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蒙毅翻身上了那匹骕骦白马，却把郡府之中借来骏马牵于一旁，抱拳说道：“一言为定！届时小弟到了咸阳，一定登门拜访乌大哥！”
乌倮叫了声好，长声一笑，与乌骧同蒙毅阿修拱手道别，驰马远去。
蒙毅遥望二人背影渐去渐远，阿修上马说道：“毅儿，乌大哥这人真好！”蒙毅点了点头，默默说道：“难怪子路说道：‘愿肥马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无感。”今日我总算明白啦！”阿修笑了一笑，说道：“再好又有何用？人都走啦，我们也该回去啦！不知你大舅舅急成什么样子？”蒙毅方才想到天色不早，大舅舅王绾还在郡守府里等着二人呢，于是笑了一笑，扬鞭与阿修拨转马首，回到郡守府中。
第十一回 长杨羽猎 赤手屠熊搏虎（7）
二人还过马匹，蒙毅却将那匹骕骦白马暂寄在郡守马厩之中，托顾厩啬夫好生看养。王绾亲自来到二人房中，派人专门奉上两套貂裘外衣与上衫下裳，皆是上等料子精制，富不可言，而且款式衣型皆仿二人身上所穿制成，足见王绾用心之细。
蒙毅，阿修感叹一番，双双道谢，王绾大手一摆，漫漫说道：“些许薄礼衣物，算得什么？便是黄金百镒，白璧十双，锦绣千纯，也是难以报答二位少侠的救命之恩。”蒙毅却道：“相君客气！”于是王绾又是盛情相邀二人赴宴，蒙毅阿修刚才已与乌氏兄妹在那‘伊洛酒楼’之上山珍海味地吃过一通，又是不好推辞，只好就席随便吃了几口。
席间，王绾屏开仆侍，作声说道：“相邦亲笔回书，书上说道近日长信侯权势日隆，太后逼迫当今王上又把长杨宫苑划给长信侯使用。长杨宫苑乃是历代秦王春蒐苑囿，长信侯何许人也？胆敢公然僭越占用大王王家苑囿，不臣之心已是昭然若揭！，相邦命我们小心提防长信侯。”
蒙毅问道：“相君，长信侯如此僭越不臣，相邦为何不加制止约束呢？”王绾叹了口气说道：“哪里管得了啊！少侠有所不知，自从当今大王亲弟长安君叛秦之后，一向寡居甘泉深宫之中，不问朝中政事国是的太后，突然之间，和相邦关系紧张起来。太后不满相邦一人独持国政，又因当今大王年纪尚幼，未行冠礼，反要垂帘听政！”
蒙毅，阿修突然“咦”地惊叫起来。
阿修惊道：“垂帘听政！那么，太后又是为何突然之间不满相邦的所作所为，欲要垂帘听政呢？”
王绾看了一看二人，摇头说道：“这个我就不得而知了，不过，太后垂帘听政，此事万万不可施行。这种事件在秦国国史上仅有一例，时在先王大父秦昭襄王之时，秦昭襄王年少即位，尚未亲政之时，其母宣太后垂帘任事，朝纲独揽，当时秦国，上有宣后，下有穰侯泾阳，高陵之属，秦人只闻四贵，不闻秦王，弄得秦国公廷上下人心惶惶，互相猜忌，相邦正是有鉴于此，极力谏阻太后垂帘。”
阿修听了笑道：“后相翻脸反目，太后垂帘听政明着便要乘机分取相邦手中权力，如今相邦谏阻太后，违了她的心意，逆批凤羽，太后又是怎能善罢甘休呢？”蒙毅郑重说道：“自古治道天无二日，国无二君，太后欲要垂帘理政，与相邦分权而治，实是大大有违常道，对于秦国来说更加有害。太后此行，虽然不知为何，可是行事乖张，完全不顾秦国国家大义！”
王绾叹了口气说道：“何尝不是呢！太后当然不会善罢甘休，是以不听相邦劝谏，执意垂帘听政，要与相邦分权而治！倒也并非相邦醉心权势，不肯放手，实是相邦顾及秦国国家利益，深知一旦国家政令不一，道由二出，那么现在刚刚富强的秦国又要大乱，岂不尽废相邦十年心血？”
蒙毅剑眉一凛，斗然问道：“太后虽与相邦争执不下，那么大王又作何决定？”
阿修急忙私下推了蒙毅一下，王绾说道：“大王年纪尚幼，一向不理朝政国事，国中政策法令军事战略，朝中国是大政礼仪祭祀，皆是出决相邦府里。太后如今欲要垂帘听政，自然必经相邦首肯才行。”
阿修笑道：“如此说来，相邦不同意此事，太后也只能是竹篮打水喽？”
却听王绾皱皱眉头说道：“相邦和太后的交情还是很不浅呢！昔日先王受难做为人质，厄于赵国丛台，相邦与太后共同辅助先王度过艰难困苦时期，两尊的患难之谊深深似海。所以太后欲要垂帘，相邦心里虽然不同意，可是口上却是不敢拂逆太后，当真苦口婆心，最后相邦发动文武百官，公卿大臣一力谏阻，太后既见众人之意难违，只好作罢，可是心中却是极不情愿。于是又向相邦提出无理要求：既然太后不便垂帘听政，可是太后也有懿旨需要表达，所以希望相邦能够加封太后嬖宦嫪毐为长信侯，封予山阳之地，能够传达太后之意，相邦以为自从大秦立国以来，决无内宦常恃封君之例，此举大乖常理，再兼秦国实行军功爵位制度，嫪毐内宦常恃之臣，既无尊统，又无军功，邃然封君，予之膏腴重地。恐怕众人不服，于是下议，群臣议否。”
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第十一回 长杨羽猎 赤手屠熊搏虎（8）
蒙毅说道：“无论于情于理，嫪毐都不能被封长信侯位，否则秦国定被此等小人惑乱！”
阿修笑着问道：“那么嫪毐又是怎么受封长信侯的呢？”
王绾叹了口气说道：“此事说来也是因为大王年龄冲幼，受人蛊惑，此事群臣议否之后太后见计不授，于是发下话来，要么太后垂帘听政，要么加封嫪毐为长信侯，二者必行其一，否则太后便要撕破脸面，不顾故旧了！相邦深知太后脾性为人，说到做到，生怕太后一时昏惑，不辨是非大义，胡作非为，干涉秦国有序大政法令国策，于是无法，只好奏知大王，希望大王能以一国王者之尊，太后嫡子之私驳回太后无理要求。”
蒙毅听罢说了句道：“相邦此举倒是或能挽回此事。”
阿修却是于旁阵阵冷笑：“相邦也是高明得紧！手段恁的老到。”
王绾瞟了阿修一眼，继续说道：“那日相邦将那简牍公文交于我手，命我前往咸阳圜矩学殿求见大王，奏请嫪毐之事，圜矩学殿乃是相邦精力竭虑为大王所建学室，取名圜矩学殿，乃是取自上古轩辕皇帝教诲颛琐之言，‘爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。’以勉大王学盖天地，君临万国，其中藏书汗牛充栋，落落大满，布弥其室。更有一幅天下地图悬挂坐后，我到之时，丞相长史兼领少傅李斯正为大王讲授帝王之学，相邦实领太傅一职，可是相邦政务繁忙，日理万机，并无空暇躬亲教诲大王，仅仅一月几次而已，其余时间大王学案功课其实皆由李斯代授，宦者命我暂侯殿外，只听李斯于内讲道：
‘得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之局，外欲不入谓之闭，既局而又闭：天之用密，有准不以平，有绳不以为正；天之大静，既静而又宁，可以为天下正。身心盛心，心以盛智，智平深藏，而实莫得窥乎。《鸿范》曰：惟天阴鸷下民。阴之者，所识发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知大道。其出弥远者，其知弥少，故博闻之人，强识之毐阙矣，事耳目，深思虑之务败矣，贤白之察，无厚之辩外矣，不出者，所以出之也，不为者，所以为之也。此之谓以阳如阴，以阴召阳。东海之极，木至而反，夏热之下，化而为寒，故曰昊天无形，万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能，此之谓不孝之教，无言之诏，故有以知君之狂也；以其言之当也；有以知君之感也，以其言之得也。君也者以无当为当，以无得为得者也。当与得不在于君，而在于臣。故善为君者无识，其次无事，有识则有不备矣，有事则有不恢矣，不备不恢，此官之所以疑。而邪之所从来也。今之为车者，数官然后成，夫国岂特为车哉？众智众能之所持也。不可以一物 方安也。
李斯接着为大王解释说道：‘这里其实是说：得道的人一定清静。清静之人什么都大知道，即使知道，也和不知道一样，这样，就可以跟他谈论为君之道了载所以说，心中的欲望不外露叫做‘扃’，外面的欲望不进入内心叫做‘闭’。既扃又闭，那便如同天之运行一般精密，不需要用准仪测量而自然平正，不需要用绳墨比划而自然正直，如同天的夫静一般，既清静而又安宁，可以为天下之主。身体用来藏心，心用来装勒智慧，智慧深藏不露，于是无法窥操。《鸿范》上说：‘只有上天庇护人民并让人民安定。’庇护人民，是为了让人民繁衍生息，所以说，足不出户而知道天下之事，不从窗户向外张望就能知道上天的运行规律。出门越远之人，他知道越少，所以见闻广博的，记忆力强的人，他们的智慧就欠缺了；致力于耳聪目明，深思熟虑的，他们的智慧就毁坏了，考察‘坚白’。论辩‘无厚’的，他们的智慧就抛弃了。不出门，正是为了达到出门的效果；不做事，正是为了实现做事的目的。这就叫做以阳招阴，以阴招阳。东海的水到了尽头就要流回来，过了夏天的炎热之后，就会逐渐变为寒冷。所以说，广漠的上天虽然无形，可是万物靠了它就能生成；最精微的元气虽然无影，可是万物靠了它就能化育；非常圣明的君主虽然消闲无事。而所有的官吏都能各尽所能，这就叫做不进行教化的教化，没有言语的诏告，所以有办法知道君主狂妄，那就是根据他说的话恰当，有办法知道君主的昏惑，那就是根据他说的话得体，所谓君主，就是以不恰当为恰当，以不得体为得体的人啊！恰当与得体不在君主的范围内，而在臣子的范围内，所以，善于当君主的，首先不要表示自己有见识，其次是不做具体的事，表示有见识就有见识不到之处，做具体的事就有做不完善之处。见识不齐备做事不完善，这是官吏之所以产生疑惑。邪僻之所以出现的原因。现在制造车子，要经过许多部门互相合作才能造成，治理国家难道只像造车子那么简单吗？国家要靠众人的智慧和众人的才能来维护，不可以靠一个人一种方法使它安定下来。故曰：夫一能应万，无万而持之者，唯有道者能之。”
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第十一回 长杨羽猎 赤手屠熊搏虎（9）
王绾一边叙述，蒙毅心里一边不住翻腾“以阳召阴，以阴召阳”和“有识则有不备矣，有事则有不恢矣。”两句，顿感李斯此人哲思刻深，学问阔大湛渊，令人目不暇视，耳不暇听，新意喷薄涌之不尽，玩之无穷，又复参照《阴符本经》经中所载阴阳离合变用之意以及中山伯有所传御风剑法徒有剑意却无剑招的奥妙之处，心中登时澄明，豁然开朗，又悟解出了《阴符本经》和御风剑法两者之中自己从前没有参悟透的精华地方，其实李斯那日所为秦王嬴政讲述的帝王之学正属道家治国之术，《阴符本经》与御风剑法同为道家功夫，哲理相同是以蒙毅听明一意，便可举一反三，触类旁通。
蒙毅心中不禁暗暗佩服丞相长史兼领少傅的李斯的广博才学以及满腹经纶。于此同时，阿修却是听出李斯的又一深层的真实含义，只是不说，默坐含笑。
却听王绾继续说道：“那名宦者既见李斯学已论授，正想进殿通报，却听大王突然发问说道：‘少傅卿，寡人聆听少傅卿适才讲授治国御臣之术，着实受益匪浅，可是却有几句，寡人不甚明白。李斯微一俯首，进礼说道：‘大王请讲！’只听大王说道：“少傅卿适才说道，不出者，所以出之也；不为者，所以为之也，寡人未解，少傅卿其为寡人譬喻详言。李斯又是微一俯首，进礼说道：‘是！大王。未知大王可曾听闻卞庄子刺虎之事？’大王答道：‘没有，少傅卿试言。’李斯又是俯首进礼说道：‘下臣便以此事作喻来阐明不出者，所以出之也；不为者，所以为之也这句话的道理。
昔日，卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必斗，斗则大者伤，小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之，有顷，两虎果斗，大者伤小者死，卞庄子以伤者而刺之，一举果有双虎之功。’
所以……李斯刚要就喻阐释，大王却说道：‘少傅卿不用说矣。寡人已经明白少傅卿的意思了。还有，少傅卿适才还说：‘君也者，以无当为当，以无得为得者也。当与得不在于君，而在于臣。’却又为何？李斯依然俯首进礼说道：“大王果然颖悟非凡，大王如此圣慧，岂是不闻道家有言：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大智若愚，故曰：静胜