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这老子听得张文所讲之道，心下大惑，那张文所讲大多是自己明悟之理，也有一些暂时没有明悟的东西，更多的是和自己的“道”完全同源同根，那“道”更是和自己的“道”相合。老子听得一些张文所讲大道，心下便立即明悟不少，对自己的“道”了解多了一分，更进一步明悟自身之道。
既然张文讲道完全是按照自己的“道”来讲，那不听就是大大的浪费了，老子立即专心致志的听着张文讲道，不断揣摩自己的“道”顺便结合张文所讲，将自己的“道”慢慢融会贯通。
张文讲道虽没有带上道行在其中，只是以普通人来说这“道”，可老子身为圣人，只要听得那“道”就能明悟其中的“道”。此番讲道虽不如当初再紫霄宫那样声势宏大，气量无边，又有那玄奥“道”理在其中，可这两人却是认真无比。一个将得入神，一个听得入神。待得张文讲了一部分之后便停下不讲。
张文道：“今日讲道到此为止，你可有不明之处，我会为你一一解答。”
老子道：“师伯所讲尽是大道，弟子明悟良多，少有不明之处，即便不明，只需揣摩一番便能明悟大道，参悟至理。有老师伯费心了。”
张文道：“你既然想自己参悟大道，那我也不好再帮你讲道解惑，待得你感悟之后我再来开讲。”
老子恭送张文离去之后，便独自回去参悟张文所讲之道。张文所讲的东西本来就是后世老子所传的《道德经》，现在讲出来却是占了先机，得了老子善缘。老子回去感悟一番之后如醍醐灌顶一般，大彻大悟，将张文所讲尽数明白，对自己的“道”更是感悟良多，那八景宫中的本尊得到分身感悟道行立即大进，实力涨了不少。
在庄府内园，张文笑道：“这老子得了我传出的一卷《道德经》竟然那么快就明悟了自身之道，可惜这‘道’不是他自己感悟出来的，否则他的道行却要提升不少，此番机缘却是可惜了。”
熊猫道：“老大不是想算计三清么，那通天自封神大劫在混沌大阵中独自顶天得到机缘，如今正闭关悟道，那原始也在圣人大战中感悟良多，闭关悟道，一切事情皆有门下打理，三清就老子下凡转世传道。此次老大再帮他悟道，岂不是帮助那三清？”
张文道：“你毕竟不是这天道之下的圣人，虽有圣人道行法力，始终不能像其他圣人一般得天道相助，这天数大势所趋，老子注定要转世传道的，即便我没有传道与他，那他自己也会整理完善自己的‘道’，到时他自己感悟大道，那道行自然提升良多，比起我传道所得却是更胜一筹。”
熊猫笑道：“老大算计却是比小弟厉害。先前我算计老子，却是损人不利己，现在老大算计一番却是损人利己，他老子不但糟了算计还得感谢老大相助，小弟佩服。只是这老子将来要传道人族，分取人族气运，老大难道就没什么安排？”
张文道：“老子传道人族，百家争鸣，人族的气运注定有人分取，我即便参与其中也只是分取少量气运，况且我也不想分取这地球的气运。他们要传道便来传道吧，这一切对我来说没什么意义。”
熊猫道：“老大是看不上这些小鱼，想要他们帮助老大争夺气运，再收取诸圣气运？”
张文道：“这里是我的家乡，你说我会这样做么？”
熊猫笑道：“老大连自己也能下手，这事难说了，要是小弟我来做，那肯定是抢先下手先吧人族气运占据完再说，这蚊子再小那也是肉不是。老大您可是教导过我，要不择手段的。”
张文又好笑又好气的看着熊猫道：“我已经合道了，若想证道唯有开天之局。将来无量量劫之后我便能证道混沌。气运对我来说不那么重要了，当初我既然分走人族气运，现在家乡出现，我也该还账了，有些东西是不能随便抛弃的。不择手段那也要看对象的。”
熊猫道：“老大以后要归还气运，那岂不是亏大了。您可要知道这天道之下的圣人会不断的分走人族气运的，您再怎么还，也比不上这圣人的争夺啊。”
张文道：“将来的地球不是圣人能插手的，这里将是人族的天下，修士圣人皆要远离这里，把这天地尽数归还给苍生，那时便是我归还所欠之债之时。将来这地球没有圣人管理，没有修士参与，有的只有人族众生，他们会按照自己的命运去改变一切，将来的变化不是你能想象的。”
熊猫道：“少了圣人的镇压，只怕这片天地最终会被这些人弄得残破不堪，世间一切将不再有定理，有的只是无尽的欲望，纷争不断。老大这是地球的将来，您难道还要这样做？”
张文笑道：“他们自己选择的东西，就是他们的，我即便参与其中也改变不了什么，世间每一条路都是有自己的方向，我现在管了，难道还要管他们一生？一切本就是靠自己取努力，生命才会精彩。地球的将来虽是注定的，可也好过在圣人的安排下当个棋子的好。”
熊猫有些不解，有了圣人镇压天地，这天地才会安定，现在张文要把地球完全脱离圣人掌控，那地球将来却是混乱无比。熊猫所言的地球状况定然会成为现实，只是他不知张文的家乡本就是熊猫口中的混乱世界，张文这样做也是为了自己的家乡可以自由发展，不论变成什么样都是人族自己的选择，世界的将来有无数种形态，少了圣人掌控的世界，才会自由发展，一切都会充满变数，这样的世界也是张文希望的。
地仙界有圣人镇压，那一切都只会按照圣人的意愿去改变，人族根本就没有发展的空间，他们的发展最多就是在圣人规划下的世界格局进行，即便再怎么变化始终无法逃离棋子的命运。
张文当初被天道算计多次，对于棋子的命运悲哀，他是最了解的，要是地球人族的将来还是按照圣人意愿去发展，那他们和棋子也没分别了。
第十一章 生不逢时
张文教导老子一篇《道德经》后，老子感悟良多。第二日张文再来讲道。方一坐下，张文便开始讲道授业。老子便津津有味的听着张文传道。
待得张文传道完毕，老子对张文拜道：“师伯，何为‘无’、‘道’、‘德’。”
张文道：“‘无’乃‘道’之始，‘道’乃‘德’之初。天地自‘无’而生‘道’。自‘道’生天地，天地生成方有‘德’存。正所谓，道生一、一生二、二生三、三生万物。你所学之道乃是那无为之道，既然无为，那何不学那水，你若能明悟这水便能明悟这‘道’了。”
老子拜道：“多谢师伯教导，弟子悟道以来便以水为师，观悟那水之道，只是至今却是未能明悟。望师伯相告。”
张文道：“水乃万物之母，生万物，养众生，水以柔包容万物，以德兼容苍生。水至柔，而至刚，柔可破石，刚可阻万物。你只学那无为之道，不明那至刚之道，却是如何明悟这水之道。”
其实老子所学大道，无为而为，只是少了那至刚，大道却是不满，可他自己却悟出大道，立下自己的道，其中刚柔并济，完美无缺。只是他学的是水，结果却没有和水一般，可刚可柔，所以大道难满。张文正是看出老子的破绽所以才出演误导他，想让老子去学那水至刚之道。
可老子本就是斩却三尸，依靠功德证道，要想学那至刚之道却得具有杀伐之气，如此便和那无为冲突，张文此计却是毒，老子一旦学了，那就得走火入魔，一旦不学，那就得道心不满，终生无望大道，只能在合道门前徘徊，终生无法得道。
三清本就是盘古元神所化，老子的道是为柔之道，原始之道是为中庸之道，通天之道乃是杀伐之道，至刚至阳，三清正好把盘古的道三分了，想要三者合一却须得三清合体，这是不可能的。要是老子去学那至刚至阳之道，那最后就是三清中老子身陨了，这是没话说的。
老子也是明白自己的“道”所包含的破绽，可先天注定了他只能学的那无为至柔之道，即便是知道那道的方向也无法改变。虽然老子仗着自己大法，将自身的道融入刚，可那柔却是胜过了阳刚，正所谓阴阳平衡方能得大道，老子先天缺陷注定了他是无法得道了。
老子道：“师伯之言甚是，只是弟子却无缘学得大道了。”
张文笑道：“你虽无缘大道，却是能继续感悟自身之道。你之道已经创下独立之道，非鸿均的平衡之道。乃是刚柔并集，柔中带刚，不是水之道却也有那水之道的七分精髓，一切造化却还得你自己参悟了，他人所教却是对你无用。”
老子道：“师伯所教，弟子已是感悟良多，如今弟子对自身之道也整理完善，此乃师伯之功矣。”说罢朝张文一拜。
这老子的一拜要是张文受了，那这教导因果也就了了，张文可不会答应，侧身避过老子那一拜。笑道：“我之所教只是要你悟道，你自己能明悟大道却是你之福缘。你此番悟道，也整理完善你之道，如今人族朦胧无知，你亦可前去传道，教化众生。”
老子道：“此番弟子下界，便是为传道而来，只是如今机缘未至，却是不能传道。”
张文笑道：“也是啊，你之机缘却是还未到，只可惜，生不逢时啊。”张文说罢便朝门外而去，老子见得张文离去连忙相送，可始终赶不上张文步伐，只能见得张文消失在转角之处。
老子虽没赶上张文，可也记得张文离开之前所说的话，生不逢时是何意老子不明白。只能就此打消念头等待时机到来，也好教化苍生。
张文回到自己的府邸，熊猫上前道：“老大您可曾教完老子，现在师弟都要立下大教了。可惜老子转世传道却是注定难以大成。”
张文道：“老子生不逢时，虽能传道人世，只可惜来得晚了，最终却是不能得享这教化之功。孔宣本就有圣人之象，只是生不逢时，晚了一步，始终不能得道，即便立下大教也成不的圣人。可惜可叹。若非生不逢时他二人机缘却是不至于此。”
熊猫道：“孔宣本就是与圣人无缘，若非老大收下他，分享蓬莱气运，此番立教却是不能成为世间第一大教，即便大教成了，那也无法镇压大教气运，最终气运被分，大教不存。可惜他却不明老大苦心，枉费老大多年教导。”
张文叹了口气，道：“孔宣本就是逍遥神仙，注定了不受人约束。他留在蓬莱就是违背了他的逍遥自在，离开蓬莱那是迟早的事。他要是不离开蓬莱那机缘也就只有那么多，大教却是无法立下的，离开蓬莱他才能立下大教，成就圣人之资，虽不能得道，可也算前途无量。他既然叫我一声老师，那便是我弟子，做老师的便要为门下弟子考虑，我不想断送他的前途，自然不能限制了他。”
熊猫道：“老大一番苦心，只怕他不会明白，日后大劫却是不知他会不会与我蓬莱为敌，天下第一大教，人多了便注定有那碍事之人。”
张文笑道：“儒教毕竟没有圣人镇压，而且没有先天至宝镇压气运，那教中碍事之人自然会有的，我蓬莱将天地气运占据大半，虽有我镇压，可毕竟不合天道平衡，孔宣分我气运，立下大教，这天道自然要好好利用这机会，若是儒教不与我蓬莱为敌，这天数却是不全。天道平衡便是此理，哪怕我合道，这定理却是不变的。”
张文说罢又道：“孔宣既然要立教，我自然要前去观看，也好帮助他一番，免得他失去机缘，大教不成。”
张文和熊猫二人便离开那楚国朝那鲁国而去。
话说那孔宣再离开蓬莱之后，便留在人族之中，也是孔宣机缘降至，在人族呆了多年之后，便感悟出自己的道。孔宣悟道之后，感悟人族未曾开化，便创下一门教义，准备传道人族教化苍生。
孔宣既然是留在人族，那便化名孔丘。取自孔宣出生于无名山丘之意。春秋战国之时又称呼那些有才实大德之人为子，于是孔子就诞生了。孔子在人族收下三千弟子，应三千大道之意，其中这三千人有七十二人乃是大能之人，学得孔宣三成道法精髓。
这儒家教众一成，孔宣便决定立下大教，以三千门下弟子传道人族，教化苍生。只是孔宣虽有立教之能，又有立教之资，却无那立教之本，也无那立教之基。想要立教却是不能的，也许这也是孔宣的机缘未至，如今却是不能立下大教，教化苍生。
儒教模型一成，孔子便带着自己三千弟子门下再那人族各地传教授道，孔宣与其七十二弟子门人游历天下，走遍各国，在人族各地留下了不少威名，也为日后立教传道垫下一线机缘。那孔宣在周游各国之时还感悟道不少真理，学到不少东西，再一番整理之后，全部加入到自己的教义之中，也好完善这儒家教义。当孔宣把诸国游历一番之后，对那儒家教义也算感悟得差不多了，�