星期三
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以斧劈柴，柴成两片，或成多片，碎片碎屑亦或存也，问斧之不存乎？
2009年12月10日星期四
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若把柏拉图看作是鸡，那么亚里士多德也许是蛋，换个视角，亚里士多德就变鸡了，这样柏拉图也许是蛋，如此鸡蛋共存，由心也……无心，无名，存……
2009年12月10日星期四
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结构可以互相转换，如果定义结构和转换的不可还原性不在当前考虑范围之内，那么新结构上面的独特处理方式，可能对原结构相对复杂的问题的解决有所帮助。
2009年12月11日星期五
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沙之漏
沙之漏
最近看了新劳动法颁布的报道，再联系到我体验过某些制度（例如在500强中的国内某组织中的，尚有点代表性。），略有感悟。
古希腊由音乐而生的和谐现在仍然存在否？由“种姓制度”在印度这么长时间的具现来推断出它的本质是否和其真正的，那逻辑紧密，结构完善的初衷截然不同呢？权力和义务的对等？西方在中世纪之前和之后的不少时间内仍旧误解。“爱邻人如己”被割裂得只能以扭曲的色彩展现。“启蒙运动”、“文艺复兴”、“宗教改革”等等无不是试图使其得到某种形式的改变。但是原先那些的自以为然呢？覆灭了吗？还是现在不断改变着形态从而更加隐蔽地仍然存在呢？
由何而腐变这个问题，这里不谈，也不是谈或者其他什么的可以解决的。而具象这里也不谈，我只是把透过我的心灵之眼看到的描述一下而已。
沙之漏
我看到一个容器，其大小相对于源源不断注入的沙子来说是很大的。
容器有不少缝隙，沙子不断地从这些缝隙中流出。
容器的容积是相对有限的。
如果那沙子源源不断注入所带来的大于不断地从这些缝隙中流出的，
那么一段时间后，容器可能被注满。
接着那些沙子会溢出，从容器外壁四周流下，
最后淹没整个容器。
即使有人试图去用勺舀出些什么，但是这个趋势本身仍然没有改变。
那些沙子不是遵从人们日常认为的物理定律流出，
它们是遵从着更加自然的规律流出。
它们按照，
它们各自的重量，
流入的时间等，
以及服从或者反抗那些自以为然的规律，
不管这是自己的还是外在附加上的可能，
持续地流出。
这个