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仙门-第18章

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白脸文士说:“自今而后不可再持强逞勇,更不可做违法乱纪的事,宜精研术法,广施符水,造福苍生,。。。。。。”

阴宁九:“是。有劳先生为我们奔波了,先生仁爱宽厚,心忧民生,我们都是万分敬佩,以后唯先生之命是从,决不会再给先生添麻烦。”

洪涛也说了几句,声音较低,周全没听清楚,好是说说会团结一致,不再内斗之类的话,接着又听到了白脸文士的声音“。。。。。。朝廷懦弱,豪门倾轧,无力北上。。。。。。泰但求天下太平,国泰民安,百姓有屋可居,有田可耕。。。。。。”

风声和海浪声盖过了后面的话,过了一会,又听到白脸文士说:“此人身具非常之能,善加利用,未尝不能大放异彩,若无法降服其心,则万不可留为仇敌。”

洪涛说:“我们本来以为奇货可居,可是现在看来,只怕难以驾驭他。”

白脸文士说:“你们以粗鲁手段对他,令他起了畏惧之心,自然想着要逃走。此非良策,须对他礼敬有加,温言抚慰,然后投其所好,尽其所需,任他自由行动。他感恩在心,以后自然为本教效力。”

洪涛四人连连称是,又拍了不少马屁。周全心中暗惊,听这人口气象是官场上的人,但对朝廷极是不满,有忧国忧民之心,有拢络人才之能,更擅用谋略,见识非同一般,莫非他就是五斗米教的教主?在淮阴城是不是他下手把自己整晕了?哼哼,你们虽然阴险,却没想到我这么早醒来,让我听了个正着,就算你们说得天花乱坠也休想骗我了。

这时船上响起许多人的声音,船也慢慢停了下来,接着船身微微一震,靠岸落锚了。有一队上人岸离去,在众多杂吵的声间中,周全听到有人说这儿是会稽。

会稽?那不是已经超过建康了吗?周全再一细想,不由大吃一惊。他在淮阴城被迷倒,淮阴到会稽直线距离近千里,沿海岸线的话超过一千里,以古代帆船的速度少说也要三四天,难道他昏睡了这么久?

周全轻手轻脚起床,想要趁机逃走,否则等船再起程,想要逃走也不可能了。小房间只有一扇门和一个小窗,门外已经有人守着了,他探头看窗外,想不到也有个人堵着。

第二十一章 虚与委蛇

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周全觉得穿越到古代之后,一切都变得不可思议,一切都不能按正常思维去理解,展转几千里,居然又落到了五斗米教手中。若是白云先生送他时,他没有睁开眼睛偷看,又会传送到哪儿,遇到哪些东西?到底是他在选择着命运,还是命运在选择着他,这时他也糊涂了。

周全本想趁着停船时逃走,但船舱门外有四人守着,连窗户外面也有两人,想必是五斗米教的人知道他擅长开溜,看得特别严。他自量也打不过四个长生人和那个神秘人,不敢轻举妄动,很快船就启航,再想跑也不行了。

但躺在床上装死也不是长久之计,他假装刚刚醒来,大喊头晕口渴,门外立即有两个人进来,一边给他送茶水,一边去报告大法师们,不一会,洪涛和阴宁九又急步走来。

周全装作大吃一惊的样子:“怎么是你们,我,我怎么会在这儿?”

洪涛说:“都功且放心,以前的事是个误会,我们不会再对你无礼了。”

周全愤然道:“误会,用刀砍我也是误会?”

阴宁九有些尴尬,施礼道:“那日有仇家来犯,我们仓惶之间以为都功落到仇家手中,属下一时性急,多有得罪,还望都功大人大量莫要见怪。”

“又是你们把我打晕了吧,怎么在船上了?你们现在又想把我怎么样。”

洪涛陪笑道:“都功匆要见疑,我们是真心奉你为大祭酒。前次因有仇家相逼,不敢让都功四处走动。现在是往晋安而去,到了城中,都功可自由行动,生活条件也会有所改善,还请都功先忍耐两天。”

周全已经听过他们与神秘人对话,知道这次不同上次,若不虚与委蛇,他们就会真下杀手了,这时小命悬在他们手里,触怒他们绝对不是明智的选择,于是装作还是不解气的样子:“我早就说过了我不想当大祭酒,也不会当大祭酒,是你们逼着我做的。可是做了大祭酒,你们并不把我当自己人,天天关着我,这算怎么一回事?你们要是不想再让我当大祭酒可以放我走啊,何必动刀动枪的?”

四人又忙着躬身谢罪,保证以后都不会乱来了,这时已有人送来一大碗稀饭和一些咸鱼、干菜。周全说肚子饿了,把两人赶走,结束了这次尴尬的会面。

只要他们不来硬的,又有自由行动的权力,上岸后总有逃走的机会,周全也放下心来,只管吃饱了就睡,有空就在船上走走。这条船有两层,长有二十米以上,双桅杆,由于是侧风,速度并不快。船上有三十多人,除了掌舵和控帆的八个人,其他人都作商人打扮,也真的带了商货。后来周全才知道,这条船是五斗米教拥有合法身份的商船,名叫顺祥号,也是当时大级别的商船了。

四天后船才靠岸,周全和洪涛等九人换乘一条小船沿闽江而上,又是大半天才上陆地,然后步行入城。当时的晋安城小得很,城墙并不高,宽广只有一百多米,但城外还有不少民居,只有一些较为殷实的人家才能住在城内。

他们落脚的地方是个大院子,一个大门进去有好几栋屋子,每间屋子又有好几间。周全本来是想一有机会就逃走的,但五斗米教的人却盯得很紧,不管走到哪儿都有人跟着,而且城内大多数是他们的信徒,要想逃走还真不容易,于是他只好先绝了逃走之念,安心住了下来。

五斗米教在本地有许多合法的商辅、车队、作坊之类,不合法的估计还有很多,并且这儿没有经过战乱,大部份人都较富足,所以连他们都很富有。五斗米教在城西有一个固定的堂口,每天都有人值日,满足前来求符水的人,逢五之日都会开坛说法,施放符水,逢年过节还会施放一些粥食、衣物救济穷人。

周全怀疑,洪涛等人若不是被那神秘人收服了,就是被仇家逼迫才投向他,并且从他那儿得到了官府认可的身份或庇护,所以可以在城里公开活动。五斗米教本来在城里就有些根基,正试入城后又常做些沽名钓誉,装神弄鬼的勾当,也才一个多月时间,洪涛等人在城中就已有了较高的声望,一些富商、地主都常来拜访他们,送的礼物钱粮更是不少。

住了几天后,周全也改变了心意,自从那天遇到文风后,他就立志要在这个时代成为强者。可是他一无所有,没有巨额财富,没有当官的亲属,连适合这个时代生存的技能和知识都没有,想要雄起谈何容易?如果真的有学符法的天赋,直接当上五斗米教的大祭酒,这不也是一条捷径吗?另一个问题是他根本没什么地方可去,五斗米教眼线遍布各地,他逃都没处逃,逃跑不成反要丧命。倒不如留下来,要是自己真的有了能力与声望,不怕洪涛和阴宁九等人不听话,五斗米教也可以在自己的治理之下造福于民,何乐而不为呢?

另外,周全想学放火、放电之类的符法,可是若不能得到他们的绝对信任,他们应该不会教这些攻击符法。

想通之后,周全便开始逐渐配合他们,不但不说要离开,就是有机会逃走时也不逃,有时还主动帮他们做事,对所有自己接触的人都和言悦色,亲切交往。

洪涛等人自然是大喜过望,择了一个好日子,让他穿上法衣登台亮相。许多百姓和教众早就听说过天降神人的事,如今亲眼见到,更是对五斗米教推崇之极。

四个长生人果然不再限制周全的行动,想吃什么,要用什么,或想去哪里逛逛都能得到满足。作为天降神人,自然是越神秘越好,周全平时并不要露面,也不要做什么实际工作。讲经说法劝善世人、开坛作法布施符水、经营业务积聚钱财等等自有人洪涛等人代劳,他偶然穿戴整齐,登坛说几句不着边际的话,或是偶尔接待一下有来头的人物,如官员、富商之类,其它时间都可以自由支配,但他大都留在屋内足不出户。

阴宁九等人还是象以前一样来教他符法,但都是治病、驱鬼、祈灾等符术,没有教任何攻击型的符法。另外还天天都对周全讲五斗米教的经义,把五斗米教说得如何为国为民,如何救济苍生,无奈周全早已看穿了他们的本质,无论他们如何洗脑也没有,只是虚与委蛇罢了。

阴宁九也有传授周全一种练气的法门,名叫“正一天元丹经”,他们都是练了这功法之后,画出来的符才有效,所以周全也必须学。但周全练了一段时间后,总觉得这功法太繁杂,有些地方根本就是节外生枝多此一举,而有的地方则明明一步就可以跨过的,却要绕一大圈,不知是阴宁九耍了什么花招,还是这功法本来就有问题。所以周全只是随便练练,真正在努力修习的却是逍遥诀,反正盘脚往那儿一坐,谁知道他练的是什么功法?只是竹林七侠的剑法武功是不能再练了,他便暗中揣磨笔法武功,笔不离手,勤练不缀。

周全练的是逍遥诀,但他画出来的符还是大部份都有效,不久之后,他就可以轻易地画出避火符、避水符之类较难的符法,并且他知道了更多画符方面的讲究。

古人画符有种种严格要求,如画符前要斋戒浴身、净口,备办果品、素酒、香烛,焚香祷告礼拜恭请鬼神,画符的人要求聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,更有什么“三五禁法”、“十戒八忌”。

十戒为:一戒贪财无厌,二戒迟疑不决,三戒鲁莽从事、操之过急,四戒假公济私,五戒亵渎神明,六戒无故杀生,七戒好色酗酒,八戒铺张扬厉,九戒朋比为奸,十戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。

八忌为:一避妇女经,二忌见色动心、以作符为名行云雨之事,三忌神志昏沉,遇生病或醉后画符,四避新婚期间画符,五避忌藉术起家致富而迁神怒,六忌见死不救,七忌为盗贼、歹人画符,八忌抬高身价,求得名誉、地位。

五斗米教的人平时并不讲究这些,但要画符前,必定要遵守十戒八忌,画符时的各种辅助手法、步法更是一丝不差,对他们来说,画符是最神圣的事。

周全对此不以为然,更不怕什么鬼神怪罪之类,暗中对这些戒条和各种禁忌进行测试。有一次他没有点香礼拜,故意不做手势和步法,只是凝神运气把符画出来了,结果有效;另一次做足架式,但心不在焉地画,结果符法无效。至此他得出一个结论:画符过程中的种种仪式不是必须的,关建是集中精神没有。古人传授符法时要求这么多,并且借鬼神之说惑人,无非就是要令人心存敬畏,诚心诚意,心存正气,修养德操。必须城心城意才会全神贯注,所以仪式和辅助不是必须的,集中精神力才是必须的。

可是为什么要集中精神呢?他隐约记起以前看过的一篇文章,据说美国有一个“非正常物理现象研究所”,专门研究不可思议的现想,如鬼魂的存在形式、人与鬼如何交流、特异功能、UFO以及所有不能用现代科学解释的现象。他们有精密仪器,已经记录并证明了人体具有“光”和“气”,每个人的光和气都不一样,随着身体建康状况和意念的变化也不同,影响这种变化的首要因素便是精神力。

中国的道家认为,人活着就是因为有“气”在,身体的状况也是随着气的强弱而变化,有道德、有正义感的人“气”特别盛,鬼神见了都要回避。这个气就是指精神力,也就是一种能量场。以意念移物、折弯硬币之类的特异功能常见于媒体报端,在全世界许多国家的秘密研究所中也都在研究,精神力是一种能量,这几乎已经是一种共识。经过长期特别训练的人集中意念时,所发出的能量是非常强大的。

经过摸索和体验,周全认为,符法的图案,可能是中国古代一种微型阵法结构,可以将人的精神能量集中、放大或转变,从而出现特殊的效果。

他一发不可收拾,又秘密地测试了多次,后来发觉吃荤腥、醉酒也会符法失效,不知是心里有鬼,神气不能聚集,还是另有什么原理。高级别的符法,还是必须各种步法、指法配合才能有效,具体是为什么他也说不上了。他按画符的难易程度和效果,私下里把符术分为高、中、低三级,低级的如止血、安胎、化鲠之类,无须讲究什么,心怀正气,集中精神便可画出,中级的如避水符、避火符之类,需要一定的指法、步法、口诀配合,并且要有一定的道家
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