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定会翻本的。”如大家所料，这次又输个精光。他回家一进门就看到管家慌慌张张的说：“不知道怎么搞的，玉整天都没有精神！”越后屋匆匆忙忙的冲进屋子里，抱起小猫，口里直叫着：“玉，玉，你怎么了？”这时小猫缓缓的张开眼睛，舔了越后屋一下。
管家接着说：“少主，你不觉得玉好像越来越瘦吗？”可是越后屋不理管家，又高高的抱着小猫说：“玉，再一枚，再一枚就好了，这次我一定会好好做番事业的。”小猫懒懒的看着主人，又慢慢走开了，不过这时少主心想：“不知道玉是到哪里拿这些金币的，如果我要跟着去看看，以后就有用不完的金币了！。”
第二天一早，玉就出门了，少主也远远地跟在它后面。小猫走了很远，之后在一座庙前面停了下来，只见它举起双手合十，作祈祷状，然后口中念念有词的。少主躲在树林后面，看到小猫这样奇怪的举动，也有点愕然。于是他慢慢的走向前，只听到小猫念着：“拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币……”随着小猫这样念的同时，它也越变越瘦，越变越小；这时少主才恍然大愚，大叫着从树林里冲出来：“玉！不要念了！我不要那些金币了！”
这时小猫回过头来看了他一眼，又继续念着：“拿走一些手，拿走一些脚；给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币……”最后，小猫终于消失了，只留下地上的三枚金币。
少主拿起地上的金币抱头痛哭，从此以后，他就像变成另一个人似的，整天拼命的工作，赚到了钱也不随便花用。经过一番努力，越后屋家族又慢慢兴盛起来了，从此越后屋总是在门前放一尊猫咪拿着金币的雕像，所以那一带的人也跟着越后屋这么做，这就是招财猫传奇最为人所知的说法。
相关资料人类眼中的埃及众神＇转载＇
因为这部小说有很多关于埃及神的内容，所以我把一些有关的资料贴过来，大家可以参考一下，当然了，我小说中的那些埃及神灵和这些资料出入很大的，如本章标题所言，这里是“人类”眼中的埃及众神，和“妖怪们”看到的埃及众神相差甚远。
大家可以在其中找一下关于青旒、鹘火、商瓷他们的资料，呵呵，关于开办学校的鹘火，还是比较符合神话中形象的，偷笑ing……
＇昨夜，伟大的圣甲虫…凯潽隶神赐梦，告诫我——皇旒啊，在你发的《相关资料人类眼中的埃及众神＇》＋上转贴哈~。领命修改！＇
声明：以下内容为转载内容！
A
安穆凯Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿（或同伴）。圣兽是瞪羚。她被当成（冷）水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿Aton（Aten）
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者…图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆Atum
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
艾谢特Amset
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
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B
巴斯泰托Bast（Bastet）
猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，巴斯泰托变成家中很重要的神祇及图像。（猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上）。
巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。巴斯泰托女神是太阳神Re的女儿。当她被描述为猫时，她就与月亮有了千丝万缕的联系，后来她的儿子Khensu被称为月神。当她以雌狮的形象示人时，又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神，猫之神，她保护家园和怀孕的妇女。
传说中，她是伊希斯（Isis）的化身，也被人们称为“东方夫人”，与此相对应的是Sekhmet“西方夫人”。巴斯泰托女神的性格具有两面性，一方面，她温顺贤良，另一方面，她又勇敢而好战。她温顺的天性展现在她对家园和怀孕妇女的保护上；她好战的性格在她屠杀其俘虏时也表现无疑。
朝拜巴斯泰托女神的中心位于三角洲东部的Bubastis。朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希腊历史学家希罗多德（Herodotus）曾有过以下对其朝拜日的描述：
当埃及人到Bubastis去朝拜时，他们的表现是这样的：男女同船，一条船上同时载有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一种管状乐器，其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇，一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫，其他人就跳舞，场面十分热闹。尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达Bubastis时；就用大量的祭品来开始他们的节日。这个时期，酒的消耗量超过了其他各段时期的总和。
贝斯Bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
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D
杜米特夫Duamutef（Tuamutef；GoldenDawn，Thmoomathph）
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
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E
艾德乔Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
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F
荷鲁斯四子FourSonsofHorus
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
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G
给布Geb（Seb）
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
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H
哈碧Hapi（GoldenDawn，Ahephi）
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说，还是对于古埃及人，哈比神都算得上古老。事实上，哈比神（Hapi）单词的的词根〃hep〃很可能就是尼罗河的故称。
哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。当埃及分为两部分（南埃及和北埃及）时，哈比神的统治也分成了两部分。作为尼罗河北部的哈比神，他被描绘为头上带着莎纸草（北部的象征）的神。因此，他也被称为〃Hap…Meht〃。南埃及的尼罗河神是〃Hap…Reset〃，他头带莲花标记（南部的象征）。因此，当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时，莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。
在南埃及，与哈比神配对的女神是Uatchet，她被人们描绘为一只兀鹰。在北方，哈比神的妻子则是Uatchet，她被人们定义为眼镜蛇，与南方的Uatchet相当。
Osiris是最原始的河神，最后哈比神被确认为河神，与Osiris相似。然而，单从哈比神这一方面来看，他被认为是埃及最伟大的神祗之一。他不仅是宇宙的创始者，也是其他万物的创造者。哈比神还通常与水之深渊Nun相联系，正是在这里，拉神（太阳神）开始了他的第一天。
长久以来伴随哈比神的还有一个神秘的疑团。埃及人认为尼罗河发源于两座山峰（Qer…HapiandMu…Hapi）和两个岛屿（ElephantineandPhilae）之间。然而，他们却没任何理由和线索来解释为什么尼罗河每年都要发洪水。古埃及人希望在哈比神的管理下，能有足够的河水用来灌溉土地。
荷鲁斯Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯Harpocrates（Hor…pa…kraat；GoldenDawn，Hoor…par…kraat）
孩提时的荷鲁斯（Horusthechild），用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔Hathor（Het…Heru，Het…Hert）
爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特Heqet
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神祇之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。
海鲁…拉…哈Heru…ra…ha
由Ra…Hoor…Khuit和Hoor…par…Kraat组成。这个名字在埃及文中意指〃HorusandRabePraised！〃（赞美荷鲁斯及拉）当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
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K
凯宏斯Khons（Chons）/孔苏Khonsu
底比斯三神之一（阿蒙及姆特），月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神；三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Se中与托特为对，并以它的光为赌注；托特贏了比赛，因此它无法展现它所有的光芒除了满月时（这或许正是月有阴晴的传说吧）。
凯布利Khepri
甲蟲神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换（〃tocreat〃or〃totransform〃），而且也代表了圣甲蟲。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆Khnum
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
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I
伊姆霍特普Imhotep（Imouthis）
是建筑师，医生，更是第三王朝Djoser王的宰相，为Djoser王在塞加拉（Sakkara）建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
伊姆霍特普是埃及一位十分罕见的神，事实上他是一位真实存在过的历史人物（这与法老王自命为神不同）。他是第三王朝Djoser法老王的宰相，对自己领地掌管得非常好，并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。
伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉（孟菲斯附近）设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时，伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。
在王朝的末期埃及迁都Sais的时候，伊姆霍特普已经完全被神化了，他被称为是卜塔神的儿子，母亲不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被与透托神相提并论，成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐，希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（医药神）一样。
伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病，他是神和人共同的医生。
在托勒密王朝，菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。
在艺术表现上，伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象，手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。
伊西斯Isis（Auset）
守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥�