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不管怎么看，法戒都一定能支撑佛教发展，到时候佛教壮大，佛教的气数便是他的气数。龙穴可以养人，人也可以养龙穴，到时候聚集万众信仰，死穴也能活过来！多宝佛早已为法戒定下了万全之策！
十rì后。
洛阳城毕竟是这世界人界社会繁荣的城市，连带着附近村落，居住着超过五十万的民众。单靠洛阳城附近的土地，根本养不活这么多民众，所以，借助着洛水的流畅，一艘艘商船带着大量货物，络绎不绝的在洛阳城往返。
街道上处处都是人影，摩肩擦踵，各种叫卖声络绎不绝，卤肉、糖糕、糖人……
一男一女两名年轻人在街上走着，两人都比较安静，有种飘逸之气，在这热闹的dì ；dū中，显得那么的格格不入。
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正文 第四百三十六章 后知后觉
原创男身材颀长，大约有八尺高，穿着白sè锦衣，身上有着一种让人震慑的压迫感。搜这⒌
女比男要矮不少，但在人群中也是鹤立鸡群的存在。她身形极好，穿着大红战衣，高挑多姿，让人不经意间惊鸿一瞥，便会忍不住再去看第二眼。
有如此好的形体和气质，两人的相貌却是有些不搭配。
两人都长得比较普通，而且板着脸，永远没有表情……
这两人，正是敖信和琵琶仙！只不过，两人脸上都戴着加持了鲲鹏法力的胶质面具！既然是面具，自然就是没表情的了。
敖信知道东胜神州现在有不少强者隐匿，若他们用变化之术，时间一长，肯定会有人看出端倪。两人都是阐教、佛教黑名单上排名极其靠前的人物，独行中原实在太危险了。变化之术行不通，不代表易容术也不行，妖仙制作的面具凡人看不出破绽，其上加持着鲲鹏的法力，修为不如鲲鹏的仙人也是看不出问题的。
敖信那夜听了鬼母的话后，便觉得东土可能有事要发生，他想自己来看看，琵琶仙却说离开西牛贺州后敖信可能会遇到佛教等势力的敌人，执意要和敖信并肩作战。敖信劝说她不通，便带着她一起到大汉帝国。
琵琶仙之前见到的人大多是后世的印度人，偶尔见白人。黄种人虽然也见过一些，但数量非常少。这会儿来到洛阳城中，她顿时便被这热闹的都城震住了。人们的穿着、生活习惯都和她平rì所见的迥然！
至于语言倒不是问题，活了几百年的妖仙，哪个不会十几种语言？
琵琶仙虽然脸上看不出表情，但那美丽的大眼睛却是充满了兴致勃勃。不时这里看看，那里看看……她这还算好的了，敖信第一次来洛阳城的时候，简直和朝鲜人到韩国旅游似的。
“信郎，此地真是热闹。”琵琶仙见过不少妖魔混战的场面，数百万人大战的场面她都见过，但今天却是第一次见到如此多的，叫做‘人类’的生物。
敖信呵呵一笑：“洛阳城毕竟是强王朝的国都。人自然多。这里的人多得附近的土地都养不了，伱看那洛水之中船来船往，大多运送的都是粮食。”敖信的话中带着淡淡的骄傲，在这个时代。大汉是强的国家，从人民jīng神面貌便可以看出民族自豪感。
“洛水？就是那天地间第一只玄武神龟当初生活的地方吗？听说此水中生出了两大灵宝，一是攻击灵宝洛书，一是防御灵宝河图，后来被天帝帝俊所得。”琵琶仙兴致勃勃的看向远处洛水。果然整条河流都充满了灵气，只是比朱雀所生活的南方火山要弱一些，比他们的黄花山、毒敌山不知强上多少。
琵琶仙兴致勃勃的往河边走，一边走一边看。不时逛逛店铺，敖信就在后面慢悠悠跟着。
蓦地。敖信感觉到了有什么不对劲……
“奇怪，怎么如此安宁。仿佛整个洛阳城都变成了净土一般？”敖信突然感觉不妙，他把功力运到双目，顿时双目变成了金sè。在他的双目之中，整个洛阳城都被淡淡的佛光笼罩……敖信脸sè一变，顺着一道道佛光看去，发现散发着佛光的地方，便是洛水上游某处龙脉所在！
“怎么了？”琵琶仙察觉到敖信停下步，便回头问道。
“伱jīng修金刚经，帮我看看，这洛阳城是不是被佛光笼罩了？”敖信有些不敢相信，便让琵琶仙帮忙看看。
琵琶仙使用‘慧眼’，左右看看后，也是脸sè剧变！
“信郎，怎么回事！”琵琶仙也知道，佛教全面压制道门的那一刻，天下群妖很可能便会像孙猴那样被镇压、收服，当看到洛阳城、洛水都被佛光罩着，向来沉稳的琵琶仙也是大惊失sè！
“跟我来。”敖信脸sèyīn沉，蓝光一闪，人便不见了。
琵琶仙也使用出了驾云之术，一瞬间也消失了。
因为闹市人比较多，谁也没有注意到这边的情况。
下一瞬，敖信出现在了十多里外的邙山某处山脚。对面河岸北靠邙山，南邻洛水，依山傍水，正是福德之地，敖信一双眼瞳，能看得到那处动工的地面上，冒着淡淡的青sè气运……
琵琶仙下一刻也出现在了敖信身边。
敖信看到远处那堆七彩宝石，便是什么都明白过来了！只有释门会用七种宝石来镇压气运，对面在建立的，必定是佛门寺庙无疑！从前面的地基来看，那是大雄宝殿，后面那应该是要建毗卢殿……
看这寺庙占地至少三四万平，敖信眼中便是充满了凝重之sè！
琵琶仙也是皱起了眉头！
“这位小哥，对面那是什么？”敖信到一旁的凉茶铺座下，点了壶茶便问茶博士道。琵琶仙则是坐到了他身边。
茶博士年纪不大，也就是二十出头，看到敖信和琵琶仙气质超凡，又穿着非常名贵的白锦衣、红绸衣，便是咧嘴一笑道：“这位公想必是从外地过来的吧？”这茶博士之前并不是在这里卖凉茶的，他在十天前跟随羽林军到此，见识了法戒‘丝绸遮天’的神通，便认定了这里会成为名胜，于是便来占了位置，架起了凉茶铺。
茶博士有些卖弄的说道：“这得从两年前说起。两年前咱们皇上梦到金人入梦、绕梁飞行，傅毅大人便说那金人是西方圣贤，叫做‘佛’。咱们东方有圣贤孔，西方也有圣贤释迦牟尼，皇上是有为的君王，便派人去寻那西方圣贤的门人，想请他们来咱们大汉做官，到今年，羽林中郎将秦景大人终于把他们请来了，十多个人呢！其中厉害的有三个，叫什么法戒禅师、迦叶摩腾禅师、竺可兰禅师……”
敖信脸sè一变，汉明帝刘庄金人入梦的故事，他之前疏忽了！
迦叶摩腾、竺可兰，这两人不是无名之辈！法戒是实力比他都要强的强者！（未完待续。。）
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正文 第四百三十七章 如来毒计
原创那茶博士自顾自笑道：“三名禅师说他们的‘佛’正是有着三头六臂，身高丈六的金人……有一件事非常巧，在几位禅师带着大批经书到我们大汉的那一天，咱们皇上正好又梦到了三头六臂的金人，那金人在梦里还让咱们皇上摆驾迎接……后来是神奇，那法戒禅师在大殿之上，带着皇上和文武百官走了一趟六道轮回，见识过十八层地狱，真是够劲！善恶到头终有报，因果循环，嘿！当然，不要以为我吹牛，这些事我虽然没见到，但那些法师是真正有神通的，这不用怀疑！十天前皇上答应了法戒禅师，只要是他一卷布能盖住的地方，就送给他修建寺庙，我一路跟着他们来到这里，就看到法戒禅师手一挥，那布卷便把周围山头全盖住了！伱若不相信，可以再找别人问问，至少有五万人看到了当时情况！这将要建造的寺庙的名字，就叫做白马寺，用来纪念白马驮经之功！”
敖信的眼神越来越yīn沉……
“这是茶钱，多出来的是打赏，多谢小哥和我们说了这么多我要”敖信随手摸出了一块铜条放到了桌上。这时代的铜条不叫铜条，叫做‘金’，是相当贵重的东西，这一根铜条拿去官府，至少能换上千铜钱。
敖信倒是想给金银，但大汉王朝百姓的金银持有率连天竺百姓都不如，随便一点金银就可能给茶博士带来杀身之祸，敖信也就没给。
茶博士看到敖信这么大手笔。谄媚一笑，谢过之后便低身去拿铜条。
当他抬头起来的时候，便发现敖信和琵琶仙都不见了！
“鬼呀！”茶博士吓了一跳。
接着他左右看看，眼神害怕。后还是壮起胆，拿起了茶壶往那铜条上倒水。
鬼用来骗人的‘钱’，都是冥纸，泡水就化开。敖信给的是真正的铜条，水自然泡不化。
当看到水过之后铜条依然如初，茶博士笑着重拾起了铜条。
他把铜条收到了怀里，轻轻拍了拍衣襟。既然刚两人不是鬼，那就一定是仙人了！仙人给的铜钱肯定能驱邪避凶。茶博士打算把这铜钱当传家宝传下去！
另一边。
敖信已经闪身来到了邙山一处高山上，琵琶仙紧紧跟在他后面。
“信郎，为何走得如此匆忙？”琵琶仙在后面跟着，轻声喊道。
敖信眼sè凝重。头也不回的说道：“十来rì前，阿修罗道七绝魔女中的鬼母找上了我，要和我合作对付佛教，还和我说佛教可能近有动静……”
琵琶仙心跳一顿，顿时脊背发凉。鬼母的传说她是听说过的，这是个凶戾无比的恶魔，她不是被十大巨妖中的白泽杀了吗？
看到敖信现在没事，琵琶仙便知道敖信一定和鬼母达成了某种合作。顿时又放下了心来。
“那鬼母道行高深，和我说佛教会因白马而入东土。因白马而大兴东土……我自己也jīng通天数，在我算到的未来里。我会化形白马，驮金蝉转世成的东土和尚，去西天取经……所以我便以为那鬼母说的佛教因白马而入东土，指的是我会驮经过来……谁知道……”敖信咬牙切齿。
琵琶仙美目瞪大，她终于明白敖信为什么如此厌恶佛教了！连金羽仙都没做女娲圣人的坐骑，以敖信的骄傲，又怎么可能去驮金蝉？不过，敖信居然连这种细节都能算得出来，这道行也太……
“佛教三身如来果然厉害，居然以这种方式来钻‘天数’的空！小乘佛经的jīng义是修身为主，和道经差别不大，不玄不虚，可以蒙混天机，如来定然是让法戒运送小乘佛经过来了……以白马为名，建白马寺，这是借我的名来镇压气数！这一定是多宝的算计！”敖信人已经来到了一座山峰上，俯瞰着下方工地。工地旁边有人在刻石碑，正是‘白马寺’。
敖信只要一击，便能把此地打成粉末，但现在他若是出手，他肯定扛不住气数反扑！
“法戒已用特殊手段点了龙穴，这点穴之法，牛大哥曾经教过我，他之前曾用来对抗过天庭，后来失败了，反噬很严重……现在佛教气数正盛，就算我们七兄弟一起出手，也扛不住气运反扑！多宝真够果决，若是两百年内佛教发展不起来，至少千年内佛教都不能染指东土了，这么大的赌注他也敢下！”敖信想起了啃馒头的不动明王，心中便是一阵凉意。
琵琶仙也是眼神yīn沉，末了，她挤出笑容，笑着安慰道：“教派传播哪有那么容易，他们不会成功的。”
“不，伱的道行不够，算不出其中因果……我太了解这片土地的帝王了，当初汉武帝时，董仲舒提出了‘天人三策’，其中便有‘统一思想’的方法。怎么统一？愚民，使百姓愚昧！当初圣贤孔丘有教无类、门生三千，他提出观点‘民可使，由之；不可使，知之’，意思是开放百姓的思想，若百姓是对的，便任由他们，若百姓是错的，便阻止他们，并且让他们知道，让他们进步。然而，经过董仲舒一改，便成了‘民可使由之，不可使知之’，意思是只能驱使百姓去做事，却不能让他们开启民智！这愚民之策能让帝王控制百姓为轻松，所以汉武帝欣然接受。连汉武dì ；dū做出了这样的选择，何况华远不如汉武帝的刘庄？佛教让人遇到问题不要怕，念阿弥陀佛，遇到疾病不用理会，念阿弥陀佛，遇到地震山洪不用紧张，念阿弥陀佛，什么都不用做就可以达到净土……伱若是汉朝帝王，伱会不会帮助此教派发展？”
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