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八零后少林方丈全文阅读 黑土冒青烟-第256章

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    看到霍元真的举动,一灯有些感动,方丈是如此的信任自己。

    但是一灯并没主动去看,而是走到了木人巷前面,等待里面的结果。

    方丈信任是一会事儿,自己该如何做又是另外一会事儿了。

    霍元真满意的看了看一灯,然后打开了信件。

    打开一看,里面的内容很简单,几句话而已。

    “一戒方丈,贫道天极,奉本派掌派洞玄子真人之命转告方丈,若少林想入武林盟,本派可代为推荐,若方丈有意,请于九月初一前往崆峒山,于本派掌派洞玄子共商大计。”

    看到这里,霍元真缓缓的收起信件。

    如今有四个门派自己大概能主动联系一下,丐帮、南少林、密宗、崆峒,这四个门派都是武林盟内的白道大派。

    原本南少林并不算大派,但是如今空凡神僧重出江湖,南少林声威大震,名望甚至盖过了自己的北少林。

    毕竟是多年前的高手,威慑力和影响力都不是自己能比的,在几十年前,空凡神僧的名声是超过了杜老怪的,也就是现在的无名。

    所以现在这四个门派,都算是大派。

    如果联系丐帮,苏灿或许能代为引荐,但是霍元真本能的就否决了这个想法,苏灿还是留在暗处的好。

    南少林更是不行,空凡一心想要将自己的北少林吞并,霍元真怎能主动送上门去。

    密宗不错,不过自己如果去了,肯定是要引起密宗之主的争夺的,暂时霍元真还没有准备好前往密宗。

    现在看来,崆峒掌派答应为自己推荐,应该是有所求,这样最好,彼此利用一下,谁都不欠谁的。

    只是九月初一自己已经答应了黄飞鸿去参加他们宝芝林的开业,看来只能是将这个事情推一推了,还是争取早日确定让少林入盟为好。

    看过了信,又过了一会儿,木人巷的门开了,慧一和慧二驾着王元走了出来。

    慧一他们看到霍元真亲手将王元扔进来,心里已经有数,没有下重手,也没有用内家掌力,只是拳脚招呼,随便殴打半小时就结束了。

    可怜王元的反射月光之法在木人巷里面失灵了,面对十八个打也打不动的大汉,凄凄惨惨的被蹂躏了这么久,出来以后已经变成了猪头。

    霍元真抬手封了王元的穴道,让其无法运功,又将他的宝剑和暗器拿走,对一灯道:“将其带去修养,养好了之后带来见我。”

    一灯将王元带走了,这些都是皮外伤,少林金疮药给他敷上,三天两天就差不多能好了。

    看到王元之后,霍元真就动了收徒的心思,这个人本质不坏,而且心思单纯,只要自己对其施展一些手段,必定能死心塌地的成为少林弟子。

    而且王元实力不弱,进入先天中期有一段时间了,灌顶大法之后,也是一个类似于一灯般强悍的先天后期高手。

    现在东方鸣的威胁在即,少林必须提升高端战力,收弟子是一个最佳选择。

    回到方丈院之后,霍元真继续巩固自己的境界。

    这一次的修炼,霍元真足足三天没有出门。

    头一天过去的时候,他的先天境界就已经完全巩固,但是他还是耗费了两天的时间边继续修炼,边研究自己的三分真阳气。

    三分真阳气固然强悍,但是消耗实在过于巨大,霍元真体内的所有真阳气大约有直径半米的一团,如果将真阳气释放体外,一团团的打出去,实在是过于浪费。

    而且这种攻击方式,容易被躲避,霍元真一直在研究该怎么弄一个办法,可以让真阳气的纯内力攻击能隐蔽一些。

    他还有一个发现,就是对于真阳气的控制,自己还不是很纯属,每次修炼的时候,都会有气息外泄。

    金色的真气遍布全身,远远看去,盘坐在莲台之上的霍元真浑身如同金浇铁铸,淡淡的金光闪耀,就如同一个降世罗汉。

    到了第三天的时候,霍元真的研究有了一些初步的效果,终于暂时停止了修炼,而是将已经伤势好转的王元带了过来。

    王元进入了方丈院之后,看到霍元真,本能的就后退了一步,这个和尚已经在他幼小的心灵里面留下了不可磨灭的烙印,那一招抓脖子,就让王元彻底失去了何其对抗的信心。

    “施主,伤势可好了?”

    霍元真没有站起身,这个即将是自己的徒弟了,没必要对他太客气。

    “多谢方丈大师关怀,我已经完全好了。”

    “既然已经好转,就该到了兑现诺言的时候,不知施主可还记得和贫僧的约定?”

    “王元记得,不过大师,王元从东海而来,并不是打算永久的留在中原,过一段时间,王元在东海还有重要的事情要办,大师可否到时候允许王元回到东海?”

    “少林有少林的规矩,你若想回去也无不可,但是必须通过木人巷。”

    听到木人巷,王元浑身哆嗦了一下,苦着脸道:“大师,那个巷子王元打不过去。”

    “无妨,今日你既入我门下,贫僧当传你功力,直接让你进入先天后期,从今以后,你就是贫僧的亲传弟子,少林慧元了。”

    以后要叫慧元这个事情王元早有心理准备,但是他不知道,方丈还可以给自己传功,而且居然能让自己进入先天后期,这简直是不可思议。

    看到王元满脸的难以置信,霍元真微笑着招了招手:“来来来!到贫僧身边来。”

    王元一步一挪的来到了霍元真身边,他现在穴道被封,根本没有抵抗能力,对于霍元真的畏惧之心更甚。

    霍元真也不管王元心中如何做想,看到他来到面前,突然道:“跪下!”

    声音中蕴含狮子吼力量,王元现在没有功力,无法抵御,只觉得双腿一软,忍不住跪倒在霍元真面前。

    跪下之后,王元感觉被人喊一声就跪下非常的没面子,似乎有站起来的心思,但是还没等他动,霍元真的一只手就按在王元的头顶百汇大穴上。

    无法抵御的真气犹如长江大河般的涌过来时,王元呻吟一声就停止了挣扎。

    这种灌顶简直是人间的至高享受,王元感觉浑身的汗毛孔都舒展了起来,四肢百骸都通畅了,往日制约自己的穴道正在一一被冲破,境界蹭蹭蹭的就达到了先天后期,而且还在持续的增长。

    眼前金光闪烁,王元看到霍元真的身影笼罩在一层淡淡的金霞之中,脑后甚至出现了一个赤橙二色的光圈儿,面带微笑,好像这种程度的灌顶就和吃饭喝水一样简单。

    “神仙!”

    王元的心里认定,能抬手之间就将自己的境界从先天中期提升到后期的,怕是除了神仙以外再没人能做到了,自己这一次能拜得神仙为师,还真是赚大了。

    灌顶持续了半个时辰,王元整整提升了一个大境界之后,灌顶结束了。

    被霍元真的内力注入之后,王元已经对霍元真死心塌地,三拜九叩行了拜师大礼,霍元真又让一灯过来给王元剃度,并且宣告自己已经收王元为弟子,法号慧元。

    也许少林内会有人不满意,不满意方丈为什么不招收自己为亲传弟子,但是霍元真有自己的行为准则,少林弟子普遍功力偏低,至少也要是先天中期才能招收,而且不能是刚刚进入中期的,最好是先天中期顶峰。

    慧元成为了霍元真的弟子后,自告奋勇的守卫在方丈院之外,成了霍元真的贴身护卫外加勤务兵。

    而此时霍元真在方丈院内,却接受到了系统的再次提示。

    “宿主招收到了第二个弟子,开启少林八部众护法任务。”

    霍元真听到这个名词,不禁大惊道:“八部众?什么八部众?天龙八部吗?”

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第352章 天龙八部

    第352章天龙八部

    听到了系统提示,霍元真之所以大惊,是因为他知道,八部众乃是佛教护法,不知怎的居然也会出现在方丈系统之中,而且还是少林八部众。

    佛教认为,佛陀降世传播佛法之时,如果没有得力的护法人,则会佛道陨落,所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们可以施益于众生,也可以摄受那些危害佛法的人,各部护法天神具有非凡的神通能力,无往不胜。相传在释迦牟尼佛过去世未成佛时,天龙八部曾对虚空发誓,一旦释迦成佛,他们都愿成为释迦佛的护法眷属。

    八部众具体分为:天众、龙众、阿修罗、迦楼罗、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦。

    按照天竺佛教神话来说,天是指天神,比如婆罗门教的创世神大梵天,以及众神领袖帝释天,用长发治理圣河恒河水患的湿婆神等等,都是属于天众。

    八部众里面,天为实力最强者。

    在霍元真知道的金庸小说天龙八部里面,一代大侠乔峰就被人们认为是天众。

    龙则是指龙众,梵语称为那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。

    在佛经里,龙拥有大量的珠宝,是海里的富豪,天竺神话和佛经中的龙与中国传说中的不同,天竺的龙包括类似中国的龙,还包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等,古天竺人很尊敬龙,认为水中生物以龙的力气为最大,下雨是龙从海中取水而洒下人间的。

    八部众之中,龙的实力仅次于天。

    在小说天龙八部里面,段誉被人们认为属于龙众。

    阿修罗是神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”,意思是无端挑起战争,男极丑女极美,他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮,他与人一样有七情六欲,却不是人,他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。

    阿修罗和天众是死对头,据说那偷喝甘露被天神砍下脑袋的罗睺,就是阿修罗的一员,然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处就被砍头了,所以只有头颅怀着怨气冲到天上,化成暗星罗喉星,不停地追着太阳月亮咬,而因为没有下身,吃掉不久就会掉出来,这就是日食月食的原因。

    罗睺剩下的身体,则化成了另一颗暗星计都星。

    迦楼罗,神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王,在人们所知里面,迦楼罗就是金翅大鹏鸟的形象。跟我读H-U-N混*H-U-N混*小…说…网 请牢记

    迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪,翼展竟有三百三十六万里之长,平时靠捕食海中的大蛇为食,据说迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大蛇王和五百条小蛇。吃饱了就飞回树上睡觉。

    因为古天竺认为,海中的大蛇也是龙,所以迦楼罗也是龙众的死对头。

    夜叉则是属于梵文的音译,意思是迅捷、勇猛的鬼,在古天竺神话中,夜叉是一种半神,据说他与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

    乾闼婆则是香神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在印度神话中,乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,是服侍帝释天的乐神之一,他们为天神备制苏摩酒,是天界中支配香料与音乐的艺术民族。

    而寻常人们见到的敦煌壁画中的飞天,就是乾闼婆。

    紧那罗,被称为歌神、歌乐神、音乐天,原为天竺神话中的神仙,后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。

    摩呼罗迦,大蟒神,人身蛇头.力大无比,虽然在天龙八部里面排位在最后,但是他是传说中的地龙,实力
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