按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
任为“苏松常镇提督”，驻松江（云间），柳敬亭有一阵在那里滞留。按照一种严格眼光，柳敬亭是不该到马逢知那里去的。柳敬亭“穷途”所迫，加上自恃不会同流合污，就去了，况且天下早已是清朝，无数明朝官僚与文士都归顺了，他乃一介艺人，以自己的技艺吃饭，给马逢知说书，也不能算什么大事。柳敬亭一定就是这样考虑的。
吴伟业在《楚两生行》的《序》中说，“柳生近客于云间帅，识其必败，苦无以自脱。浮湛傲弄，在军政一无所关，其祸也幸以免。”可见柳敬亭在马府中确实自有操守与人格，虽然一时不便走脱，却没有为马逢知做什么事，决不像在左良玉军中有那样主动而积极的贡献，所以后来马逢知出事被清廷所逮，而柳敬亭并不碍事，因他守住了自己一介说书艺人的身份，而并不是幕客。吴伟业在这首诗中说柳在马军中是“抵掌聊分幕府金，褰裳自把江村钓。”这是吴伟业了解到柳敬亭在马府中的情况后所作，应视为一种定论，他认为柳敬亭是“滑稽幸免”，就是说，柳敬亭凭着一种机智，而得以与马逢知保持了距离，这种距离有两个方面，一是马逢知降清并为清朝立大军功，他很难与之融洽，二是不参与马逢知的事情，不贡献自己的意见。但总之，柳敬亭这是一次很郁闷的历险，实属不易。
明清之际的学者禇人获《坚瓠集》说，“一日侍饭，马饭中有鼠矢，怒甚，取置案上，俟饭毕欲穷治膳夫。进宝残忍酷虐，杀人如戏。柳悯之，乘间取鼠矢啖之，曰，此黑米也。进宝既失其矢，遂已其事。”
就这样，柳敬亭在马逢知军中不但以“滑稽”而“幸免”自己，也以此“幸免”过一位厨师。像这样的事情他在左良玉军中原就做过。柳敬亭每每能这样挺身而出，却又不着形迹，吴伟业称为“善用权谲，为人排患解纷”，禇人获称“柳之宅心仁厚，为人排难解纷”，他们都注意到了柳敬亭品德上的这一特点。吴伟业写老年的柳敬亭是“身长广颡，面著黑子（黑痣），须眉苍然，词辩锋出，饮啖可五六升。”多么可敬可爱的一个人高马大、朴实和善而又智慧过人的老头。
四
八十岁人的柳敬亭，曾经在北京广为献艺、传艺。当时清朝天下已定，封建统治更换了一个朝代。柳敬亭熟识的一些人，也多有在北京为官的，成为柳敬亭晚年北上的一个客观条件。有人认为，柳敬亭晚年北上献艺，与降清官僚相处甚欢，不免“有损清誉”。这种评论，过于苛刻了一些。其实，柳敬亭心中不是没有这方面的立场和考虑，这从他后来的某些言行就能知道。然而，柳敬亭觉得到北京观光，对于他更现实，更重要。看望一些老朋友，给他们说书，让他们看到他人老技不老，得到他们激赏，对于他这样八十岁的人，心格外向往之。再有，他从来没有到北方去过，一生以来，他的活动只在江苏、安徽、浙江一带，八十岁的他渴望着有机会能到北方去试一试他的技艺，也去看看北方的玩艺。所有这一些考虑，让他把“清誉”之类的暂且放进了括号里，何况当时社会的“主流”已经不是“清誉”，而是如何适应清朝的统治了，官僚士人们已经做出了榜样，他一介“倡优”，又这样老了，考虑那么多又能怎样呢？岂不有点可笑了？当然，能那样确实是更令人敬重的，但明朝取代清朝，在当时许多士大夫心目中，已经只不过是中国几千年历史上早就有过的事情的一次再版，不能要求柳敬亭这样出生于明代万历十五年的古人，有着日寇侵华时梅兰芳的那种气节，这是不符合历史的观点的，我们决不能这样看待柳敬亭。
果然，柳敬亭到了北京，简直轰动当时。曹贞吉《珂雪词》书首附录词话说，“柳敬亭以评话闻公卿，入都时邀致踵接。”
曹贞吉《赠柳敬亭》诗曰：“谁道开元遗老在，岑牟高座说兴亡。醉来齿颊还慷慨，听去须眉尽激昂。洛下青衫私上客，镜中白发乱秋霜。樽前莫话宁南事，朱雀桥边泪几行。”
可见，柳敬亭在这些故友面前，不禁就要谈起往事，为左良玉出师未捷身先死而可惜，这些做了清朝官吏的朋友，虽是在家里宴请他，也仍不免要劝他不要再说这些事情了。
曹贞吉在词《赠柳敬亭&；#8226；调寄沁园春》的下半阕既同情，但又一次劝告柳敬亭：“纵横四座嘲诙，叹历落嵚嵜是辩才。想黄鹤楼边，旌旗半卷；青油幕下，尊俎长陪。江水空流，师儿安在，六代兴亡无限哀。君休矣，且扶同今古，共此衔杯。”
这首词就证明了柳敬亭在北京的朋友面前，经常“无限哀”地说起左良玉的功败垂成，他的气节这时无所顾忌地表现出来，但结果还是要被加以劝说的。
曹贞吉《再赠柳敬亭&；#8226；调寄贺新郎》的下半阕，依然写到柳敬亭这样执著的情况：“当年处仲东来后，断江流，楼船铁锁，落星如斗。七十九年尘土梦，才向青门沽酒。更谁是，嘉荣旧友。天宝琵琶宫监在，诉江潭，憔悴人知否？今昔恨，一搔首。”
龚鼎孳给柳敬亭的赠词中也有类似劝说：“江东折戟沉沙后，过青溪，笛床烟月，泪珠盈斗。老矣耐烦如许事，且坐旂亭呼酒……。”
陈汝衡教授所见抗战前的《旧都文物略&；#8226；杂事略》说，柳敬亭“清时为睿亲王所罗致，利用其技艺编词宣传。于是逢场授徒，遂有三辰、五亮、十八奎之名支派。”
这条资料所说柳敬亭曾为清廷所用，是不可信的，因为柳敬亭在北京时许多官员诗文相赠，按常理对此事当有所颂扬，何以不见一言？此外，柳敬亭是八十老翁了，“睿亲王”不至于这样来找麻烦吧？但资料中所说授徒一事，虽没有那样大的排场和规模，个别的传授还是会有的，据泰州学者周志陶研究，柳敬亭在北京有四年之久（康熙元年夏至康熙四年夏），难免不会有艺人向他请教。
五
柳敬亭老年北京之行，应酬繁忙，可谓热极，然而也做了一件冷极的事，即为人排难解患。事涉泰州诗人朱淑熹及其女婿陈雁群。泰州学者周志陶对此事作了详细勾稽，理出了来龙去脉。从刘佑《柳敬亭停舟相访同贺祥庵赠句》诗，考出了柳敬亭曾于康熙元年春回泰州一次。此诗是诗人回忆四年前在泰州与柳敬亭的会晤，所以诗作回顾语：“海陵高会笑谈中，屈指知交已半空。”刘佑于康熙元年任泰州知州，一年后调任山东高唐州，后落职回河北故乡曲周。此诗是柳敬亭从北京回程，路过曲周拜访时，刘佑所作。此诗为柳敬亭于康熙元年春到过泰州的确证。
就在“海陵高会”中，泰州诗人朱淑熹拜托柳敬亭捎信给北京的女婿陈雁群（字懿诵），其时在北京任翰林院编修。柳敬亭在北京四年之久，这期间陈雁群出了事，因上书《天变易回，人事当修》一疏，触犯当政，获罪下狱。柳敬亭请龚鼎孳斡旋（龚于康熙三年升迁刑部尚书），陈雁群得以不死，改戌宁古塔。
康熙四年春，柳敬亭将南归，闻陈起解，赶去挥泪送别，后乃携其致岳父朱淑熹的信南下，再回泰州，为之送信。
朱淑熹感动，为之作诗二首，诗题上就注明了一切：《柳敬亭自京师归，过访吴陵，感赠二首（时出予婿陈雁群札子相示）》。诗句“老病萧条蓟北回，还过海国感兴衰”，写明柳敬亭从北京到达泰州。“亲看出塞人长别，谁使孤城马更来”，意思是说：如今柳敬亭在陈雁群起解时为之挥泪送别并带了信来，然而将来是不是还能有人从宁古塔给带来陈雁群的消息，那就不知道了。诗有两句说“当筵休说开元事，何处昆明少劫灰”，似乎柳敬亭又谈起了明末往事，而朱淑熹相劝于他。诗人对柳敬亭的描绘是“凄凉优孟在风尘”，眼中看出了老矣的柳敬亭的辛苦与凄凉。从柳敬亭与朱淑熹翁婿的这场交往，可见这么老年的柳敬亭依然为人排难解患的高风亮节。诗人邓汉仪在朱诗后评注说，“客秋遇敬亭于维扬，泪满襟袖，盖为懿诵出关故也。”柳敬亭想到陈雁群的不幸，会这样为之堕泪。禇人获曾评说柳敬亭“宅心仁厚”，于此亦可见一斑。
杨公道《钱牧斋轶事》说，明亡以后，柳敬亭与吴梅村、钱牧斋这些大文人的交往中，有时加以嘲谑，而他们却不计较。“一日，柳为梅村讲三国故事，描写阿瞒状态，维妙维肖。牧斋戏之曰，君真一世奸雄。柳遽答曰，否，我不过两朝百姓耳。梅村、牧斋并为之色变，而柳又以他辞乱之，则吴钱复谈笑如初矣。”这段笔记中的事情，真假无从证明，想来会有其事。人们一般把这段轶闻视为柳敬亭对吴、钱二人的讥嘲，这却值得打一个问号。也许只是柳敬亭口无遮拦，透出对清灭明的不满，使得吴、钱二人听了恐惧而担心，当然； 也不无有愧于内，然而柳敬亭旋即又“以他辞乱之”，二人才放了心。这样理解当时情况，也是可以的，从柳敬亭在北京时尚且老是口无遮拦，因而曹贞吉他们诗词中总有劝说之意，就可以支持这种理解。
六
人们从顾景星康熙九年诗句“柳生冻饿王郎死”，从余怀《板桥杂记》说柳敬亭“年已八十余矣，闲过余侨寓宜睡轩中，犹说秦叔宝见姑娘也”，可知，柳敬亭八十多岁仍活着，并且还能说书。如果以柳敬亭活九十岁计，则他当在康熙十六年（1677）去世。
柳敬亭暮年贫困状况，可从吴伟业《为柳敬亭陈乞引》看出，他的大笔竟然为柳老写了这篇求助文，并说自己也“贫落”，无力帮助“妻子羸饿不能名一钱”的柳敬亭，只有请大家来关心这位老人。说，想当年，柳老在左军时，如果用点心思发财捞钱，如今“连车骑，称富人”不在话下，但柳老没有这样做，却逢人就流涕称说左良玉当年之忠勇。像柳老这样的人，“虽有滑稽之才，纵横之辩，而拓落穷饿，忧愁啽塞，吾知其必不济矣。”但柳老“须眉苍然”，仍“词辩锋出，饮啖可五六升”，并非久困之人。这位文豪为柳老作的这个求助广告，看来并没有起多大作用，这从钱谦益所作《为柳敬亭募葬地疏》可以知道。钱谦益说，春秋楚国时，孙叔敖为楚相，有大功于国，一旦身死，其子贫贱负薪，楚国贵人毫不关心。后来倒是优孟这样的艺人，给楚王进言，于是孙叔敖的儿子得到了寝丘之封。可见，“列卿大夫之不足恃赖，而优孟之不当鄙夷也，自古已然矣。”接着沉痛说道：
“柳生敬亭，今之优孟也。长身疏髯，谈笑风生，臿齿牙，树颐颊，奋袂以登王侯卿相之座。往往于刀山血路，骨撑肉薄之时，一言导窽，片语解颐。为人排难解纷，生死肉骨。今老且耄矣，犹然掉三寸舌糊口四方，负薪之子溘死逆旅，旅榇萧然，不能返葬，伤哉贫也！优孟之后，更无优孟；敬亭之后，宁有敬亭？此吾所以深为天下士大夫愧。”
钱谦益文中说到，有位“三山居士，吴门之异人也，独引为己责，谋卜地以葬其子，并为敬亭营兆域焉……。”
据钱谦益此文可知，柳敬亭去世之后，是由他的朋友们葬他于苏州。
第七部份 艺术成就 仰之弥高
柳敬亭说书的书目，能肯定的主要有《水浒传》、《西汉演义》、《隋唐演义》三部，此外不能肯定的还有《三国演义》与《说岳全传》二部。
魏耕《柳麻子说书歌行》：“齐听柳麻说汉祖，胸襟豁达龙颜君。貌出英雄天人际，乌骓叱咤非其群”。吴伟业《沁园春&；#8226；赠柳敬亭》：“楚汉纵横，陈隋游戏，舌在荒唐一笑收”。冒襄《巢民诗集》：“重逢快说隋家事，又费河亭一日听”。这些，可证柳敬亭说《西汉演义》与《隋唐演义》。
王猷定《听柳敬亭说史》：“一曲景阳岗上事，门前流水夕阳西”。并注：“时说《水浒》一段。”张岱《陶庵梦忆&；#8226；柳敬亭说书》：“余听其说景阳岗武松打虎白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发……。”顾开雍《柳生歌序》：“为仆发故宋小吏宋江轶记一则。纵横感动，……世称柳生不虚……”这些，可证柳敬亭说《水浒传》。
柳敬亭高超的说书艺术，张岱《陶庵梦忆》以“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨”来描述，是一种何等从容的大家气象。张岱说：该把世上所有说书人都揪了耳朵前来听柳敬亭说书，只怕他们听了之后都会咬破自己舌头羞愧而死。这里略做个小结：
1，轻松滑稽，幽默机智。
顾