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………【第十六章 灵花仙子】………
世界的本质是什么？是物质还是意识？世界和我们的思想有什么关系？
这些问题总是那么令人迷惑，哲学家们试图解释，但总显得苍白无力。
神学家说，世界是上帝创造的。那么上帝是谁创造的呢？
唯物论者说，物质高度发达，然后产生意识。可是他们讲不清楚物质是怎样产生意识的。
唯心论者说，意识产生物质，所有万事万物都是我们意识的显现。但他们也说不清意识是怎样产生物质的
总的来说，在逻辑上没有破绽，在理论上比较完善，在行动上可以修证，只有佛教的世界观比较完美。
那么，佛教的世界观是怎样的呢？
佛教认为心物是一元的，没有把物质和意识对立起来。心即是物，物即是心，没有谁生谁的问题。
这个心物一元的本体是不生不灭，不垢不净，不增不减的，而大千世界的山河大地，草木禽兽，人类的思想情绪，林林总总万事万物都是它的幻化。
在理论上我们可以意识到，周围的事物无非是由分子、原子构成，但是我们的感觉却会欺骗我们，说这是水，那是沙，这可以吃是食物，那是钢铁，可以做工具。
而其实质不过是分子、原子，再往下细分，则是基本粒子，而基本粒子是什么？量子力学告诉我们，微观世界的测不准定律，基本粒子并不像宏观世界那样有确定的事情发生。构成物质的基本粒子居然是不确定的，那么所谓的宏观世界的物质难道又是确定的么？如果是确定的，为什么所有的物质都在不停的变化？
更奇怪的是我们的意识居然也和物质一样，总是不断地在变化，一个念头来了，又一个念头又过去了。
而且；有不少禅定功夫高的大修行人能够用意念影响物质世界。
所以佛教认为心物是一元的，都是由那个不生不灭的本体幻化而成。而这个本体，是可以通过艰苦的修证而体悟到的，这就叫做开悟。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。”又云：“若见诸相非相，即得见如来。”
《心经》云：“sè即是空，空即是sè，受想行识，亦乎如是。”
．．．．．．
听得外面传来的巨大响动声，三人不由面面相觑，都以为是阿修罗王恼怒之下在大发神威、大打出手。银雪公主说：“我出去看看吧，阿修罗王应该不会难为我的。”
她唯恐被发觉，小心翼翼地走出洞一看，阿修罗王和他的八大侍卫搜索无果，都已离去。那巨大的响动声另有来源，原来岛zhōng yāng有一个巨大的方柱正托着一个直径丈许的圆球在缓缓升起，在上升过程中，周围的山石纷纷滚落，发出巨大的轰隆隆的声响。
银雪公主见此情景惊讶不已，忙叫出那罗耶和香香公主，三人一同观看。
这巨大的柱子升到岛zhōng yāng那座山的山顶就不再上升了。停了一会，只见那圆球忽地从柱子上滚落下来，一路滚到海边才被岸边礁石拦住停下来。
跟着一声巨响，那圆球裂开，蹦出一个肤sè如玉、粉雕玉琢的小女孩。她开心地笑着，一连串如银玲般清脆的笑声四下里传开；她在海边蹈着浪花欢快的奔跑，见风就长，身形渐渐变大；更奇特的是她每跑一步，地上都会生出一朵鲜花来托住她的玉足。
三人见此难得奇景，那能错过，忙跑到海边观看。
那小女孩迎风就长，现在已经长成跟香香公主、银雪公主身量相仿的少女了。她见到三人出现，略微有些吃惊。又见三人均衣着华丽，自己却赤身露体，不由脸sè微红，意念只一动，她的身上转眼间已着上华丽的衣服。
那罗耶一见这少女，暗赞不已，不由心中寻思，他本以为象香香公主、银雪公主这样的美女已经是风华绝代、艳冠群芳了，那里想到天地造化居然还能孕育出象这个少女这样的超凡脱俗的美艳。
他目眩神迷，心思恍惚，不由自主，移步上前问那少女道：“小妹妹天生地长，造化所钟，可否请教芳名？”
那少女听了那罗耶的问话迟疑道：“我也不知道什么芳名，你们都有芳名么？”
三人闻言都笑了，看来这女孩对世事是一点都不了解。那罗耶忙介绍道：“在下名叫那罗耶，以后你就叫我小哥哥就可以了。这位是香香公主，这位是银雪公主。”又跟这少女解释每一个人都会在出生时由父母亲取一个名字，便于rì常生活称呼。
那少女听后甜甜地笑道：“那罗耶小哥哥，香香姐姐，银雪姐姐，你们好。你们说，我叫什么名字好呢？”
她有一股说不出的魅力，让人一见便生亲近心，就是我们常说的有亲和力。
三人见她如此美丽而又有亲近感，不要说那罗耶，就是香香公主、银雪公主也生起欢喜心，都喜欢上了这个美丽的少女。
那罗耶灵机一动道：“小妹妹，你看这样好不好，这岛灵光闪动，原来却是应在你的身上；又兼这岛上繁花似锦，不如叫你灵花仙子，好不好？”
那少女听了，也觉好听，便拍手笑道：“好呀好呀！你们就叫我灵花仙子好了。”又道：“那罗耶小哥哥，香香姐姐，银雪姐姐，你们三人怎么会在此岛上呢？”
三人少不得又要解释一番，把事情的经过讲了一遍。灵花仙子听后笑道：“好呀，小妹妹我也要像你们一样，学好本领，然后出去行侠仗义，救济苍生。好不好呀？”那罗耶等三人怎会不答应，连声称好。
从此这灵花岛上就多了一个灵花仙子，与那罗耶等三人一起，在岛上修炼法术，非止一rì。
………【第十七章 幸福时光】………
你怕死吗？你为什么怕死？
是呀，为什么我们会怕死呢？死亡为什么那么可怕呢？
小的时候害怕睡觉，因为害怕睡着之后醒不过来。长大了之后，却又懊恼，为什么要醒来？
怕死是因为害怕失去“我”，失去这个正在思考的“我”，笛卡尔所谓“我思故我在”的这个“我”，而这个“我”就是真正意义上的我么？
小时候对自我还没有概念的时候真是快乐呀，每个人对童年都有一种天然的快乐的回忆，因为那时自我的概念还没有得到强化，一片混沌的童趣的天真，无“我”或者说“我”执不重，所以快乐无比。而一旦开始意识到有“我”，烦恼苦闷便随之而来了。
婴儿是没有自我意识的，成长到一定阶段才会有自我意识，还记得童年时你第一次意识到自我的那一个瞬间吗？那并非一个美好的体验，人一有自我意识，立刻会感到孤独和由此而来恐惧，当时的第一反应便是哭着喊着要妈妈。
因为有“我”，所以将自己与他人、与世界割裂开来，每一个人不可避免地陷入深深的孤独感中，每一个人的内心深处都是孤独的，人们追逐爱情、亲情、友情，人们追逐权力、金钱、地位，都是想从他人那里得到肯定，从而摆脱那如影随形、与生俱来的孤独感。
然而，这一切都是徒劳，人因为有“我”，永远无法摆脱那深刻的孤独感。
所以伟大的本师释迦牟尼佛会告诉我们，“yù除烦恼须无我”，《金刚经》也告诉我们要“无我相”，然后才能做到“无人相，无众生相，无寿者相。”
而且人类所谓的自我意识，所谓的“我”，佛教称为攀缘心，它是由能知道有“我”的那个识jīng元明产生，这个识jīng元明就是人们用来知道“我现在在思考”的那个东西，它也可划归于那个不生不灭的本体，幻出世间万象的那个本体。
所以，让我们放弃那个小小的卑微的小“我”吧，融入到那不生不灭的本体的“大我”之中吧，我们失去的只是镣铐，而得到的则是整个宇宙和一切的一切，到那时，所谓的烦恼，所谓的死亡，又能算得了什么呢？
“生者寄也，死者归也。”活着就象生了一场大病，死亡才是我们真正的归宿，我们真没必要害怕死亡，而是应该害怕轮回。因为只有伟大的圣者才能达到涅槃的境界，回归那不生不灭的本体，不再轮回。绝大多数人的死亡即意味着新一轮生命的开始．．．．．．
朋友，你来生还想再做一次人吗？况且，依现代人的德xìng，死后还想做人，可能xìng微乎其微，多半堕入饿鬼、畜生、地狱这三恶道。大多数人怕死，不是害怕死亡本身，而是潜意识中知道自己死后会堕入三恶道，将受极大苦，所以他们才会那么那么地害怕死亡啊！
在这末世、浊恶世的滚滚红尘中，最好的修行方法就是诚念阿弥陀佛圣号，求来生往生于西方极乐世界，从此不再轮回，岂不妙哉？而需要你做的仅只是临死之前至诚念诵阿弥陀佛圣号十遍！（当然平时勤念阿弥陀佛圣号更有把握往生了。）
．．．．．．
阳光，沙滩，海浪，椰树林，海边别墅，还有美女，三个大美女，那罗耶此刻的心情好得无以复加。
他刚从海里冲浪回来，躺在洁白的沙滩上晒太阳，暖暖的阳光照在他的身上，如少女温柔的抚摸。
此刻，他心满意足，他的人生似乎再没有什么要追求的了。
“小哥哥，开饭了，快回来。”是灵花仙子在叫他呢。“好了，就来就来。”那罗耶有点不耐烦，这么快又要吃了，他想。
他懒洋洋地从沙滩上爬起来，向逍遥居他们的别墅走去。先进淋浴室里冲去沙子，换上宽大的浴袍，向餐厅走去。
那餐厅建在海边的露台上，上有巨大的阳伞遮住了阳光，三女俱躺在沙滩椅上，喝着饮料，嘻嘻哈哈的聊天。
见那罗耶过来了，三个女孩子都站起来，拉着那罗耶的手，围坐在餐桌边。
餐桌上空空如也，但四人谁也不以为异，灵花仙子说：“小哥哥，今天你想吃什么？”
“好呀，灵花妹子，你好偏心，就知道疼你的小哥哥，就不问问你的两位小姐姐想吃什么？”银雪公主笑道。
香香公主也笑道：“是呀，灵花妹子，这么快就迷上了我们的小哥哥？”
灵花仙子脸sè微红，却仍自辨道：“两位好姐姐，你们就饶了小妹妹吧，人家只是随便说说，他是男孩吗，我就先问问他，姐姐们就不依不饶的说上这些．．．．．．哈，小妹妹也知道了，是两位姐姐吃醋了吧？”
“谁吃醋了？”“就是你呀，这还用说？”香香公主首先就不干了，她伸出手来，要去挠灵花仙子的痒痒。银雪公主见灵花仙子想逃，忙伸手捉住她，三女闹在了一堆。
那罗耶一直作深思状，他一手抚着下巴，一手抱在胸前，在那里假装看海。这种时候他总觉得有些尴尬，虽说心里颇为得意，但自己却插不上话。
他见三女闹在了一起，咳嗽了一声道：“三位小姑nǎinǎi，你们还吃不吃饭了？”
三个女孩这才停住打闹，香香公主道：“小哥哥，想吃什么？别客气，跟你的灵花妹子说。”说着轻轻推了灵花仙子一把。
那罗耶这下也不客气了，他大模大样的说道：“就老规矩吧，先来四菜一汤。”又道：“天界的菜式都已经吃过了，我也觉着有些腻了，今儿个灵花妹子给我们来点人间的菜品如何？”
他又想起一件事道：“哦，对了，今天是六斋rì，咱们还是吃素菜吧。”这六斋rì是指农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十rì，佛弟子要吃素菜，有的还过午不食。
灵花仙子道：“这还不容易，马上就来。”又道：“小哥哥，多点几个菜嘛，为什么非得四菜一汤呀？”
那罗耶道：“这个嘛，我也想多点几个菜，可是，咱们虽是仙人，已经是仙福永享了，但还是要惜福的么，点那么多菜，吃不了暴殄天物，太浪费了，还是要惜福的么。”
灵花仙子扁扁小嘴；只得答应。她只意念一动间，席上便摆上四菜一汤。那四菜是雪菜腰果、炒茭白绿蚕豆、酸辣百合芹菜、煎酿凉瓜脯，那汤则是波蘭風味蔬菜湯。红红绿绿；热气腾腾；甚是诱人。
原来那罗耶等在天界的时候，也是这般想衣衣至，想食食至，只是到了人间之后，没有了天界的条件，不能够再想衣衣至，想食食至。而灵花公主则是天地灵气所钟，天生地长，天父地母，才能在人间也能想衣衣至，想食食至。
一时四人食毕，餐具自然化去。那罗耶见了，仿佛又回到了天界一般。他想，我来到人间，想不到活得如此滋润，比天界也差不到那里去。