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于是我和杨子还有陈明三个人合力把大鼎盖给盖上，我看了一眼盘坐在大鼎中央的金尸，总有种说不出的感觉，我也不知道是什么，反正就是那种让人不舒服的，杨子看到我的脸上不对，拍了我一下。
问我怎么了，我也不知道怎么回答他，也就敷衍了他一回，然后就提着马灯跟随小舅的脚步去了。
其实我们走的这段坑道，我在外祖的笔记里曾今看到过，好像是用汉白玉堆砌而成的，这可以说是个了不起的工程，众所皆知汉白玉最精美的雕塑集大成者可以说就是故宫了，尤其是其中的九龙壁，那可以说是汇集天下名师之手，数十年才雕凿而成，可是远观这坑道里的汉白玉数量可是远远超过故宫里的。
就连小舅这种见多识广的老油条也不免感叹！就这些汉白玉不知道就要耗费多少民脂民膏，要知道这东西是两千年前的，可不是后世明清时期，奇人辈出，手工制造业也是迅速发展起来，可是两千多年前的古人是靠着什么毅力才雕凿出这么精妙绝伦的汉白玉雕。
这一段坑道估算有数十米之长，除了汉白玉雕，就是数不清的的彩绘壁画，汉白玉雕虽然受到的氧气侵袭比较小，还是有些地方已经发黑开始剥落了，就更加别提那些彩绘壁画了，我的马灯一照在那上面就大片的剥落皲裂，我心里觉得有种犯罪的概念，这些东西就是因为我们的突然闯入而变得面目全非。
“这是什么，你们过来看看，”那小伙在前面大声喊道，像是发现了什么东西，急着让我们过去，我们也没有心思继续观察这些精美的壁画跟汉白玉了，快步走了过去。
“你们看，就在那里，”他用手指着黑暗中的某个地方，因为光线的原因，我们只能看到不远处有一堆东西，在黑暗中闪着点点寒光。
小舅想了一会说道∶“据我观察，应该是殉葬的兵马俑，只用兵器才会散发这样的寒光，这些古人的智慧真是不可捉摸。”
“走，一起过去看看，”那小伙说了一声就消失不见，他的速度很快，转眼间就到了闪着寒光的地方，向我们招手，我们只能叹息一声，提着马灯也快步走了过去。
我们走近一看，这里好像是古人故意督造的，在此地建筑一条很长的甬道，甬道里散发着一股霉味与恒古的气息。
也许这还是它建成后第一次有人闯了进来，地面上铺设了一个个的黏土做成的方砖，整齐的排列着，像是为什么人准备的一样，我举上马灯照亮了两边，可以看到两边整齐的码放着一个个人的骨头，原来刚才黑暗中的那点点闪光就是这些没有皮肉，死去几千年的人身上发出来的。
“我的个天，这得用多少人，才可以制成如此规模！”我们几人同时大惊，但是说起来其实这也并不算什么。
据我所知法国不就是有个全部用骨头做成的教堂吗？据说那全部是十三，十四世纪被流行欧洲的黑死病夺去性命的人的骨头做成的，为了防止他们的尸骨化成吸血鬼，待到骨肉分离后，用了差不多一个世纪才由教堂的神仆，一个个堆砌而成，最后为防止那些冤魂作崇，罗马教庭还在上面加持了封印。
可是我们几个冒然见到这种情况，此情此景的确会让人心生恐惧，我们倒是不怎么害怕，毕竟这些只是一些干尸跟骨头了，我仔细观察了一番，这些应该就是上古时代流行的活人殉葬。
其实活人殉葬大概起源于夏朝，商周两代由为疯狂，据说商代每次战争胜利后，都会砍下敌人的脑袋放在做食用的鼎上蒸煮，分于众人食之，而尸身用来陪葬勇士。
商代武丁的妻子妇女墓中就出土了大量的活人殉葬与车马残骸，魏时传说挖出一周墓，里面有一女子着白色羽衣，不知是死是活，众人觉得奇怪，便通知了当时的洛阳太守。
太守也觉得很奇怪就吩咐众人把女子放在公堂之上，没想到第二天那白衣女子活了，民众争相告知，于是三人成虎。
洛阳太守问道∶“你是何人。”
女子答日“乃是周穆王时的殉葬宫女。”
太守感到很奇怪，于是立马报告朝廷，发现了仙女，可以长生不死，古代的帝王都痴迷长生之术，听到这样的消息，对洛阳太守是重重有赏，此女进宫后，连魏宫太后也知道了此事，便让此女去后宫镜鉴，此白衣女最后不了了知，就这样从历史上消失了。
汉代开始就用陶俑来替代活人了，这些被殉葬的人生前必定充满冤屈，死不暝目，看形式这里应该是秦陵的陪葬处。
这些陪葬人骨都朝着同一个方向，嘴巴张开，白森森的牙齿与黑洞洞的眼眶形成对比，我们几人从它们身边走过，总觉得有些担心或害怕，这些人要是突然之间复活了，暴起伤人应怎么办。
第17章 ，传说与真实
这些用来殉葬的人骨可以说都是特意朝着一个方向，遗骸身上的衣饰早已腐朽不堪，杨子手痒，随手从旁边的人骨身上扯下来一大块麻布衣裳，刚接触到手掌，以肉眼可见的速度在手上迅速消散成尘埃，被甬道里的阴风轻轻一吹，飞舞在黑暗的空气中，散发着绿莹莹的烛光，宛如一大群的萤火虫。
小舅用马灯靠边旁边的人骨，试途从他们的穿戴衣饰上找出一些关于这个墓室的痕迹，不过想想也不可行，这都几千年了，这些粗糙的织麻衣饰自然是经受不住历史与时间的消磨，早已看不出什么图案，文字之类的可以了解关于这个秦陵的任何信息。
我们几人没有半点头绪，只得凭着自已的感觉行事，这些殉葬的人骨虽然都朝着一个方位，但可以看到下半身皆是用一个个巨大的脚钉钉住，脚钉直接刺入骨骶之中，可以想像，这些人都是在活着的时候，被一个个试以钉刑活生生的钉住在这里，直到血液流尽窒息而死。
这是多么残酷的刑法，遗骸旁边有一层厚厚的深褐色物质，我用手嗅了嗅，大概就是这些活人殉葬者的血液经过数千年的沉积移聚成一层厚厚的深褐色物质，用鼻子一闻，腥臭无比，几人仿佛也被震撼了，这么残酷的刑法，把人活活钉成枯骨，永远驻守在这个墓道两边，的确有些残无人道，这也正是让人敢到奇怪的原因，这些人骨的刻意摆放，实在有异于一般的殉葬坑。
商周两代对活人殉葬无比狂热，在今河南安阳殷墟曾经就出土过大量的殉葬坑，有人的也有车马之类，不过大多数陪葬的还是象征王权的青铜器或动物骨骸，商代可不比别的朝代，这是中国历史上第一个开始使用文字的朝代。
商代之前的都是古人口头流伎或结绳记事，商代喜欢把文字刻在甲骨之上，用来卜卦祈祷，所以后人称其为甲骨文，其内容都是些通俗易通的象形图案，到了民国年间，民间疯狂挖掘那些殉葬的动物骸骨，据说可以制成一种名贵中药，称为龙骨，如今殷墟地区的盗洞大概就是民国年代所为。
周代好大喜功，由其是周穆王时期，南征北战，征服了一个个的蛮夷部落，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”就是那个时期的真实写照，周人喜欢把一些国家大事刻在青铜礼器上，以求流传千古，通过对甲骨文的改进，继而创出一种叫做金文的字种，也为以后中国的文字发展奠定了基础。
周人动不动就拿活人祭祀祖先或天地，这在周代来说是非常平常的事情，祭祀的活人一般是别的部落的战俘或者奴隶，他们没有人身自由，几个珠贝就可以换取他们的性命，尤其是周穆王时期信仰鬼神，认为用活人殉葬是对神灵的尊敬，所以经常祭祀活人，据说他的王陵里曾经用一万个活人来殉葬，一个个都身首异处，整齐的堆放在殉葬坑里，规模之大，陪葬品之奢侈，让人望而止步。
我们通过对比那些已知的活人殉葬，发现都不如没有我们几人所见的这个活人殉葬坑，这么大规模的殉葬坑的确是世所罕见。
“三爷，依我看这里的骨头大概是战争时期留下来的，秦皇虽然残暴，但是让这么多无辜的人给他守灵，难道还想上天做神仙去，”杨子不由的笑出声来。
我跟小舅对望一眼，也并不在意杨子说的话，突然间只听到明子大叫一声，我们赶紧走过去问他怎么了，他摇摇头说，他感觉有一股电流穿过他的身体，让他有些莫名感到不安，可又不明白究竟是什么让他感到一阵恐慌，这种情绪也随之蔓延开来。
这坑道两旁的活人俑静静地立在那里，我们也看不出有什么名堂，我们几人分头四处查看，，除了骨头还是骨头，这时我不经意的抬头一望，只见在我们头顶上面的洞壁上雕刻有一副巨大的壁画，看上去好像是描绘一场战争的场景，场面宏大就像一部史诗一般。
我赶紧提醒小舅他们几个，同时提起马灯，惊讶的一个个呆若木鸡，仿佛驱身其中一般，化身为那壁画中千万个战士之一，挥剑刺向自己的敌人，转眼间尸横遍野血流成河，壁画的正中间一个身穿九纹龙袍的中年人端坐在一辆战车之上，身旁跟着神佛之人，更为奇怪的是他的战车上方，云层之中若隐若现的有一支翼生双翅的巨龙潜伏在云层上，口中喷出道道闪电，而他们的对面当前一人铜头铁额，眼似铜铃，耳如招风，口似血盆，头上长有双角，我们数了数，站在那怪人旁边的人加起来，刚好是八十一人。
一个个兽面人身，狰狞无比像极了地狱里的夜叉，明子惊讶道“三爷你们说这画的是那门子东西，这看上去不像是凡间的战争，莫非是封神榜中的神魔大战，这些个人物，一个个古怪的很，咱们的凡间那里有这劳子怪物。”
我忍住偷笑，这明子还真是够二，封神榜是明朝才写出来的，这个古墓可是秦陵不知道比明朝早了多少年，在离奇也不可能出现这么蹊跷的事情。
小舅看我捂着嘴巴偷笑，瞪了我一眼，吼道∶“李青，你这小子又在那里笑什么。”
“舅没啥？我就是觉得明子说的挺搞笑的，所以一时忍不住了，”我极力保持镇定，可是一想起明子说的，还是忍不住笑出声来。
“不要笑了，过来看看这旁边有些什么东西，”我一看小舅是说真的，只好跟了过去，只看到坑道旁边散落着一些玉石珠宝之类的，由于时代大过久远，这些个宝贝都染上层釉色，呈现黄褐色失去了它们原来光彩斗目的本色，就连原本见财起意的杨子看到都没有什么兴致对它们下手，杨子回过头来对我们几人笑着说∶“三爷，我要是死了之后，有如此规模的陪葬物，打入十八层地狱也值了。”
我们几人也没有想到会闯入这样的一个甬道之中，前提是这还只是这秦陵的某个殉葬而已，连它的主墓室在何处，我们都还不得而知，由其是头顶上的那一副壁图上雕刻的场景，好像远远超出我们的想像之外，隐隐约约中，我们的心中好像有了个共同的答案。
小舅用手拂去壁画上的一些灰尘，然后扭过头来对我们说∶“依我看，这壁图上刻的恐怕就是上古时期的黄帝战蚩尤的涿鹿大战。”
其实我心里早就怀疑这壁画上的就是那场神话之战，黄帝与蚩尤的传说，可以说早已深入人心，关于那一场大战早已由传说变成了史诗，因为这一次大战后，华夏族才发扬光大，逐渐繁衍生息，文明才由此开端。
关于黄帝与蚩尤的这一场大战，最早是记录在历来被认为是荒诞不经的上古奇书《山海经》中，后来西汉司马迁作《史记》把其列入到黄帝本纪中，连司马迁都认为《山海经》中的纪载不可尽信，所以他说∶“唯山海经之神怪，吾不敢言之。”
我们几个见到这雕刻的壁画，由其是看到翼生双翅的应龙跟蚩尤八十一个铜头铁额飞沙走石的兄弟，也才敢确定这壁画的场景就是描述上古时期的逐鹿之战，这一场战争不管是古代还是现代，人们都只在一些历史传记中或神话史诗中了解过，对于黄帝与蚩尤是或真的存在过，历史上关于他们生平的记载少之又少，都得想方设法去佐证。
甚至于到了现在，也有不少人开始怀疑这一段历史的真实性，因为逐鹿当地并没有发现什么远古时候的战争遗留下来的痕迹，不过在我所知的关于黄帝与蚩尤的传说中，他们曾经可能是黄河中下游原始社会的部落首。
那一场惊天动鬼神的�