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而是含有较多的中国传统宗教和文化成分。细想一下，古代的许多文化现象都和道教有关系，比如，古代的原始化学，也就是炼丹术；古代的医学，养生之道；道家许多神秘、神奇的传说，在民间广为流传，也深深影响了中国文学；还有民间的祭祀、社会风俗等，可以说，只有了解了中国道教，才能更好地了解中国古代的文化。”
说到这里，牛三立觉得头有些隐隐作痛，不觉眉头一皱。
扬一道长就关切地问道：“牛局长身体不适？”
牛三立也不隐瞒：“是，最近，偶尔会有头痛，以前没有这种现象。”
扬一道长就道：“我给你把把脉。”
牛三立就把左手伸给扬一道长。
扬一道长凝神把脉，道：“思虑过度，饮食、睡眠不太好？”
“是。”牛三立点头。
把完脉，扬一道长沉吟了一下，道：“牛局长，贫道有个想法。”
第五章 若云观之行（二）
牛三立恭敬地道：“请讲。”
扬一道长点点头：“恩，从脉象和气色来看，有郁积之象，体虚，精力不济，失眠。”
“是。”牛三立心里很是佩服。
扬一道长微笑道：“问题不大。不过，道家讲究未病先医和无病自医，能不用药，最好不用药。”
“恩。”牛三立点头道：“我想以后要加强运动了。”
扬一道长点点头：“牛局长可愿意学一种养生功法？”
“练功？”
“对。”扬一道长直视牛三立：“贫道得知牛局长愿意为弘扬我道教文化贡献心智，很是佩服，这本是我道中人应该做却没有做好的事，惭愧，惭愧。牛局长既然热心弘扬道教文化，想来也是与我道教有缘，所以，贫道愿意代师傅传授一套养生功法与你，就不知牛局长是否有兴趣学？”
传授道家功法，这是很难得的了，而且扬一道长表明是“代师传授”，已经考虑到了牛三立的身份了，可见扬一道长是个心思慎密的人。
牛三立就郑重地说：“谢谢道长，我愿意学。”
扬一道长就起身：“请跟我来。”
牛三立就跟着扬一道长来到大殿，恭敬地叩拜了大殿供奉的道家先祖。
然后，又随扬一道长来到空无一人的后殿。
扬一道长道了声：“无量寿福。”
牛三立就也道了声：“无量寿福。”
扬一道长这才说：“我要代师传授的功法，叫若云掌。”
《若云掌》是一种动静相兼的功法，练习起来也很简单，就四个动作：
动作一：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝前平行伸直，掌与肩平齐，掌心向前，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向前推出。如此做49次。此动作简称“前推”。
动作二：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝上平行伸直，掌与肩平齐，掌心向上，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向上推出。如此做49次。此动作简称“上推”。
动作三：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝二侧平行伸直，左掌心向左侧，右掌心向右侧，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向二侧推出。如此做49次。此动作简称“侧推”。
动作四：直立，两脚分开同肩宽，全身放松。两臂朝下平行伸直，掌心向下，吸气时，两臂收回；呼气时手掌缓缓向下推出。如此做49次。此动作简称“下推”
等牛三立学会了这四个动作，扬一道长再细心向牛三立讲授了“心法”，其实，心法才是关键。
最后，扬一道长道：“这套功法，看似简单，效果如何，练过了才知道。你记住我一句话：至少坚持一个月，一个月还练不出感觉，也就不必再练了。”
牛三立就道：“我一定会认真修炼。”
扬一道长点点头：“看你的造化了。”
“造化？”
看牛三立有些不解的样子，扬一道长道：“修炼之事，也是因人而异的。千百年来，我若云观门人修炼者不计其数，有的人也就是健体强身，有的人却炼出了高深的功夫。贫道听师傅说过，他曾亲眼目睹师祖一掌击毙一头云豹。”
牛三立就赞叹：“一掌击毙一头云豹，这不仅仅是比力量，更是比速度啊。”
扬一道长就微笑道：“二千多年前，老子著五千言《道德经》，一挥而就，应该是在一种修炼状态下完成的。同样，只有进入和保持修炼状态，才可能更好地领悟修炼的境界。”
牛三立郑重地说：“我记住了。”
“无量寿福。”
“无量寿福。”
牛三立在若云观住了二个晚上，都睡得很香甜，也不知是白天爬山爬累了，还是练若云掌收到了效果。
就笑自己：你是传说中的练武奇才啊？那有这么快就收效的？
不过，二天来，头却真的再没痛过。
在下山之前，扬一道长召集若云观全体人员开了个会，邀请牛三立参加。
扬一道长说：“你们都知道了，这位是县宗教局牛局长，牛局长这次上山，在我们道观住了二天，这可是从来没有过的。”
说这话时，扬一道长是真的很高兴，众人也向牛三立投去友好的目光。
牛三立起身，含笑向众人点头。
扬一道长说：“这二天，牛局长不辞辛苦，深入了解和体验，为弘扬我若云山道教文化，提出了很多真知灼见，贫道也是受益非浅。相信，在不久的将来，若云观会有很大变化。下面，就欢迎牛局长给我们作指示。”
道观的人就跟着扬一道长鼓掌。
牛三立微笑着说：“来若云观以后，觉得这里真好，山好水好人更好。同时，我想起一个古老的故事。”
牛局长要讲故事！
道观的人都活跃起来。
“什么故事呢？”牛三立喝了口茶，“从前哪，有座山；山里呢，有座庙，庙里有一个老和尚在给小和尚讲故事。”
大家哈哈大笑！这故事老掉牙了！
牛三立却没有笑，接着说：“大家都笑了，我想不是因为故事好笑，而是因为我讲的故事太老了，老掉牙了，是吧？”
大家就又笑了。
牛三立含笑看了扬一道长一眼，点点头，接着说：“现在，我再把这个故事讲一遍：从前哪，有座山；山里呢，有座观，观里有一个老道长，一边卖门票，一边给游客讲故事。”
这回大家没笑，他们从牛局长的话里听出了新意。
牛三立说：“大家听明白了吧？”
一个小道士大声说：“听明白了，卖门票！”
另一个道士说：“给游客讲故事。”
“对！”牛三立说，“这二天，我就是游客，扬一道长就给我讲了不少故事，这些故事非常精彩，它包含了若云观一千多年的道教文化与历史传承，非常精彩！我们大家都喜欢听水浒108将的故事，听聊斋中的狐仙和鬼故事，听姜太公斗法封神的故事，听孙悟空大闹天宫的故事，其实，要是没有道家文化，又那里会有《水浒传》？那里会有《聊斋》？那里会有《封神榜》？那里会有《西游记》？所以，我就在想，我们若云观有这么好的山水风光，有这么源远流长的道家文化，有这么多精彩纷呈的故事，应该让更多的人来欣赏这美好的风光，了解这奇妙的文化，分享这精彩的故事！作为政府部门，应该做什么？我想下一步政府部门会认真考虑、规划。那么作为若云观，我们自己应该做好那些准备工作，也请你们做好积极的准备。”
扬一道长就带领众人热烈鼓掌。
掌声就是一种态度，这一点即使是在道观也不例外。
牛三立就含笑向扬一道长表示谢意。
然后，牛三立接着道：“千百年来，若云观历代真人、道徒，在未病先医、无病自医的同时，也给历代百姓送医送药，为无数百姓解除了疾病的痛苦，真正是天尊慈悲，无量寿福！”
众人深深地被牛三立的话所吸引。
牛三立接着道：“现在社会，人们生活越来越好，寿命越来越长，自然就希望健康、长寿，会越来越重视保健养生，所以我就想，今天，我们若云观能不能在道医学上有很好的传承和发展？在养生文化方面形成我们若云观独有的特色？”
趁众人思考的时候，牛三立喝了一口茶，接着道：“若云观的茶，喝了让人觉得神清气爽，真是好茶！我在一位领导家里喝过一种茶，据说要几千元一斤，我觉得若云观的茶不比它差！那么，我们可不可以多加工一些若云观的养生茶，并把它推向市场？我们不卖几千元，卖几百元总可以吧？呵呵，我觉得这事完全可以做，马上就可以做。”
停顿了一下，牛三立接着道：“如何形成我们若云观的特色，我想了一句话，是不是合适，请大家考虑。一句什么话呢？好山、好水，好风光；好医、好茶、好故事。”
众人的掌声就更热烈了。
。
第六章 思路
若云观之行，收获颇丰。
回到县里，牛三立跟罗腊根打了个招呼，表示由于自己办公室没电脑，就在宿舍里写汇报材料了。
在宿舍工作更好，写累了，倒在床上就可以休息。
回来后，早晚都坚持练习若云掌，很是认真，还“篡改”了圣人的一句话：“每日必练若云掌，悠悠万事，唯此为大。”
还在若云观，牛三立就已经体会到了练功的好处，回家又练了一星期，已经确定有效果了：首先是睡眠好了，入睡很快，睡得很深，一觉醒来，神清气爽，脑子特别清楚。
再一个就是，每天早晨醒来，自己的“男根”异常坚挺，感觉回到了十七、八岁，那时候就是这样子，在“坚挺”中迎接新的一天，在“坚挺”中开始人生的奋斗！
牛三立自己很清楚，这些年工作忙，熬夜多，又经常面对电脑，体质下降得厉害，与张玉溪上床后，刚开始一晚上还能做几次，后来就不怎么行了，次数、时间都下降，“性”趣也不那么强了，有时候都怀疑，年纪轻轻，怎么就肾虚了？
现在，这种似青春少年般的坚挺，让牛三立很高兴：这就对了嘛，男人嘛，“坚挺”开始每一天，多好！
就反复叮嘱自己：“每日必练若云掌，悠悠万事，唯此为大。”
花了一星期，完成了《关于综合开发若云山景区的思考》。
去若云观之前，牛三立已经做了功课。在若云观，他不仅实地考察了若云山道教文化，更与扬一道长进行了深入交流、商讨，现在思路更清晰了。
《思考》分三大部分：
一、若云山景区拥有什么样的开发价值？
在这一部分，对若云山景区的地源优势和特有的道教文化做了详尽分析。指出通南县最大的优势就是文化底蕴深厚、山水资源独特。
二、综合开发之后的若云山能带给我们什么？
这一部分主要是对若云山景区开发进行了可行性分析，包括产业背景分析、区域背景分析、可利用条件分析、市场分析等。当然，最关键的还是效益分析！这个效益包括经济效益和社会效益。按牛三立的分析，对若云山景区的综合开发，将极大拉动通南县乃至幽州市的旅游产业，在调整经济结构、推动区域经济发展、扩大对外开放、增加就业岗位、提高人民生活水平等方面发挥重要的作用。
三、政府能够做什么？
在这一部分，牛三立提出政府要抓好科学规划、综合整治、交通基础设施建设、区域合作、人才培训、完善综合配套服务等。
其实，只要将标题中的“思考”换成“报告”，小标题上再稍作调整，就是一份工作报告。但现在牛三立还不想直接写成《关于综合开发若云山景区的报告》，因为他还只是宗教局的一个副局长，《报告》要不要写？怎么写？还得请示局长。
将《思考》反复推敲、修改以后，牛三立就去找了罗腊根局长。
此刻，办公室主任刘梅正在向罗腊根汇报工作。说是汇报工作，其实也没什么好汇报的，就是请罗局长在几张发票上签字，汇报工作就是一个态度：宗教局虽然来了个牛副局长，但刘梅只认局长，只听局长的。
见牛三立进来，刘梅就停止了汇报，说：“二位领导忙，我先走了。”
走出罗局长办公室，刘梅自己都觉得好笑：“二位领导忙？以前一位领导都闲得发慌，还二位领导忙？”
刘梅本来也是个“有想法”的人，老局长没几年就要退下来，自己本来还想争一争的，却没想到县里会派了个牛三立来当副局长，他才二十六、七岁吧？真要长期呆在宗教局，刘梅、小成、小王这些人，那还有进步的机会？
罗腊根是典型的“天花板干部”，不求有功，但求无过。牛三立又是被“发配”到宗教局的，那会心甘情愿？
牛三立“靠边站”了，从一件事上得到证明：当刘梅去向县政府办公室请示如何安排牛局长的办公室，是否配备办公电脑时，李涛副主任竟然阴阳怪气地说：“办公电脑就暂时不配了吧，宗教局有那么�