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这已经不再是人类的世界了。
凯隆等人不愿再呆在这个只有伤心的母星上。也许人类本就像玛雅人的祖先一样，原来便不属于地球。他们亲眼目睹了丁戈的死亡，至少他留下了某些东西值得长久的回忆，而任钟豪，连记忆也化作碎片，再也无人知晓他一生的悲惨事迹了。他们是不相信丁戈会死的，造物主既然能在100亿年前的创世大爆炸中生存下来，那区区极石的爆炸又算得了什么。他给世界留下的那一丁点儿希望，却是他们这些朋友的全部。而他们并非不现实，也清楚地认识到，如果继续呆在地球，白兰度必将殚精竭虑地铲除他们，因为一个万民昂仰的英雄与政治领袖是绝不允许有半点丑闻来掩盖他的光辉形象的。即使现在不动手，将来也一定会，他们的后代也永远别想得到安逸的生存环境。
宇宙间未必便没有他们的容身之地。爱因斯坦在作无边界假设时提出问题：“在制造宇宙时造物主有多少选择性？”没有，宇宙的收缩和膨胀是任何生命都无法左右的。在130亿年前的另一宇宙的最强大生命“造物主”，最多也只能超过光速来穿棱星空，并且最大程度地制造生命，并当作种子来撒播它。他们依据的蓝本是正是上一个宇宙生机勃勃时各种生物的本来面貌，宇宙没有起点也没有边界，大爆炸或大挤压都不能改变永恒的一点，那就是“继承性”。
他们相信自己是宇宙间传承古老历史的继承者，他们现在要做的便是继承这样一个故事，它包括了自宇宙诞生伊始至今乃至未来的所有传说，这是一个伟大而真实的苍劫演义，它会一直流传下去，直到永远。
约一百年后。
平安走直教室，用手抚住心口，尽量使自己平静下来。这是她由大学生变为教师将要讲授的第一堂历史课。教室内安静下来，一双双稚气未脱的眼睛齐刷刷地盯住她。
“上课。”她把备课本放在讲桌上，用发颤的声音说道。
孩子们向她行过礼后，她便拿起粉笔，在黑板上写下自己的名字，孩子们在下面默默地拼着。
“这堂历史课，我将向大家讲述我们人类的发展史。”平安说道，“众所周知，人类是在一百多年前的一场大劫难之后诞生的。这场大劫难使南北两极的冰层不断向赤道漫延侵蚀，沙漠侵蚀了全世界60％的土地，火山爆发，强烈地震，海啸与龙卷风，巨大的陨石及酸雨……所有这些使人类赖以生存的地球发生了根本性的改变，世界变得更适宜人类生存，那些全球性灾难使其它一些没有能力生存的脆弱生命无法延续下来。如今一百多年过去了，人类的人口已发展到1亿多，确定了他们是世界的主人的地位。可以说，是那场大劫难产生了人类，否则我和你们都不可能坐在这儿。也就是说，我们应该感谢那场大劫难，还有，应该感激伟大的白兰度总统为我们创造了一个安逸稳定又繁荣昌盛的社会！”
正当平安说得津津有味时，孩子们的眼神里却显示出困惑。
“你是叫……朱迪吧，有问题吗？”平安喜欢孩子们强烈的求知欲，便问一个正在举手的金发男孩。
“老师，在大劫难之前，地球上有过什么？”朱迪眨着狡黠的眼睛问道。
平安心中一凛，瞥到教室外四个角落里的监察官司以及教员们咄咄逼人的目光。她冷冷地说道：“这个……历史教材以及史书上都没有明确记载……不该你知道的就别问！坐下！”
她环视了在场所有的孩子一圈，竭力用平淡的口吻轻松地说：“现在，让我们继续。”
（全文完）
作者通知：本书已收录于网易文化频道，如果大家觉得还可以，也请支持第二部《再造传说》。另外《角落人》前传《泣血幽瞳》正在幻剑连载，也许起点的主管会转载过来。恐怖惊悚题材，讲述少年时代的金天闯（《角落人》中的大反派）和朋友程科（《苍劫演义》中的中国科学泰斗）经历的一场一生都难以忘怀的恐怖事件，同时也揭示了懦弱的金天闯怎样转变为恶徒而走向不归之路的。
《泣血幽瞳》简介：烟州城边缘的小镇石冶，是个自清代直至今日贫困了两百多年的穷乡僻壤，当地人无钱买棺立碑，都把死去的亲友埋在了石冶山，然后在尸体之上种树，根深蒂固的古怪民俗造就了大面积的独特景观——石冶碑林。十年之前的冬夜，在校园的后山碑林里，九个莽撞顽劣的不良少年，将一个总受欺负的所谓弱者和废物的孩子埋进了树下。十年之后的一场同学聚会之后，当年参与此事或与之相关的人们都陆续离奇诡异地死去……
这是一个被掩埋十年之后重见天日、再度掀起腥风血雨的校园惨剧，尚未腐烂的灵魂的咆哮穿透了地面，深深地拷问着这个美丽、残酷而又多么令人遗憾的世界。
感谢大家一如既往的支持，小弟我非常感动。你们就是我的上帝，我的造物主，我衷心地希望你们能得到最好的阅读享受，严重鞠躬！
苍之浩劫相关资料 关于美洲的五个太阳纪的传说
长久以来，学界一直认为，大约11000年前人类才开始移居西半球，但近来的考古
发现却显示，这段历史比我们想象的长远得多。在阿拉斯加育康地区的“老乌鸦盆地”
（Old Crow Basin），加拿大研究人员找到25000年前遗留下的石制器具。在南美洲南
部的秘鲁和火地群岛发现的人类骸骨和遗物，经专家鉴定，历史可追溯到公元前12000
年；研究人员在南美洲发现的另一批遗物，经考证，则是公元前23000年到公元前19000
年之间遗留下来的。在这些和其他证据的基础上，“我们可以合理地推断，人类移居美
洲，至少在35000年前就已经开始，随之而来的是一波接一波的移民潮。”（27）
冰河时代移居美洲的人类，从西伯利亚出发，渡过连接东西半球的白令陆桥，在
17000年前到10000年前之间，遭逢到最可怕的情况。那时，威斯康星冰川骤然溶解，使
全球海平面上升350英尺，引发前所未见的气候和地质剧变。一连7000年，地震、火山
爆发、大洪水和诡异的、间歇出现的宁静，主导西半球人类的日常生活。也许就是为了
这个缘故，他们的神话一再讲述大火、洪水、黑暗时期、太阳的创造与毁灭。
此外，一如前文提到的，在这方面西半球的神话并不孤立；它和东半球的神话有某
种关联。世界各地的传说提到“大洪水”、“大寒”、“大动乱的时代”这类经验时，
呈现出一些显著的共同点。同样的经验被一再讲述。这点不足为奇——冰河时代和它产
生的效应毕竟是全球现象。更耐人寻味的是，同样的象征和题旨不断出现在这些神话中：
一个好人和他的家庭，神灵的开示，地上所有生物的种子，漂流洪水上的船，抵御酷寒
的围场，让未来人类的祖先躲藏的树洞，洪水消退后被放出去寻找陆地的鸟儿和其他动
物……
同样值得注意的是，许多神话提到“奎札科特尔”和“维拉科查”这类人物。据说，
他们是在洪水消退后的黑暗时代来到这个世界，向劫后余生、惊魂甫定的民众传授建筑、
天文、科技和法律的知识。
给人类带来文明和教化的这些英雄究竟是谁？难道，他们只是先民通过想象力捏造
出来的人物？他们到底是神还是人？如果他们是人，有没有可能，他们以某种方式介入
这些神话，把它转变成一种保藏知识、留传后代的工具？
这些想法表面看来荒诞不经。然而，异常精确、合乎科
学标准的天文资料和数据，一再显现于某些神话中，而这些神话跟大洪水的传说同样古
老、同样广为流传。
他们的科学知识究竟来自何方？
一如在他们之前出现于墨西哥的许多民族和文化，阿兹特克人相信，宇宙是以
“大循环”的方式运转。祭司斩钉截铁地指出：自从创世以来，我们的宇宙经历过
四个这样的循环周期——每个周期就是一个“太阳纪”。根据他们的说法，西班牙
人入侵之时，正当人类进入“第五太阳纪”，而我们今天仍旧活在这一纪。下面这
段记述，引自一部珍贵的阿兹特克文献集《梵蒂冈拉丁抄本》（VaticanoLatin Godex）：
第一太阳纪“玛特拉克特里亚特兰”（Matlactil Ail ）：为期4008年。生
活在这一纪的人类以一种名为“亚齐钦特里”（atzitzintli ）的水生玉蜀黍为主
食。在这个时代中，巨人四处出没……第一太阳光被水毁灭，征象即为“玛特拉克
特里亚特尔”（意为“十水”）。它被称为“亚帕乔华里兹特里”（Apachiohualiztli，
意为“洪水”），一种促使雨水持续下降的魔法。人类被转化成鱼类。据说，只有
一对夫妻逃出，托庇于水边一株老树下。又有人说，总共有七对夫妻躲藏在山洞中，
等待洪水消退。他们使人类重新繁衍，被他们的国家尊奉为神祗……
第二太阳纪“伊厄科特尔”（Ehecoatl）：为期4010年。生活在这一纪的人类
以一种名为“亚科钦特里”（acotz intli ）的野生水果为主食。这个太阳纪被
“伊厄科特尔”（风蛇）毁灭；人类被转化成猴子……一双男女任立大石上，逃过
了这场劫难……
第三太阳纪“特雷奎雅威洛”（Tleyquiyahullo）：为期4081年。第二太阳红
硕果仅存的一对夫妻生下的子孙，以一种名为“钦可科克”（tzincoacoc）的果实
为主食。第三太阳纪被火毁灭……
第四太阳纪“宗特里里克”（Tzontlilic）：为期5026年……一场战争和大火
蔓延整个世界，人类全部变成饿殍……⑦
在入侵的西班牙人肆意破坏下幸存的另一项阿兹特克“文献”，是第六世皇帝
阿萨雅卡特尔（Axayacatl ）于公元1479年树立的“太阳石”（Sun Stone ）。这
块庞大的石碑，重达24．5 吨，用一整块玄武岩雕凿而成。碑上镌刻着一系列同心
圆，每一个圆圈都蕴含繁复的象征意义。如同《梵蒂冈拉丁抄本》，碑上的图纹陈
述一个基本的信念：世界已经度过四个太阳纪。最古老的第一纪由虎神“奥瑟洛托
纳提乌”（Ocelotonatiuh ）代表：“在这个太阳纪中，地球上居住着神祗创造的
巨人，但最后全都被老虎吞噬。”第二太阳纪的代表则是空气之神“伊厄科特尔”
（Ehecoatl）的蛇状头颅：“在这个时期中，飓风蹂躏世界，人类被转化成猴子。”
第三太阳纪的象征是一个由雨水和天火构成的头颅，“在这一纪中，天火降临人间，
熔岩涌出火山，摧毁地上一切生灵。全世界的房屋都被焚毁。人类全都转变成鸟类，
以度过这场劫难”。女水神查秋特丽裘（Chalchi uhtlicue）的头像代表第四太阳
纪，“大雨倾盆而下，洪水四处泛滥，山峰隐没在水里，人类转化成鱼类”。⑧
第五太阳纪——我们这个时代——的象征则是太阳神“托纳提乌”（Tonatiuh）
的脸孔。它的舌头是一把用黑耀石（obsidian）打造成的刀子，从嘴洞中伸出来，
垂涎欲滴，等待子民奉上人血和人心供养它。脸上布满的皱纹显示，这位神祗的年
纪十分老。它的图徽“欧灵”（Ollin ），意思是“动荡”。
为什么第五太阳纪会被称为“动荡的年代”？因为，“据长老们说，在这个时
期中大地会移动，造成无数生灵死亡”。⑨这场劫难什么时候会发生？据阿兹特克
人的祭司说，为期不远了。他们认为，第五太阳纪已经非常古老，它的周期正在面
临结束阶段（因此太阳神托纳提乌脸上才会出现