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此令一出，百姓也欣然同意。祭祀先人本就没什么过错，更能祈求太平，所以也就依令而行了。而帝喾更是得出空闲，祭拜颛顼。
于是帝喾还是继任人皇之位，成为了五帝之中第三位统领天下的帝王。
第一百零一章 五帝并了 大禹将出
又是数十年过去了，在帝喾的带领在人们的生活也越来越好。帝喾有感自己时日无多，就四处举贤，以观可堪为下任帝君之人。
帝喾经过了两年的时间，终于选出了一人，那人就是放勋。放勋也是帝喾的儿子之一。帝喾就将他封为唐侯，下放到唐地去让他治理此地，一来好博得名望，二来也能看看他处理事务的能力。但是并没有将放勋宣为下任帝皇，只是让他去独自历练。
但天有不测风云，人有旦夕祸福。帝喾还没来的急将放勋从唐地召回，继任皇位，便出世了。在众臣的拥举下，帝喾的大儿子，放勋的长兄挚就先登上了帝位。因为事先帝喾也没和众臣说要让谁继任帝位，所以各地就敬挚为皇，放勋就仍旧呆在唐地。
又过了九年，放勋在唐地大力发展农业，与百姓同甘共苦，又能妥善的处理地方政务。不仅深的百姓的爱戴，连地方部族的族长们也是对他赞叹有加。反观挚，他虽为帝皇，但是却平庸愚钝。终日只是沉迷长生不老之术，也就缓缓的疏远了政事。
众臣看的无奈，又听闻帝喾的此子放勋有贤，并且将唐地治理的非常好，于是就上奏挚道：“大王苦心钻研道法，不如就此禅让帝位与放勋，也好专心修炼无上道法，好早日羽化飞仙，从此逍遥天地。”挚听后也是心动无比，过了几月，亲率群臣来到唐地，郑重的将帝位禅让给了放勋。放勋推托不过，也就继任了帝位。为帝之后，改号为尧。也就是五帝之中的第四位，尧帝。
尧帝即位后，深感天文历法不全，祭祀三皇祖宗之时全凭智者的演算。四时播种之季也是全部靠当地的道人推演。他深深的感到这样下去，会贻误祭祀的时期，更会干扰到农务之事。所以就专门召集智者，推演天时之期。
智者们经过推演，以月亮的周期为月，太阳的起落为天。又以周天星斗之数为年，即三百六十六天。这是人族之中最早的历法。
推演出了历法后，他又感国事的庞大，但是国家机构过于松散。个部族分而治之，时常为了一些事务而起兵争。他就建了国家制度，按个级别分派官员，在无部族首领一人当权。虽然有许多的部族纷纷不满，但是尧的民望极高，也就只好纷纷应承。
尧在位七十年，百姓安乐，五谷丰登。尧在五十之龄时，深深的感到为帝者对国家的影响。所以到处寻访贤人，好准备继承帝位。
一日，尧来巡视时，来到了一处主城池中，便招来此地的四方诸侯，询问此地有何大贤之人。诸侯听后，又是说道：“大王不知，此地山寨中有这样的一户人家。这家中有一父一继母和一弟弟。这父亲狡猾奸诈而又心术不正、中年丧妻后，又娶了一妻子，那继母却是心狠手辣，两面三刀、他那弟弟更是嚣张桀戾。就是在这么的一个家庭中，那人仍能做对父慈，对母肖，对弟亲。此人能否算贤？”
尧听后，感到十分惊讶，他想道：“依此看来，此人必是心善而又能及善处理人际之事。”于是转头对着四方诸侯吩咐道：“你等可去将他寻来，我想要见识见识此人。”诸侯领命退下，过了几天，便带来了一个年轻的男子。
尧见到他，觉的还算满意，问了他的姓名，得知他叫做舜。就让他回他山寨中，领导这一山寨。舜欣然领命，回到寨中，舜带领人们种植粮食，人们纷纷学会谦让有礼、带领人们去湖边捕鱼，人们又纷纷的让出房子给他居住。带领人们制作器具，人们便认真专心的制作，在也没有粗制滥造的现象。只要是他到的地方，人们都愿意追随他，听从他的命令。
听道了舜的事迹，尧很是高兴，便将自己的两个女儿下嫁给他。并带他回到都城，让他参议朝事、后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
尧未能起用的‘八元’，‘八恺’，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化。
经过了多方的考验，舜终于通过了尧的考验，被选定为下一任的人皇。又是摄政二十八年后，尧帝死去。舜帮助尧的儿子代理了三年朝政后，转而又回到了自己的山寨中去，不愿接替人皇的职位。但是，天下的诸侯们，早就习惯了由舜来主持天下大事，所以每逢朝会，都是去向舜禀告。就连百姓有些琐事，也都是去找舜来主持公道。
就在舜回到封地后，四方诸侯共同一起去举荐他。舜推托不过，终于回到都城，就任人皇。
舜帝即位后，进行了一系列众大的改革，他从新修订了历法，又主持去祭祀了人族之两位圣人何放和女娲，在祭祀人族三皇。至于在人族传教的原始和通天还有西方的人，他一概不去理会，舜规定：“人族之人，可以去学习各派教法，但必须都得敬拜圣父圣母。”
他还召集了天下诸侯一齐觐见，统一发送玺印，用以加强中央政府的权力。舜每五年都要去巡视天下一番，考察诸侯在封地的情况，以诸侯的封地内的民生来制定赏罚。其余的五年之中的时候都由诸侯来都城朝拜天子，上表封地内的大事。
又是多年过去了，政府机构的威信越来越高，国家的雏形缓缓的形成了。
就在舜担任人皇后的第二十年后，天下水道忽然改道，各地诸侯纷纷上报，本地区水患不断，请速速派人来治理。
舜得报后很是着急，急忙派了鲧去各地治水。鲧去了次神殿，求后土娘娘将生生不息的九天神土息壤此给他。后土有感其诚，就将息壤赐给了鲧。鲧得到了生生不息的神土后，就去洪灾极为严重的地方去施法，用息壤神土将洪水掩埋。
就这样，鲧仗着九天息壤的神妙，将洪水全部压制在了地下。鲧草草的检查了一番，就回都城去向舜复命去了。
但是，单单用神土将洪水掩埋是根本不能从根源消灭洪水。终于，洪水在地下聚集的越来越多，猛的又一次的爆发了。这次爆发，洪水冲破了九天息壤的压制，狠狠的将神土变为了自己的河床，洪流四处肆虐，无数人民因此丧失家园。
因为洪水是冲破息壤的压制，所以洪流变的特别的高。无论那些修道者如何压制，都无法彻底的将洪流消除。舜大怒之下，当即就将鲧推出了宫门外，将他腰斩示众。斩杀了鲧之后，舜苦思无果，只能带领文武百官，一起去祭拜圣人，祈求对抗洪水之策。
人皇祭天，圣人有感。何放微微捏了捏下巴，又是看了看在土地上肆虐的洪水，当即起身，前往人族。
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第一百零二章 定海神针 大禹现身
何放来到天上，远远向下望去，只见地下早已成了汪洋一片，人们都乘坐在简陋的木板上随波逐流。何放上辈子是南方人士，远离黄河和长江的中原两河流域，除了以前每年夏天的台风外，也没经历过大洪水。但是还是在电视上看过洪水爆发时的情景。
但是，此次却不同与以往在电视上看到的。在现代，每逢洪流爆发，各地的水利专家总能及时的做出预告，而且也能派出武警官兵开着救生艇去解救被困人民。而现在，出现在眼前的只有一个个悬浮在水面上的尸体，和那无助的哭泣的人们。
何放越看越心惊，他心中暗惊：“天地之间除了量劫外，一般是不会有生灵太大的死去。此次山洪在人口稠密的人族东胜神州爆发，虽说是天灾无情，但也因该不至于如此严重啊。而且还有四教的传人，为什么会让洪水如此肆虐呢？”
当即，何放不在迟疑，一挥袖袍，一股吸力产生，将一些尚未遭劫的人们纷纷吸起，又将他们收入袖中，运起灵气入袖，为他们疗伤。
小小的一个袖里乾坤，并不是镇元子的专利，袖里乾坤只是一种比较一般的空间法术。因人的法力高低而显其的出威力，镇元子法力高过孙悟空多的多，所以猴子被吸进去自然出不来。以何放此时的法力，恐怕用此术能暂时的困住三位圣人，人族些许人数，自然不在话下。
何放一路走，一路收不知不觉就收集了数万无家可归的百姓在袖子里。人们被收入袖子才是一惊，又感到一股股温暖的气息入体。周身的寒冷尽皆消退，感到十分的舒服。当即也就明白是有人在救了他们，也就不在惊恐了。
为了救更多的百姓，何放走了几天才到人族的都城，蒲阪。蒲阪地处高处，洪水并未泛滥到这里。此时人皇舜正领着文武百官在祭祀天地。何放遥遥飘在天上，微微伸手一算。帝舜，素来贤孝。以德为先，以法治国。在看他头上，隐隐有功德精光，看来帝舜为君，并无大过，看了洪水之劫并非因他而起。那究竟是因何而起呢？何放想了想，也就不知不觉的降下了身子，落了下去。
舜本在跪地磕头祈求圣人庇佑，忽的感到一阵安详之威缓缓的扑面而来，周身疲乏顿时消失无形。他连忙抬头一看，只见天上一个身着青衣道袍，双手交握与后背，头顶一圈浓厚的功德黄光。当真是神妙庄严无比，一看便知是有道高人。
又是看了一会，那人缓缓的落下来，好似在想些什么。舜又是仔细的看了下，只觉的眼熟。忽然，身旁一位老者伏扑倒地，恭敬的磕头道：“拜见圣父，圣父万寿无疆，慈悲天下，特来解救我人族众生了。”
听老者一说，舜顿时明白过来，原来此人便是祭祀时人族共同祭祀的圣父，清殇圣人。只是圣父已经好久没现身了，当时的泥塑水平又不高，只能隐隐的记得他大至的样子，但是却又不是很清楚，所以才有了刚才那熟悉又不认识的感觉。
见到圣父降临，舜更是大喜过旺，更加努力的磕起头来。周围的人们，也是纷纷磕头求救。听到众人的呼声，何放从沉思中醒了醒。他刚一抬头，就看到众人在道台上伏扑磕头。何放微一皱眉，伸手放出一股清气，将众人扶起。
他笑道：“尔等祷告吾以明了，天灾水患不止人族难生。吾此次前来，正是为了此事。帝舜，你过来，待吾告知你何人可治水。”
舜一听何放喊他过去，心情难免又些紧张。毕竟这可是全人族的始祖，人族的圣父。他恭敬的走过去，对着何放一揖道：“还望圣父怜我无数苍生，施以援手，救我族万民超脱水患之中。”说完，又跪下，对着何放磕起头来。
何放伸手将他扶起，拍了拍他的肩膀笑道：“前次你派遣去治水之人是何人？说来我听听。”
“回禀圣父，前次我派遣去治水之人乃是鲧。他求得六道轮回之主，后土娘娘之宝，九天息壤。用法力使息壤压制住水患，却不曾想到那九天息壤不足以压制大水，又经数年，又是爆发。我一怒，就将起腰斩了。”
听他说完，何放点了点头道：“自古以来无人治过水患，他能明白以息壤压制大水，以是不易了。但是他没找到水患之要点，你杀了他，却是可惜了一人才了。”听着何放说完，舜大惊，连忙跪下，祈求何放降罪，在出手治水。
何放走到一旁，又转头说道：“既然他以死，那就罢了。我闻鲧有一子，名禹。此子素有大志，以其父为完之责为己任，四处寻访名仙，求教治水之术，想来如今能治水之人，唯他矣。你去将他带来，我传他治水术，让他去救天下万民吧。”
舜听何放说完，连忙点头，派人去找来禹。没过几天，禹就被带来见了何放。第一次见到人族始祖，人族的圣父清殇圣人，禹更是激动无比。待明白了何放叫他来的来意后，禹满腔热血，立马就跪地相求何放传给他治水之术。
何放点了点头，笑着将他扶起，让他坐到一旁。何放站起，走了两步，伸手在桌子上一挥，一个小型的沙盘变出现了。沙盘上画尽天下水道的原先。禹一见，立马站起仔细的端详起来。过了片刻，禹又跪地对着何放道：“圣父在上，还望圣父赐下此宝，好让我治理水道。”
何放摇了摇头，指着沙盘道：“你是不知，这沙盘乃是需要准圣以上的修为，在能以法力窥视出神州地表，在将其拓印出来。但是准圣拓印出来后，还需以法力天天加以改变，甚为麻烦。你不是准圣，本身又无法力，如何能使用此物。”
禹听完，又是黯然的低下头来。何放将他扶起，笑道：“虽然此物你无法使用，但是吾自有另一物可供你使用，而且更是远胜此物。”
“是何物？圣父还请速速说来。”禹两眼放光，急忙的�