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哪有女孩自己给自己找婆家的，你羞不羞啊。
父亲你笑话我。。。。。。
这些话要让你兰哥哥听到看你羞不羞。
吴吉兰12岁之前都是由临淮书院的老师和他的伯父吴楠授课的。到了京城吴吉兰对北京城的繁华感到震撼，康乾盛世果然名不虚传。吴吉兰到了北京就进入了国子监学习，这可是京城的名校。
吴吉兰有空的时候也经常去拜访大清的名人学者，他对知识的渴望，对学习的认真受到了学者名人的一致称赞。
吴吉兰在固始是才子，是神童。到了北京城吴吉兰遇到了很多学霸，感觉到天外有天，人外有人。
说到北京城，就不能不提圆明园。
圆明园坐落在北京西北郊，与颐和园相邻，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。＇1＇圆明园是清代著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。清朝皇室每到盛夏时节会来这里理政，故圆明园也称“夏宫”
圆明园始建于1709年（康熙48年），是康熙赐给尚未即位的雍正的园林，用于打发空闲。1722年雍正即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处储值房，御以“避喧听政”。乾隆年间，圆明园进行了局部增建、改建，在东面新建了长春园，在东南邻并入了万春园，圆明三园的格局基本形成。嘉庆年间，绮春园进行了修缮和拓建，成为主要园居场所之一。道光年间，国力日衰，财力不足，道光皇帝宁愿撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰围猎，但仍对圆明三园有所改建。
圆明园于1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。绮春园绮春园早期曾是清怡亲王允祥的与御赐花园，名为“交辉园”。到乾隆中期该园又改赐给大学士傅恒，易名“春和园”。乾隆三十四年（1769）春和园归入圆明园，正式定名为“绮春园”。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是绮春园绮春园早期曾是清怡亲王允祥的与御赐花园，名为“交辉园”。到乾隆中期该园又改赐给大学士傅恒，易名“春和园”。
乾隆三十四年（1769）春和园归入圆明园，正式定名为“绮春园”。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园。经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用下来。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园的含晖园。经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用下来。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。
这一年庄敬和硕公主大婚，满朝文武百官都要前去朝贺。
吴垣就对吴吉兰说你虽然才12岁，但也不小了，可以出去历练历练了。这次公主大婚，好多文武百官，王公贵族都会去的，你和你哥哥都去，你也好去结交些皇子贝勒。
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第七章初遇若曦
想过很多次吴吉兰和若曦的相遇画面，却也平常的无味。
吴吉兰是在参加公主大婚的时候第一次遇到若曦的，是在圆明园湖畔遇到的。
多年之后谁又会记得圆明园湖畔初遇的场景呢。
反正现在圆明园也不复不在了。
你好，我叫吴吉兰。
你好，我是若曦。
吴吉兰就这样和若曦认识了，也没有在人群中多看若曦一眼。参加大婚的小孩都是官二代，富二代，都是有共同话语的，例如北京的房价多少了，你家几套房啊。。。。。。所以吴吉兰和若曦很快就熟悉了。
快看啊，二皇子来了。有人尖叫呼喊。
人群开始涌动，气氛热闹起来。吴吉兰心想二皇子是是谁啊，好热闹。
二皇子是当今圣上唯一的皇子，旁边手牵手的是二皇子的嫡福晋钮钴禄氏纯元。吴吉兰的哥哥吴其彦说道。
你怎么知道啊。若曦问道。
我和我父亲在王爷府见过几次，听说二皇子很爱他的福晋纯元。吴其彦自信的说道。
你和二皇子认识你们很熟吗？若曦很客气的问道。
不认识，他贵为皇子很难接近的。
今天大婚的是二皇子的姐姐吧，好气派啊。姐姐结婚，弟弟亲自来道贺。以后我们姐姐结婚的时候我也要亲自参加，而且也要搞的这么的气派才好。吴吉兰认真的说道。
世间的缘，聚聚散散，分分合合。有心的人，总会驻足，不会徘徊。
有一种遇见，没有惊艳的开场，没有华丽的告白，普通的问候，简单的交流，一颦一笑，醉入眼眸，一字一句，温馨入心。都说人与人的遇见是前世注定好的，在某个不经意的拐角，无需铺垫，不加修饰，自然纯净，寂然欢喜；没有猜疑，无需伪装，笃定不移，简单干脆。
我还听说二皇子和纯元在结婚之前已经认识了，而且互有好感。他们结婚以后才知道彼此早就两情相悦。吴其彦笑道。
我以后也要找一个像二皇子那样气派的人，而且是心仪的才好。若曦情不自禁的说道。
若曦，你喜欢上二皇子了吧，好多女孩都像你一样花痴的。可是你看二皇子和纯元这么恩爱你就不要多想了。吴其彦冷笑道。
就你话多，就你多嘴，你看吴吉兰就没有你这么多话，女孩子就是喜欢话少的，你话多没女孩喜欢你的。若曦也笑道。
你不要在惦记我弟弟了，我弟弟老家里面已经有一个女孩在等他了。你这样花痴的女孩只有我话多的还可以勉强接受。吴其彦大笑道。
你，无耻。若曦嗔道。
好了哥哥，若曦不要闹了，你们想不想认识这位二皇子啊。吴吉兰说道。
想啊，若曦急切道。
我有办法可以接近认识二皇子。吴吉兰道。
弟弟你也开玩笑吧，二皇子身边这么多侍卫你怎么接近啊。再说这么多人都想认识二皇子排队也排不到我们的，你在这里说有办法，有啥办法。
我有办法，哥哥我们先在园内到处逛逛玩玩，过一会你就明白了。
我也要和你们一起去，你们可不能把我排除在外啊。若曦说道。
看来有人想做侧福晋已经急不可耐了。吴其彦打趣道。
哈哈哈，哈哈哈。几个人都笑了。
＇，！＇
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第八章 一吻定情
吴吉兰他们玩了一会，若曦就问什么办法快点啊。
吴吉兰说这个方法可能对你不好，你可能会吃点亏。
没有关系的，你就说什么办法吧。若曦问道我这个方法只能做不能说，说了你可能不同意。
故弄玄虚，你没有办法。傻瓜蛋。若曦嗔道。
我这个办法你要配合，而且你还不能生气，原谅我才行。
好吧，原谅你，配合你。若曦说道。
吴吉兰还没等若曦说完，就一把搂住若曦。
他伸出手圈住她，深邃的眼眸里闪着丝丝光亮，慢慢地凑到她耳边说：“要你。”她面上一热，刚要开口，却被两片温热的唇瓣堵住。
在他细密的亲吻中，她脸红心跳，意识模糊，只感觉得到周围柔柔的海风一阵阵地吹过，夹杂着他身上温暖清新的气息，令她渐渐沦陷。
若曦努力挣脱着，可是身不由己。
他加重了力道，双臂死死地圈着她，叹了口气，“是你逼我的，不要后悔。
她面上一热，还没开口，就听见许多怪声怪气的声音传了过来：“啧啧啧……我说，你们要不要这么甜蜜啊，大庭广众之下秀恩爱，太没道德了！”还是十几岁的孩子啊，有悖礼教啊，浸猪笼啊。
很快就有人把这事情传出去了，而且传到二皇子的耳朵里了。
二皇子一听这谁家的孩子，这么伤风败诉啊。一定要看个究竟，问个明白。
后来的事情就如吴吉兰所预料的见到了二皇子。
二皇子就问他们为什么大庭广众之下接吻，有伤风化。
吴其彦吓得说不出话来。
若曦也尴尬的无语又无言。
吴吉兰不紧不慢的说道，刚刚我看见我的朋友若曦呼吸急促，我问她怎么了，才得知她有气喘病，急需治疗，而身边有没有药物，也没有郎中，我只能进行人工呼吸了。
人工呼吸是什么东西，二皇子问道。
人工呼吸是汉代名医张仲景发明的急救方法。有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到一个小时，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。
可是你们是口对口的，这也是人工呼吸吗。二皇子不解的问道。
这个口对口的人工呼吸方法是华佗神医发明的。二皇子如若不信可以传太医一问便知。吴吉兰胸有成竹的答得。
可是你这样吻了女孩，破坏了她的名节，她以后还如何嫁人。二皇子还是在乎封建礼教。
草民刚刚救人心切，只想到救人，没有想到其他的杂念。古代的孟子亚圣就回答过淳于髡这样的问题。吴吉兰讲道。
请问夫子，儒家以礼为本，主张男女授受不亲。然则不知嫂嫂落水，濒临灭顶之灾，弟见之，应援之以手乎？应袖手旁观乎？”
场中轰然大笑。一则是淳于髡的滑稽神态使人捧腹，二则是这个问题的微妙两难。许多人都以为，这个问题一定会使正人君子的孟夫子难堪回避，那就等于儒家自相矛盾而宣告失败了。孟子弟子们顿时一片紧张，觉得这淳于髡未免太得刁钻。
孟子却喟然叹息，“儒家之礼，以不违人伦为本，以维护天理为根。男女授受不亲，人伦常礼也。嫂嫂溺水，非常之时也。非常之时，当以天赋性命为本，权行变通之法，援之以手，救嫂出水。否则，不违人伦而违天理也。”
草民刚刚是救人一�