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不管这是自己的还是外在附加上的可能，
持续地流出。
这个容器既然存在？！
而存在必有其价值。
把它砸了，难道你就指望就没有新的容器了吗？
或者说你认为没有容器就是你的目的？
或者说你认为只要新的容器就比旧的好？
或者说你认为，
只要由你经手，设计或制造或者其他什么你认为的，
而出容器肯定比旧的好？
我可能不会这么认为。
同样，让沙子将容器覆盖，
这种变形的毁灭，
我也不认为，
人的智慧迟钝到，
非要达到这样的程度，
才会有所改变的地步。
那些往外勺沙的人，我认可他们的思想和行动的价值。
但这不代表着我因此赞同，从而成为其中的一员。
我赞同的，其实每个有智慧的人都默默地知道，
哪怕这是隐藏在意识之海的深处。
一粒沙子一次能通过几个缝隙？
多次呢？
可能的次数相对于缝隙的数量就好像沙子和容器的大小之比吧？
沙是值得赞美的，
我由衷赞美这些沙！
原来那容器居然也是由这些沙子造成的！
不管他们知道还是不知道。
2007年12月5日星期三
处于一种具现中是好的，没有处于一种具现中也不坏。
知道一种具现的形式是好的，没有知道一种具现的形式也不坏。
怕就怕不知道一种具现的形式或者没有完全知道而认为已经知道了，
或者甚至是明明知道了，却在具现中违背那存在其上的形式，
最后使得那具现和形式两两分离。
借一个形式来实现自己希望的具现，
甚至这仅仅是以满足自己认为的什么（可能不是为了自己或者自己所处的某个群体，甚至是公，更大的公，更更大的公……）为前提的，
你能说这好或不好吗？
人无非皆如此类吗？
至少我不会认为，我已经真实地超越了这些。
2007年12月6日星期四
或许，如同，沙子，一次次地，
从一个容器里漏出来，
直接地或者间接地，
又落在另一个容器中，
只是后落入的容器相对与之前的那个来说，
可能相对地隐秘一点，
可能以致于让这一粒粒落入的沙子更加难以辨别出来。
而实际上，对于沙子来说，
这个在某种意义上的容器，
可能压根就没有真正地脱离或者被脱离过呢！
2007年12月16日星期日
或许，沙子可能从一个已经看起来非常怪异的容器漏出来，
直接或间接地又落到，
一个新的，目前好像看起来尚不怎么怪异的容器中。
新的容器，目前似乎看起来是新的，
原先的怪异在目前看起来也好像就不再显得怪异了？
而构成那新的容器中，还有混有沙子的一部分，
甚至还有可能是那落入或被落入的沙子的一部分。
在今天乃至于一段或者多段时间之后，
甚至永远地，
大部分的沙子，不管某粒沙子是否在其中，
或者对于某粒落入、被落入或自认为或者被认为非如此的沙子，
是否有某些可能，
比较相对地喜欢这个新的容器了呢？
或者说，是否有可能在新的容器中时间长得习惯了，
不管自己知道还是不知道地，
把某种之前被自己当成怪异的，当成自己满意的居所了呢？
而整个进程是不会停息的，
它不会由于自认为或者被认为而停止，
因为没有哪个存在或者即将存在的容器可能是完美的，
所以整个进程继续着、反演着……隐含着、公开着……
对于沙子来说，知道或者不知道整个进程，又有什么关系呢？
而整个进程又怎么会被沙子真正地知道呢？
2007年12月21日星期五 。 想看书来
欠缺和具有
欠缺和具有…sunline
欠缺一种能力，以曲折复杂的方式以其他的能力（可能是多种能力的复合）来实现这种欠缺的能力所能达到的，可能比不欠缺该能力的情况下所能实现的更加“强大”，我的意思是更加具有独特性和不可取代性。
有一种能力是好的，没有一种能力也不坏。
有一种能力的人所无法感觉到的，没有这种能力的人可能可以感觉到。
有一种能力是可能，没有这种能力也是一种可能。这两种可能，可能无法直接加以相互比较，所以不能认为哪个会大一些。
具有有具有的基础，不具有同样也具有不具有的基础。
很多人把注意力放在自己表象所概括出来的自己似乎不直接具有的形式上，而用它来直接否定自己，或者说是一种默认的否定，其形式比较隐含而难以被发现。
而他们很少去对自己具有的和不具有的存在的基础加以查看，或者说根本不知道如何去做，并和之前自己采取的方式存在的基础一起加以分析，以致于没有形成一条可持续发展的趋势。
一个目标可以以多种方式来实现，其各种实现存在的基础也可能不是单一的。
有些基础可以通过学习而直接地或间接地获得，而大部分的基础可能在已有的基础上不能或者很难通过这种方式获得。
为了欠缺且难以获得那个单一的基础而忧愁、绝望甚至走到某个极端上，可能不是必然的选择。
虽然欠缺且难以获得那个单一的基础，但是在其他的基础上（这个可能不是单一的）同样可能实现同一个目标。
这是一种可能，同样也是一丝希望，用它可能可以驱除可能的绝望。
写本文不是让人以为“如果不具有，那么一定要用其他各种方式去弄出具有来！”，这绝不是本文的目的。本文仅为提供一种可能，也仅仅是一种可能，而非必然。因为执意必然，可能会为其执意所蒙蔽，反而看不到一些原本可以看到的可能来。
感觉，感觉到了，发现了，心灵的视野可能明晰了一点了。
每个人都是独特的，每个人都具有他人所不具有的基础，在更多的选择的可能的思维导向下，可能实现之前的心灵在较朦胧状态下所不能实现或者要花费更多才能实现的，这可能又进一步促进了更大的自由，发现更多的可能，实现更大的发展。
上面说的能力和基础，如果用象征意义来看可能更贴近我的本意。写作时，我是随便挑一个具体的词语放在思想上面的，而思想通过语言似乎很难直接描述，或者即使认为能够描述，其方式可能也太过烦琐，不管对什么对象而言。
知道有知道的基础，不知道也有不知道的基础。没有那个人所知道的基础会是完美的，完全的，包含所有，所以知道而具有的可能，和不知道而具有的可能从某种意义上说，谈不上哪个大一些。其他的可能也类似。
就如我不知道，通过写作可能知道一点。如果之前我完全都知道了，可能就不会有这番思考、探索和记录了，这是一个逐渐明确的过程。即使写下来了也可能是另一种形式的，其建立的基础可能在我不知道时是不具有的。
我写上面这些也不是认为或者让人认为连一个基本的基础也是不必要的，我从来就没有怎么想过。
2007年12月30日星期日 电子书 分享网站
从思考出发……（之一，市场供给和需求对生产者的影响）
从思考出发……（之一，市场供给和需求对生产者的影响）
sunline
首先申明，写本为为了引发思考，而不是去研究经济学。
先随便找个问题看看。
市场的供给的增加如何影响市场的需求？
这个问题太过广泛，这里只选取及其狭窄的部分加以分析。而那全体可不是部分的简单拼凑，或者说即使试图去拼凑可能也不能得到令人满意的结果，虽然可能引发新的矛盾，建立新的基础，产生新的方向，其作用是积极的，但在本文不加阐述。
一种新技术的产生会增加市场的供给。
如果市场的需求不变。
那么市场的供给符合市场的需求，由于劳动生产率提高了，那么就无需原先那么多数量的生产者，即新市场需要的生产者数量＝旧市场需要的生产者数量×（1－新市场单位劳动生产量÷（旧市场单位劳动生产量＋新市场单位劳动生产量）。
那么由于，新市场单位劳动生产量＞旧市场单位劳动生产量，那么可以得出新市场需要的生产者数量＜旧市场需要的生产者数量！这个结论，但是要注意这个结论所假定的前提，即市场的需求保持不变。
那么市场供给的增加会不会引起市场需求的变化呢？这个问题的结论并非单一。
那么换个角度，什么会引起市场需求的变化呢？再去寻求这些引起变化的因素与市场供给之间的关系是不是解决原问题的可能程度增加了呢？
有何市场存在必不可少的因素？
人？是否没有人，就没有市场？
那么人的数量的增加就必然引起市场需求的增加吗？
那么单凭这些人的市场需求的客观存在就能支付增加的市场供给吗？
看啊，问题出现的更多的分支。
这么，市场需求这个概念需要重新的定义。
这个市场需求必须建立在可以由消费者所能够且愿意或者不愿意但必须支付的基础上。
不是什么需求都可以构成市场需求的！因为如果这样，就不需要再将其和人的数量相关，任何一个人只要想象一下自己的需求，那么这个需求就可以构成市场需求，那么目前所有的市场供给可能还不够满足一个人想象出来的自己的需求！
那么人这个因素对于市场需求这个因素来说，是个原子因素吗？我写这个“原子因素”概念的意图是引发这样一个思想，第一个因素有没有属性，且其中有些属性和第二个因素或者第二个因素的属性直接相关？而着属性本身也可以构成一个因素。如果完全没有，那么它就是原子因素。以此使思维的对象更加明确。
很简单，可以发现人这个因素具有金钱这个属性，由金钱这属性通过人这个因素，以某种方式和市场需求这个因素相关。
而这里的金钱不是说某个人的金钱，即不是特指的概念，那么可以是什么样概念呢？选择很多啊！为什么这么说呢？即可以用所有人的金钱，即全体的概念，当然也可以用一个人的金钱，某种平均的概念，换一个视野或角度，同一个概念有无数种解释！
那么究竟用那种视野或角度下的概念，这完全根据问题存在的基础，从不同的视野或角度下的概念出发可能得到不太相同，甚至在某种层次中完全相反的结论，且实质上并不冲突！
如果现在取用全体的概念，又引发了一系列新的分支，这里只能简单地举出一个中的一个的一个，否则可能就偏离了写作本文的目的了。
而写作本文的目的是什么呢？开头写了一点，文末我又会再透露一点，可能不少的读者不用看到文末就已经发现了或者早已发现了却只不过隐含在脑海中而已。
偏题了，好，现在回到正文，刚才引入了“金钱”这个属性，又用某个全体的视野去看这个属性和其因素的整体。而“金钱”这个概念是不是没有一定的发展阶段直接从天上掉下来呢？
简单的回顾一下金钱的历史：在以物易物的时代，金钱没有现在人头脑中具有的一些意义。之后，出现了一定的等价物，例如：发展到近代出现的黄金，在一定历史情况下可能是一个不错的等价物。再之后凭借信用的票据由于其特质的优越性且符合一定历史情况下发展的趋势，不可阻挡地取代了实体的等价物，例如黄金，成为了金钱这个概念的主流，并不断地发展着……
由此可见，这里“金钱”这个概念，并不是指，实际的黄金白银，也不是是指流通的纸币，甚至也不是指银行中的以电子形式存在的存款的数字！这些都是“金钱”这个概念的具现形式，而不是其本质！这些具现以无法描述的复杂的方式相互联系着，而不少学科都是为了对这些具现的联系进行研究的。例如：无法精确地或者相对精确地给出一个各种形式存在的货币和实物之间关系，而各种形式存在的货币以一定关系代表的现实的市场需求总量和实物以一定关系代�