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众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
那伏羲有了困难便想到了自己的老师葫芦道人，伏羲回到洛水河畔请求老师帮助。
葫芦道人早在当初救华胥氏的时候就收了一只黑熊精，那黑熊精也算一灵兽，习的葫芦道人的《天地玄功》日日苦练，但也不忘葫芦道人的吩咐，常照顾那华胥氏。伏羲出生后那黑熊一直陪在葫芦道人身旁，如今这伏羲前来请葫芦道人帮忙。
葫芦道人道：“你我缘分也尽了，日后莫要对人提起你在我处学道之事。到的外面也莫去做那伤天害理之事，否则日后必有人去收你。你去吧。”
那黑熊对葫芦道人三拜九叩之后便离去。只是这黑熊跟了葫芦道人多年，被赐了一把长矛做兵器，那长矛出自葫芦道人的手，怎么也得是一件后天灵宝中的极品。这黑熊精到了外面当起山大王，也算是一霸，而且时常帮助山下之人，也得了不少功德。
伏羲请来葫芦道人回到人族后，得葫芦道人指点，立刻安排人手建立城郭的雏形，如此一来人口居住问题就得到了解决，人族开始大规模的聚集居住。伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
第四章 天皇伏羲
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献。可惜伏羲始终证不得人皇果位，葫芦道人见此找到伏羲道：“你现在为人族共主，人族却没有自己的推演之法，那巫妖两族都有自己的推演之法躲避天灾，算尽祸福。你现在可明白？”
伏羲听罢道：“还请老师助我。”
葫芦道人道：“痴儿。当初我便给你机缘，为何现在还不明白。”说罢便离去，让伏羲自己去领悟。毕竟这八卦还是自己悟的好。
那伏羲见此，独自一人在洛水河畔散步，思考葫芦道人之言。那洛水中浮出一头龙马，走到伏羲身旁跪下。
伏羲见此心中忽悠所感，立即取出当初葫芦道人交给他的河图洛书。伏羲在洛水河畔研究这河图洛书，最后感悟天地明白至理，创造出伏羲八卦。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。
伏羲大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。感叹道：“葫芦老师先前与我机缘，对我妖族照顾有佳，如今助我得人皇道果，伏羲当为人族伏羲，妖族伏羲早已身亡。”
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德人皇道果圆满，只是那下一任人皇未出，他却是继续在任当人族共主。
那葫芦道人在人族待那么久，早就寻的那神农氏，收为徒弟。那神农烈山氏，感叹人族食物来源少，生活艰难。见到那鸟兽以植物草籽为食，不由得想到人族能否如此。
这日那葫芦道人来见烈山氏。“我徒为何事烦心？”
烈山道：“老师我感叹人族食物来源稀少，打猎又危险无比，我人族死伤无数。我想那鸟兽可以以植物草籽为食，人族为何不可。”
葫芦道人道：“你有此想法却也对，为师有五彩九穗谷一束，便给你了却心愿。”
烈山得到这五彩九穗谷拜谢葫芦道人后拿回去种植，烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。从此，人们的生活水平大大的提高。
那神农的功绩被伏羲得知后，便确定了此人可为日后的人皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，便询问部落之人。那些人告诉伏羲这神农是葫芦道人的徒弟，传播人们农耕之法，伏羲问了几个人得知的答案相同后便前去见神农。
神农部落之人得知天下共主前来，立刻前去迎接。伏羲与神农相见之后问了许多问题，神农一一解答，最后伏羲叹道：“神农真大贤矣！人族有你我却是放心了。”
那神农道：“我得葫芦老师教诲，心中时刻不敢忘记老师之言，心系百姓，百姓之疾苦便是我疾苦，百姓之痛楚便是我之痛楚。如今我却还未做到。”
伏羲道：“我后继有人矣。有你之言，便可即位当这天下共主。”
伏羲带着神农回到风滚，将神农定为自己的继承人。
伏羲在人族功德圆满，征得人皇道果。神农即位大典上，葫芦道人也到了。伏羲证得人皇道果，那女娲和玄清也到了。
众人当即拜见圣父圣母。伏羲参拜那两人时，女娲道：“天皇却也不必与我多礼，随便一些的好。”
女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。玄都大法师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
“多谢圣人。”那伏羲说完径直坐上九龙辇，伏羲证得天皇，天上落下功德融入伏羲体内，葫芦道人为人皇之师，也得到一些功德，那女娲玄清是人族圣母圣父，教化人族功德自然也有，又有一些落到八景宫老子身上，却是因为老子是人教教主，教化人族功德自然少不了他的份。
伏羲在九龙辇上对神农道：“御弟，为兄先到火云宫等你。”说罢，九龙撵往三十三天外火云宫而去。神农接任了人族共主之位。
第五章 神农尝百草 洪荒天地惊
神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。葫芦道人也想到了金钱的传播，只是现在却还是早了点，毕竟现在以物易物的问题还不是太严重，现在发展金钱的流通会有些阻碍。
这天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世，如同这人族，现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运，落宝金钱是人族金钱之祖，镇压世间金钱气运。在人族大兴之时，天道便诞生了一系列的宝物，葫芦道人自然要前去收取的，再说这金钱的气运功德何其庞大，张文是想也不想就把它收取了。
神农将人族治理得井井有条，天下间少有人族为食物来源死伤之事。可惜好景不长，这年天下大旱人族收成不佳，有那些个人族误食有毒之物中毒而死，这种情况时常发生，那神农开始为此事担忧起来。神农寻的葫芦道人请求老师相助。
葫芦道人道：“人族发展必然是以食为天，你虽然推广了人族农耕畜牧之事，却未教导人族识别万物。人族生老病死虽为天理，但也有一线生机延续人族寿命。为师今赐你神农鼎，郝猪鞭。再赐你炼丹之术，神农鼎可用来炼丹以解人族之难，郝猪鞭可助你识别万物。一切还得看你自己，去吧。”
神农得到葫芦道人指点后开始辨识天下万物，以解人族困难。那神农在葫芦道人身边多年学习，也知道识别万物的困难，你最大的困难就是在识别万物的时候要尝遍百草，其中有些是有剧毒的，神农在误食之后经常中毒，还好有葫芦道人的茶叶以解百毒。
茶叶虽可解毒，但是那也只是排毒，有些余毒还得慢慢的排除，神农每日尝遍百草了解其中的性能，虽有茶叶解毒，可身体中的余毒混杂太多，形成连环剧毒，一旦发作起来大罗神仙也救不了，只是神农身具太乙玄仙的修为可以压制这些剧毒，但也不是长久的办法。
神农在尝百草之中有一大劫，葫芦道人早就知道，只是这劫也是神农必经之劫，葫芦道人只好随时注意这个徒弟，免得人皇未证，反而应劫身陨。
神农在尝遍百草之时发现许多药物可以用来治病救人，还有一些东西也可作为食物，便传授与人族，人族自此也有了蔬菜可食，医药治病。
神农在尝百草之时无意间吃下断肠草，这断肠草剧毒无比，再加上神农体内各种剧毒发作，这毒性可谓无药可解。就在神农将要身亡之时葫芦道人赶到。将神农体内毒物全数排解后，葫芦道人道：“徒儿为人族尝遍百草，了解药性，可你却不知这药即便可救人，但它也带了三分毒性，可谓是药三分毒。你如此尝遍百草，体内剧毒可谓无解，若非为师可为你洗经伐髓，重塑身躯，只怕你的小命难保。如今你为人族尝遍百草，这药经也快完成，也该整理一下你这些年来所得，将来也好传授给人族。”
神农道：“老师所言甚是。”
神农继续尝百草，将洪荒常见之物，不常见之物一一写进书中。只是神农得葫芦道人指点，在那药经之前写下是药三分毒之说，这在后世医术上人所皆知。
神农写完药经后，开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多，那些病症虽无后世那么多，可每日前来看病求医的也不少，神农一边为人族看病，一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族，让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理，便开始学神农在人族四方走动，为人治病。这些就是最早的游方郎中。
神农在为人族治病之时，葫芦道人有教神农用针灸之法治病，那人体经脉穴道繁杂无比，葫芦道人为其指出大概，那些细小之处让神农自己去研究。
神农在人族治病多年，研究无数尸体写下人体经脉穴道全图，在研究经脉穴位之时而且还把人体研究个透彻，也一并写在书上留于后人学习。本来这人体全图，现在还没人敢研究的，毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主，为了人族研究医理，人族自然感激还来不及，倒不会阻止神农此举，倒有不少人前来献身帮助神农研究。这些当然也是葫芦道人的推举了，他想让人族医理快速发展，就先让神农把这医术研究个通透，还免去后人不少的麻烦。
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