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一次世界大战爆发前夕，欧洲大陆从日本进口大量樟脑。1910至1916年间，从日本樟脑制品出口量每年达900万至1000万公斤，占世界总值的70％，其中产自台湾的更占了其中80％。1889年，美国人伊士曼更以此制造出硝酸盐片，促成摄影术和电影工业的发达。因淡水港输出茶和樟脑，“台湾北部的财税收入快速增加，导致台湾政经重心北移。”此外，岛内中北部山区不少城镇也因樟脑和茶而兴起，如“三峡”、大溪、苗栗和东势等，客家人更因地利之便，从事茶、樟脑的生产、运输而迅速累积财富，提高了客家族群的社会地位。
所以，在台湾的发展历史上，茶叶、蔗糖、樟脑，对于台湾的经济版图、族群分布起到了决定性的作用。
台湾樟脑产业的发展，其实要从台湾的海洋外贸传统开始谈起。汉人因樟木不易虫蛀及纹路美丽的特性，将樟木作为建筑雕刻、家具、佛像等的材料，由来已久。十七世纪郑芝龙与日本人的贸易物品中，即包含樟脑一项，当时樟脑主要用作药材。在漳泉汉人大量移民入台后。樟脑在台湾才开始正式进入商品化贸易之一环，在开港通商前，多透过戎克船贸易输往清国本土。1830年代已有来自美国、英国的洋商，直接购买樟脑进行出口。甚至以鸦片交换樟脑，至1860年代开港，各港口洋行林立，对樟脑利益的争夺甚至导致英国与清帝国间的冲突。在日本侵占台湾以后，被规定为专卖品的台湾樟脑更是重要出口品，丰富总督府的财政收入。
然而，台湾樟脑是许多人以头颅和鲜血换取的。为取得樟木熬制樟脑，台湾汉人侵犯原住民生活空间而遭到出草杀害；统治者为维护外贸及专卖利益。以强大武力镇压原住民的反抗。此外，随著更多的樟脑需求，更多人力投入，更多隐于深山的樟木林被发掘，也牵动以客家族群为主的逐樟木而居的移动迁徙。
但是在这个时期，樟脑的功效还不曾被发现具有那么多。这种产自樟科植物樟的枝、干、叶及根部，经提炼制得的颗粒状结晶，具有通关窍、利滞气、辟秽浊、杀虫止痒、消肿止痛的功效，主治疥癣瘙痒、跌打伤痛、牙痛等症状。
别的不说，就光衣服防虫都已经是一笔超级大的生意了。这对于眼下纺织业极为发达的南中来说。便是一个极大的助力。那些被船只日夜不停运往四面八方的布匹，有了这些白色小丸子，便不会担心被虫蛀了。
也就是因为樟脑有着这种功效。历史上，最先开始工业革命的英国，便在两次鸦片战争之后，更是与清廷打了一场小规模的樟脑战争。
英国侵略者为掠夺台湾的樟脑资源，发动了对台湾的侵略战争，逼迫清政府签订了丧权辱国的《樟脑条约》。《樟脑条约》签订于1868年（清同治七年）11月下旬，条约完全答应英方提出的无理要求，废止樟脑官办，准许洋商领照往内地买办樟脑。赔偿怡记洋行损失，撤换台湾兵备道梁方桂和台湾鹿港同知洪熙恬等官员。自此。英国人不仅控制了台湾樟脑的输出，而区垄断了台湾当局樟脑的制造。至1870年。台湾樟脑的输出从7000担增加到14000担，而从台湾人手中收购价格则每担从16元跌到7。8元。
对于这些，自然眼下的郑森不会知道，但是，他却知道别的相关信息。
“大哥信中指点，台湾林木颇多，其中以樟木为最。大可好生利用一番。”
李华宇这个主张一点也没有说错。台湾的自然环境适宜林木生长，气候温暖，土地肥沃，林业资源相当丰富，树种4000多种，堪称是我国的森林宝库，相当于欧洲树种的三分之二，是亚洲有名的天然植物园。尤其台湾的樟树，繁生之多、分布面积之广、及其生产的樟脑，均属世界之冠。其中以埔里、台中、新竹、花莲、大湖等处为最。台湾被称为世界最大的樟树带，樟科植物很多，最主要的有本樟（土名香樟，亦名真樟）、茅樟（土名臭樟）、油樟（土名油树）三种，尤以本樟最多。
而上述地区恰好又是此次被吴六奇用兵平定的主要地区。战事过去，正要好生的抚慰流亡发展民生，于是，那漫山遍野的樟树便找到了它们的宿命归宿了。
《升炼方》云，煎樟脑法，用樟木新者切片，以井水浸三日三夜，入锅煎之，柳木频搅，待汁减半，柳上有白霜，即滤去滓，倾汁入瓦盆内，经宿自然结成块也。他处虽有樟木，不解取脑。又炼樟脑法，用铜盆以陈壁土为粉糁之，却糁樟脑一重，又糁壁土，如此四、五重，以薄荷安士上，再用一盆覆之，黄泥封固，于火上款款炙之，须以意度之，不可太过不及，勿令走气，候冷取出，则脑皆升于上盆。如此升两三次，可充片脑也。
根据这个技术流程，大批的五十年树龄的樟树被砍倒，挖掘出树根，运输到樟脑合作社。
平乱之后，按照原本的南粤军做法，打倒了那些充当叛乱头目的社长之后，便是要分田给每一个人。但是，遍布在台湾各处的东番们却反对这种做法，反对分田给每个人，而是要求按照他们的传统习惯，山林猎场田地公有。
根据战前的约定，山林田野自然是百姓与官家所共有，于是，樟脑合作社便这样应运而生了。
一座座樟脑寮沿着台中、新竹、花莲、大湖，由南向北的渐次展开。熬制樟脑的炉火旁，断发文身的东番，和那些来自闽粤的移民、垦民站在一起，仔细的观察着火候。
樟脑，不再沾着血。
随着樟脑事业的日渐发展，从南到北，许多小的市镇渐渐围绕着樟脑寮，围绕着樟木开始出现。
合作社中，那些官奴身上满是樟木香气，他们使用特殊刀具以手工把樟树刨成厚约两公厘薄片，经过一系列蒸煮、榨油的过程之后，樟脑油会从蒸煮的容器底部流出，用杓子舀取这些脑油之后，晾干便是价值不菲的樟脑了。
至于那些蒸馏完成的樟木片经堆放晾干可做燃料再利用。燃烧后的灰烬也不会被浪费掉，它们会被送进田间当肥料，为那些刚刚开辟出来的生荒地发挥余热。
樟脑的开发利用，让台湾从需要协饷地域迅速的变成了有财税上缴的地区。新竹之战后的第一年，樟脑便以十八元一担的价钱被南中各处商铺、织造场和化工坊、枫树林实验室、南中大学等处收购了接近八千余担，并且纷纷下了来年的预先订单。
台湾各地百姓，日后在樟脑作坊里都会供奉三尊神像，分别是李华宇、郑森和吴六奇，感谢他们为百姓找到了这个行业。樟脑业者甚至尊奉三人为行业保护神。
不过，在提出以樟脑为龙头发展台湾经济不久，这两尊神灵也奉调离开台湾，前往爪哇平乱。
几百年以后，在一连串的新思潮、反思历史，你所不知道的历史等现象当中，许多有良心的青年历史学家，痛心疾首的将郑森和吴六奇的这番作为称为“最为丑恶的一幕，所谓的台湾开发史便是一部资源掠夺史。其中以樟脑为最。一棵棵樟树的被砍倒，东番人原本纯净与世无争的生活变得肮脏市侩起来！”
此是后话，按下不表。（未完待续）
正文 第六百四十三章 宗教问题
readx；伽利略这些年的日子过得很舒心。
作为一个在人类科学历史上留下了浓墨重彩一笔的科学家，他用来评价生活的标准自然不能是三十亩地一头牛老婆孩子热炕头那种。虽然他对眼前的生活状态满意到了极致，“便是当年的罗马皇帝，也未必有我现在过得好！”
曾经有一次，因为思乡的情绪浓厚，一时兴起命身边照顾他的仆人到码头上寻了几个拉丁船上的水手，从他们那里购买了些据说来自那不勒斯的土产。老先生准备用这些来满足一下自己的思乡情结。用汉人学者的话来说，那就是“秋风起，常有鲈鱼莼菜之思。”哦，这也算是舌尖上的中国了吧？
但是，当那些色拉米香肠、通心粉，奶酪被他的厨娘精心烹制之后端到他面前时，视觉效果似乎同记忆里的家乡美食相去甚远。“数万里航海至此，自然是不能同新鲜出炉的相比。”老先生给自己找着理由。结果，一口吃下去，老先生的五官立刻凑在了一处，皱纹变得像一朵绽开的菊花。
“呸呸！呸！这么难吃的东西！”
他给这些来自意大利半岛的食物下了最后的恶评，然后命人将这些东西远远的拿走，最好是丢掉到垃圾桶里去。做完了这一切之后，他让厨娘去给他煮上一碗海鲜面来，“记得放些公爵大殿下派人送来的那些海肠粉末！那些东西最是鲜美！”
伽利略口中的公爵大殿下便是李华宇，这位大殿下也算是伽利略的入室弟子，派人在给家中父母弟妹们报平安之余，也给自己的老师送来了一份心意。便是他命人在登莱海边收购的海肠粉。
在日本人没有发明味之素前，中国饮食烹饪的几大菜系为了一个“鲜”字可谓是八仙过海各显神通，绞尽了脑汁。粤菜讲究煲汤，淮扬菜则是一味高汤，而在北方一统江山的鲁菜，则是有着自己的不传之密。这秘诀便是厨师们利用家乡的特产海肠，晒干之后研磨成粉。在烹制菜肴时适量加入，成为菜肴鲜美的必杀技。
在饮食服饰上的讲究享受，已经远远超过了此时此刻欧洲的任何一位君主，但是。伽利略作为一个在月球上留下名字的人物，虽然也是**凡胎，但是他的追求或者是更多的愉悦却不是来自于这些物质上的。
中国文人的最大追求不过就是成为“王佐帝师”，做皇帝的老师和王者的助手，这是历代读书人心中的最高目标。即使不能成为王者之师。那么，成为经筵讲官，为皇帝讲说经学之道，也是十分难得，足以告慰列祖列宗了。
伽利略，作为一个欧洲人，虽然脑海里没有这样的概念，但是，他却是此时此刻南粤军这个庞然大物，这个巨大的政治势力主人或是缔造者的所谓“王佐帝师”。因为，他是南中大学的校长！
在顺化城外，方圆数十里的范围内，星罗棋布的大小数十个坐落，便是南中大学的大小各个学堂。只可惜，空有大学之名，却丝毫与“大学之道，在明明德”不搭界。讲授的课程从冶金到开矿，从畜牧到农桑，从造船到修筑道路房屋。林林总总不一而足。但是却只有一门基础课是讲述四书五经的。
不用担心因为某个出自于自己脑海里的歪理邪说而被送进宗教法庭，甚至送上火刑架。反之，却有着大把的科研经费和辅助机构供他们来花销使用。比如说，发觉某个星星对于航海会有促进作用。水师和顺丰行都会拨出大把的银元来为天文系添置望远镜，作为观测设备。而前往各处进行探险、开拓、实习的学生们，也会把他们在热带雨林中采集的植物，在木骨都束（摩加迪沙，这个名字熟悉不？）市场上买到的长颈鹿，在十州捕捉到的袋鼠和鸭嘴兽送到这里来供先生们继续进行研究。
有着这样良好的一个环境。可以把自己的理想慢慢的变为现实，将脑海之中的想法逐步的去验证，这样的日子，对于一个科学家和教育家来说，怎么能够不惬意？
不用担心被送上宗教法庭，不用担心接受从心灵到**的净化，不用害怕被送上火刑架，又有充足、优厚的物质条件来保证自己的生活和科学探索，按理说，伽利略应该心满意足了。
但是却不然！
这位在历史上因为对教廷支持的地心说提出质疑而被送进牢房，最后死于牢狱之中的伟大科学家，他的内心乃至整个精神世界却是一个虔诚的天主教徒。正所谓知识的外缘越大，面对的未知世界也就越大。作为一个虔诚的天主教徒，他的科学研究越是深入，他内心的那种罪恶感和惶恐紧张感也就越发的强烈。
“天哪！主啊！请您饶恕我这卑微的灵魂吧！”不止一次，午夜梦回之际，伽利略在梦中高呼着祈求饶恕他的话语，惊醒之后却是满头的冷汗。
于是，一个极为奇特但是又诡异万分的现象十分和谐的出现在了伽利略身上。工作时间他是一个极为狂热的带领众人探索自然科学、未知世界的领头人，业余时间，