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众所周知，天下灵教皆由百兽、灵鸟演化成人组成。百兽、灵鸟得世间之灵气，得天地之造化，方能演化成人。在经过数百上千年的修身学法才能成为一名真正意义上的灵教弟子，而这些真正的灵教弟子，无论是战死，或是其他原因死去后都是以人形为终，但若是修行不够，根基不牢，死后便会化回原形，也就算不上是真正意义上的灵教弟子。如果说某位灵教死后现身原形，那不管他生前如何勇敢，对灵教的功劳多大，都会遭到灵教弟子的唾弃。所以‘打回原形’是对灵教弟子最大的贪得侮辱。
打回原形！
如那北爵鹤环说的是真的，…… 那么……
独孤仰止不敢再往下想了。那已经超越了她可以承受的边缘；那也是她心中最后的希望，或许也是灵教最后的寄托，最后的底线是不允许任何人越过的，甚至是自己，不可以越过！
夜难眠！白天的一丝安逸已经是荡然无存了。
夜更深！深夜中独坐独自苦愁苦思。
独孤仰止有些孤独，很是孤独。
灵狐鸾帐外，尊龙坡上，风声又起，天空的云朵也是随风浮动，时隐时现的。明月陶醉着世间的万物，更陶醉着世间的所有生灵。
这是东土普通的一个夜晚。东土夜晚明月当空，按照天地轮回的天法，西天此时应该是艳阳高照。
应该是吧！天地间总该阳光！ 。 想看书来
四十七 无欲无求
四十七 无欲无求
月光洒在尊龙坡上，阳光照耀灵山脚下。
西天，灵山脚下，西天佛教宗本所在。灵山，大雷音寺，佛主如来修身圣刹。
已是中午时分，阳光普照，雷音寺外一派安静祥和景象。那去东土体察的普卓行者昨日下午已经回到了灵山，今天早上，便被请去雷音正殿细说东土见闻。现在这西天佛门弟子已是陆续走出雷音寺正殿，普卓也是跟在一德道高僧身旁。看来普卓已经将一路的东土见闻讲完。
当其他僧佛全都赶去斋堂时，那个高僧却带普卓来到一幽静之所，细细打量普卓后说道：“昨日还以为你是多日的劳苦伤了心志，现在看来此次东土之行，你心中的苦闷颇多啊！”
普卓赶紧恭敬地说道：“弟子佛法修行浅薄，以至于尘世烦心，还望师傅恩化弟子。”
文殊师利菩萨慈悲地说道：“你我俱从尘世而来，虽循入空门，但喜怒哀乐随心浮沉也是常理。明法者，以法控心；明理者，以理导心；理法俱失者，天定心，而心与世浮沉。浮善处，与善同行，近朱者赤；沉恶处，伴恶为伍，近墨者黑。人之私欲难平，争斗更是无止。故我佛如来才创此无我佛法，以平利已私欲，以安无用争斗。你我虽是从尘世而来，但早已归一我佛门，理佛之人虽也有迷心之事，但只要心中佛性不变，万种波折也终将成过眼云烟。南无阿弥陀佛！”
普卓还是一丝愁意地说道：“普卓深知您有意点化弟子心魔。普卓佛法修行二十余载，也是自觉略通佛理，但一次东土之行弟子疑惑烦增无数，也知自己错误万千，却又不知如何渡解。我佛佛法无边，弟子此时却是迷失其中，师傅修法广大，还望能帮弟子重获自薪。”
从未有过的担忧在文殊师利菩萨的心中一闪而过，细看那苦愁之色甚重的普卓后说道：“菩提本无根啊！好吧，就把你东土所闻、所见、所感、所悟说与为师听听。”
有风花寻路，无雨草自春。
众生浮沉处，万苦菩提树。
灵山脚下，春风拂动世间万物，春意盎然中，佛门一对师徒论佛而谈。
一丝平淡已上烦乱心头的普卓轻声说道：“佛主恩命，遣弟子东去细察那东土妖孽之事，弟子欣然领命。以章弘佛门慈恩*信决之心踏上东去之路；以慈悲佛光抚照东土妖孽之美好憧憬壮怀我心。而东土的数十日之行，淡空了弟子的一切。淡空了美好的愿望，更淡空了一身所学。佛法教导弟子以谦忍、恩善对待世间万物生灵；以无我善化、化解世间一切恶凶。弟子初到东土也是心中疑惑初生之时：弟子为细加了解那些妖孽之事，经东土人士指点，曾亲自去了几处妖孽活动频繁的深山密林，那里真是人间地狱。人的尸骨却是不说，就是那动物的尸骨也是随处可见。弟子曾遇零散小妖，也曾想以我佛慈恩重法善化一二，或是弟子修行尚浅，或是那妖孽根本无善化之可能。弟子学法修身之人，遇小妖最后也是落荒而逃，几次更是死里逃生。而那东土万民一生都要与那噬人成性，杀人如麻的妖孽为邻，弟子心中杀生、杀戒首犯。但二十年佛门修行、悟法，又使弟子深知万物皆有生命、皆有生存之权力，为万物祥和，佛门弟子地狱可下。但弟子此时是又起疑惑，弟子若下了地狱，而那些妖孽却无丝毫善心微动，弟子为佛门弟子，地狱可以自下，但我佛要庇护的天下万物众生岂不是灾难更重、灾难无限吗？”
普卓说到这是一声轻叹，叹世间多难多折，叹世事无常变幻。
“弟子此后又深入东土民间，民间虽是繁华昌盛无比，但当弟子问起妖孽之事，世人无不心惊色变，愁色怨声已将弟子心中不曾有过的怒火点燃。嗔戒一犯，弟子心中大惊。那杀戒一动之后，弟子是强控心志，日夜默颂我佛无我修身真法，但怎知杀威未平，嗔怒又起。以至于后来龙守山下，弟子见了那妖孽灵首后，日积之火突发，嗔怒之戒全犯，弟子也想以佛门重法压控心魔，但一时之下却是徒劳，让弟子在龙守山下做出了有违佛理之事。后来与那东土仁教首领韩山长门谈论那妖界灵教之事，弟子虽与那韩施主盛谈、盛赞我佛慈恩善念无边，但那也是弟子一时理念自控。”
接着，普卓几分悲切地说道：“杀、嗔、怒、威数戒并起心中，却又要以佛理、佛性与人博论世事，弟子心中煎熬难当。”说着，泪光在那普卓眼中莹动。
佛本无泪，善始善终；
理佛者无泪，无怨无悔；
修佛者无泪，万苦不苦。
有泪者应是无为，但今日这泪光却另为泪光。
世间万物本无十全十美，近忽十全十美更需善化无数。
佛本无欲无求，但无欲无求就可以成佛吗？
佛本惜命、惜生，但……但世间万物变化无常，世间事事难料啊！
普卓泣声说道：“佛主常说，理佛之人要惜命如金，要扫堂不伤蝼蚁命，要爱惜飞蛾杀照灯。故在我西天建一引妖降心院，用来降服西入之妖孽。蝼蚁、飞蛾、妖孽、人俱为一命，此乃我佛门理教之根本。但弟子此次东土之行，却对我佛慈恩教义迷惑生疑，实为愧对恩师多年苦心栽培。东土之上又是数戒并犯，现在对那妖界灵教依然恶存杀诛之心，弟子愧为佛门中人，愧为三宝座下弟子。”
说着，已经泣不成声的普卓是忽然跪倒在文殊师利菩萨身前，痛苦万分在说道：“弟子返回西天， 一是向佛主复命；二是请恩师明化弟子心中疑惑；三是请恩师以佛门清规戒律重责数戒并犯的佛门弟子。”说着是痛苦倒地不起，哭声一片。
男儿至死无泪！
泪！
那是心中圣则难以平衡的疑惑，疑惑我身后的悲凉。
佛者一生无求！
求！
那是心中苦愁已犯善念的边缘，边缘我本性的底线。
清风拂过，灵山之下也清风。
日照风华，风华中，灵山下，一代佛门宗师文殊师利菩萨正在禅化一理佛小僧。
……？
……！……？……！
……！
数万年禅佛一生，几回转无欲无求。
为众生佛事一转，东土行天下更宽！
四十八 苦禅面壁
四十八 苦禅面壁
次日。
灵山，威威雷音寺中，佛主洪声令道：
“文殊座下弟子普卓，为妖孽之事辛苦万里，远赴东土，本是功德一件。但不想普卓在那东土却是边犯我佛门戒律数条，按本教门规本应将其逐出山门，但念及其年纪尚小，佛性初定，东土之行又是有功于天下。就决定暂留寺中，于苦禅碑下面壁二十年，以定我佛无我天性。”
雷音寺后，源灵山而上，在一极为平坦宽阔的山坡上修建着十几间简单的房屋。这些房屋外表极为相似，却各有不同。而此处便是佛门弟子面壁思过的地方。
在普卓开始面壁的第二天，文殊师利菩萨信步源山路而来。
苦禅门轻轻推开，一缕阳光照入，一清瘦僧人正在面向进里宁心禅坐。他面前的墙壁却是有个缺口，缺口的外面是一朴实的石碑，‘苦禅’，石碑上除了这两个字也别无其他。而屋内的摆设更是简单，除洗漱用具外，还有一个蒲团，连一张床也是没有。
当普卓听到有人推门而入后，赶忙转身，一看是恩师文殊，连忙施礼说道：“弟子参见恩师。”
文殊师利菩萨一看左右布局，关心地问道：“在这里住得还习惯吗？”
“弟子罪孽深重，本无缘再参佛理，承蒙佛主与恩师不弃，让普卓再有伺佛之缘，纵使千难万阻弟子也是心无苦怨。”说着便起身将蒲团让予文殊师利菩萨，自己负手而立，细听恩师教诲。
“你犯下的罪过本不应重判到此，是为师和佛主商意后做出的一个临时的决定。你不会怪我们吧？”文殊师利菩萨细看普卓后说道：
普卓一听师傅此言，虽心中有了一丝疑问，但马上想到师傅和佛主定无害己之心，于是又几分心宽的说道：“弟子愚顿不能洞测师傅、佛主用心，但不管如何处罚，只要不断弟子佛缘，弟子也是心甘情愿。”
这时文殊师利菩萨来到墙的缺口之处说道：“此处甚为清静无华，于我佛法修行胜那雷音寺千倍。佛理、佛性，凭你天资聪惠，二十几年或有小成。但降妖服魔的佛门慈恩重法却非朝夕可成。现在天下纷争难定，事事难料，二十年长短未定，师傅会定期过来解你心中佛法修行上的疑惑，昨日我佛如来表示有时间也会亲到此处恩化你一二。虽是如此，你也不可私存傲心；虽是弘恩博大，但你要好自为之。”说完是转身便走。
惊喜刚上心头，疑问又生，望着文殊师利菩萨的背影，普卓轻声问道：“那东土妖界灵教的事不知我佛如来是作何安排啊？”
文殊师利菩萨停下来说道：“我佛门的慈恩*本身就是困一物而救万物，为救万物而去一物，如肌肤有毫丝之腐，救治不了，不如早去，留之必将祸及全身。如此虽有违我佛理教，但于天下生灵却应是一件善事。事无十全十美，为大善而施小错，佛门弟子就是入地狱也应无憾。”
“为天下善意善为，杀生毋轻犯；为众生大慈大悲，佛法比重山。”渐行渐远的文殊师利菩萨朗声说道：
屋内又是昏暗无光，那墙外的苦禅碑却是分外的清晰。
斗转星移二十载，二十载斗室苦坐，暗思苦参佛上法；
星移斗转一线天，一线天千秋如梦，前世今生定浮华。
二十年，正如文殊师利菩萨所说或长或短，但却又不那么简单。这应该只有那普卓小和尚自己去慢慢体会了。
世上的人很忙，真的很忙。比如东土，离西天数万里的盛世东土。很忙！
东土
东土难得的安静、祥和，仁教与灵教难得的相安无事。
龙守山仁灵之战已经过去了三个多月。这三个多月是近年来仁教与灵教争斗最少的，没有了上门挑衅，世间偶遇也就是稍加接触便各自退去。两教的首领们都是有意地约束各自弟子。仁教、灵教都好象在等待着什么，或是各有各的顾忌，顾忌自己实力的技不如人，顾忌那龙守天威之神。
龙守之神平衡了已经失衡的仁教与灵教！
而这两个月龙守山却是异常的安静，如此神秘、神圣又聚集了天下所有力量注视的龙守山能如此安静，真是让人不可思议。
仁教和灵教又都好象在刻意回避龙守山，刻意回避着龙守山的一切，但这一切真的能让我们回避？
那是自欺欺人的怀疑，是无法洞知未来的回避。
风起云中或有潮起潮落，潮起潮落间方见英雄本色。
不过平常之中也有大英雄！
谁又是大英雄呢？全留后世去评说吧！
四十九 绿竹改制
四十九 绿竹改制
天淡淡，南国风云起；月朗朗，绿谷悲伤升。
就在人们猜测天下还会安静多久时，仁教的惊天恶号从南国洲、神农古架山传来，绿竹谷第七代长门韩山于八月初三魂归天国，仙逝于神农古架山。