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就是为了开启我派神剑“雷炎”的灵力，用它来斩妖除魔，请二位高抬贵手就将精魂石所在告诉我吧！没有精魂石，雷炎宝剑是开启不了的。
话后便在二怪身前跪了下来。
看到龙御天跪到它们身前，蛇怪道：“没用的，精魂石是主人的宝物，没有主人的允许我们是不能将精魂石藏匿的地方告诉你的，你还是起来吧！没用的！（未完待续。。）
第一百二十三章 寻觅惊魂石头上
龙御天看到二怪没有答应的态度，心中多少有些失落。
但还是勉强站起身来道：“二位前辈隐居我蜀山多年，晚辈能今日见到你们的尊容实属机缘巧合。
但我希望二位前辈还是以九界的安危为重啊！如今我九界天地失衡时空叠加，妖魔鬼怪遍地都是，所以蜀山后辈龙御天才到此处寻觅精魂石，望两位前辈成全。”
白猴儿看到龙御天这么忠实，便道：“可是精魂石关系甚大，我们两个不能听你们的一面之词就将主人传于我们的“精魂石”送于你，那么我们两个也太容易上当了，除非你能证明你没有撒谎。”
龙御天道：“怎么个证明法？你们不妨道来。”
白猴儿道：“我家主人法力无边在升天之时立下遗嘱，他说精魂石关系九界安危非常重要。心术不正之人妄不可让其取之，为恶不善者不可让其取之，不爱护蜀山草木与生灵者不可让其取之。
能用精魂石者，必须法力极高但心术正之人，惩恶扬善之人、爱护我蜀山万千生灵者。
你既然是蜀山派的弟子，也算和我们源于颇深。我看你为人忠实，也不是什么大奸大恶之人，只要你能过的了我家主人的“万象般若阵”我们两个自然引你取出精魂石。”
话后只见龙御天双手轻轻一扬，便撤去了昊天镜。
他道：“二位前辈得罪了，希望你们能履行刚才所说的话，请你们带我去“万象般若阵。”
白猴儿道：“蛇蛟你看如何。我现在征求一下你的意见。”
蛇蛟道：“白猿，你我虽然为了精魂石争斗了一百多年。经过今天的事情我才明白这又是何必啊！
我们两个毕竟是兄弟啊！这个人今日来取精魂石是我们遇到的第三十二人，他能不能闯过主人的“万象般若阵”全看他的造化了。”
蛇蛟你这话语中的意思是不是答应了他的闯阵要求？白猴儿道。
是的。一切就依大哥的意思行事吧？蛇蛟回答道。
不一会儿，白猴儿与巨蟒就带着龙御天来到了蜀山山崖下的一处空地。
只见白猴儿和蛇蛟二人相互发功，顷刻间在空地处毅然耸立出一处大型的别院。
看到这一迹象后，龙御天道：“太神奇了，我在蜀山修道几十年都没有发现此处隐藏着这么一处别院，想来你们的主人真是一个法力高深的前辈啊！真是让晚辈叹为观之，情佩之致啊！”
蛇蛟道：“这算不了什么，只是这处别院之所以如此隐秘，第一是此处是蜀山山脉灵气所在。第二便是我家主人精通风水理气之术。对这里施以了很好的隐秘隔层。
道行高深的修真之士一般情况下很难看到这些，就是因为他们到这里受到了蜀山山脉灵气的干扰。
即是他们法力在高强，也很难逾越蜀山的束缚啊！毕竟他们是肉身是处于蜀山的山石草木之中啊！”
龙御天听了蛇蛟的话后道：“你们家主人真是奇人啊！晚辈自当佩服，可否告知我他老人家的法号吗？”
白猿道：“既然你即将要入“万象般若阵”生死还是个未知数，我将我家主人的法号告诉你又何妨呢？我家主人的法号我们也不知道，我们遇到他也是一次偶然。
只是在他在临行时口中朗诵道“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。玄黄世兮拜明师。混沌时兮任我为；五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西；两手包罗天地外，腹安五岳共须弥”
龙御天道：“难不成这就是天界的太上老君祖师下凡吗？”
蛇蛟道：“你如何肯定这是天界的太上老君？”
龙御天道：“我曾今听师尊说过三清史中的太上老君“渡进群贤”。可见他曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”，“函关初度”，可见太上老君曾去函谷关外。又言“一统华夷”。可见太上老君的确曾西出化胡。
大家应该知道“五岳”，“昆仑”是暗指中华。道教，“须弥”指代胡夷。佛门牌号。而具有道家和佛家思想皆一身的非天界的老君莫属，所以我从中断出你家主人是太上老君。”
小兄弟学识真是渊博，我白猿真的自愧不如，你现在就进去闯阵吧！白猿道。
于是龙御天纵身一跃便进入了“万象般若阵”，初入阵中龙御天感觉到阵内非常的平静，毫无异象，但刚走了不到七步。
阵内立刻掀起了阵阵荒风，四方皆有大佛现身，金光闪烁，灵力惊人。此时龙御天才意识到“万象般若阵”的危机四伏。
这时四方的大佛逐渐靠近龙御天。响彻的轰鸣声、巨石飞行的撞击声都开始了震撼。难道是四大金刚。
听师尊说过我道派与佛派虽然道不同但都是以修真为主的正派之士，我道派中的四大天王是以魔家四将为原形的道派四尊，
佛教中有四大金刚据说是帝释天主的四员外将东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
他们居住于著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”
四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译，意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了）
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译，意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服魔众，保护人民财富。
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※龙御天拔出天缘剑大喝一声道：“天外飞仙。”
顿时山谷响彻，群仙摆舞，天缘剑灵光四溢，剑气纵横。飞沙走石，与挤压过来的四尊巨佛向撞击。
但“万象般若阵”纵然在龙御天剑气的重击下，似乎丝毫未损。
而龙御天自身的功力反之好像被吸了一般，四面的阵内突然发出道道灵光融汇在一起，龙御天看到这一异象后。天缘剑上下翻飞，横空劈下。
但这股融合的光却丝毫没有散开的迹象，猛然间如同天际飞下的雷电，从天际飞下道道电光。
龙御天首先躲过了第一道光，但穿过的光把一颗他身后的大树，顷刻间就震成几段，烈火熊熊。好似人处于烈焰之中，无尽的热能似乎要将阵内的人化为灰烬。
龙御天看出了此时的险象跌生，丝毫不敢怠慢，马上结起了护体罡气。
但烈焰象着了魔一般，对于龙御天的护体罡气早已是汹涌而来。
看到这里，龙御天马上结起了更强的护体罡气，手做法诀，驱动了昊天镜。
只见昊天镜飞天而起，发出道道光芒与阵内的光芒撞击，不愧是蜀山法宝啊！它发出的光远远胜出了阵内光芒的力量，在空中盘旋而起，形成光幕将龙御天围住。
龙御天看到阵内的光伤不了自己，便定睛一看。原来这个阵法虽然叫“万象般若阵”但还是离不开五行八卦的原理。
四尊巨佛的方位都是按玄门内的奇门遁甲排位，以前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎而定。
震位就是青龙位的出处，也是这个大阵的一处开门。要想离开这里就必须将青龙位给打开，才是最佳的途径。如若死攻朱雀位，就会越陷越深，主攻玄武位功力会散尽，主攻白虎位四方的力就会愈来愈强，这该如何是好。
于是他在次手做法诀，驱动昊天镜，只见昊天镜的光芒比刚才更胜。尽数集中到了青龙位，突然一阵巨响，青龙位爆开。龙御天见此机会马上飞离了这里。（未完待续。。）
第一百二十四章寻觅惊魂石中
刚从青龙位飞出，第二阵是一处悬崖。上面雕刻了一段经文龙御天便放声朗诵“从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。
舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。
舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。
复次舍利弗：彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已。皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土。无三恶道。
舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树。及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗。彼佛光明无量，照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。
又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。
又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。
舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土，众生生者。皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。
舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是�