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多。
一天之内，数十封跟风奏折引用了李佑的回避理论，又投递进司礼监文书房。但这些后来者，享受不到李佑奏疏的荣光和待遇了。
虽然李大人隐隐成了这次朝争的文官喉舌，少有的万众瞩目，但认真追究起来，为李大人喝彩的，其实都是看热闹闲人心态。与李佑关系密切的人，无不暗含担忧，李佑就算造势自保，这也有点玩大了。
短短三日内，两次太后中旨和两波谏疏高度密集的接连出现，正当所有朝臣为此眼花缭乱时，慈圣皇太后还是绕过内阁，三天来第三次向六科下达了诏旨！
这次诏旨，一口气任命了十七个勋戚子弟为光禄寺、太常寺、鸿胪寺、尚宝司、行人司等衙门的官职！
虽然不涉及最核心的部院，多为不管事的散官，但这样不经大臣，一口气内批传授十七个，仍属耸人听闻！诏书确实是诏书，盖着皇帝大宝的诏书，不存在内监造假矫诏的可能！
消息传出来，舆情哗的不能再哗了，这分明显示出太后已经撞破南墙也不回头，要以最强硬的态度一条道走到黑的决心！。
四百七十九章 景和朝第一言官！（求月票）
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风波愈演愈烈，手持诏书的给事中们愈发左右为难，他们原本指望太后冷静下来后主动收回诏旨，这样各方面子都过得去。但没想到太后一次又一次的下诏，一次比一次强硬，在这个风口浪尖上，封驳诏书的后果只会比想象的更加严重。
眼见太后已经钻了牛角尖，摆出不惜一切代价的架势，如若将诏书毫不客气的封驳回去，必然要触发更加可怕的事情。可是若将诏书下发，只怕登时遭遇千夫所指，天下人的唾沫也能将他们淹死。
其实作为在内廷办公的官员，内阁也好，六科也好，除了秉性特别刚正无畏的人之外，最怕的就是这种针尖对麦芒、毫无回旋余地的极端状况。
君主和外朝互不让步，内阁与六科夹在中间两头纠结，一个不小心便两面不是人。作为距离君主最近的文臣，他们必须站稳立场后据理力争，没有推脱躲避的空间。但作为内廷官员，距离君主太近也是隐患，更易被君主迁怒伤害，自身安危处境反而不如外朝。
眼看着局势朝着最极端的状况迅速发展，里外两面的压力几乎让相关给事中喘不过气来，守着诏旨在房中不敢出门。
在宫外，太后第三次下诏至六科后，已经被公认为朝臣急先锋的李大人不负众望，果然还是连夜将奏疏送进通政司当值官员处。
八月三十日上午，李佑的新奏疏及时出现在慈圣宫，其内容也又一次在朝臣中以手抄形式扩散。
李佑平静如常的来到都察院坐衙，进了大门就感到气氛不同与往，所有杂官都在院里徘徊逡巡，三三两两议论不停。
再进了仪门，却见大堂之下的甬道两侧站着数十官员，服饰几乎一模一样，全都是分属各道的监察御史。看这样子，除了派差在外的御史，眼下全都汇集在这里了。
阶上立有一人，赫然是河南道掌道监察御史范忠，他手持一张稿纸，铿锵有声的对着数十同僚念道：
“臣闻九门之内，凡有勋戚行事，必有谣言泛起，多传其不法之事，百姓不辨是非，茫然尽信之，足可证实民心所向！勋戚本为国家功勋之臣，何以沦落至此？朝廷未见反思，未闻纠正，圣母反而简拔使用，是何道理？
明知世胄纨绔少英才，还要提拔入朝，臣心甚虑，夙夜忧叹！自古以来，重用近幸、不听忠臣之言，实乃国家败亡之兆也，直到江山变色，只怕悔之晚矣！史书之鉴历历在目，圣母莫非无动于衷乎？
勋戚既食国禄，欲有心为国效力也可，须得历经选拔磨练，岂能以人君一己之好，随意入朝堂参政？军国大事，若是如此儿戏，臣不知大明龙旗还能打起多久？
伏惟祈盼圣母改过自新，罪己自律，则大明幸甚，天下幸甚！”
范忠所读，正是李佑的奏疏。其内容其实简单，但每段都有一个反问，很能带动情绪，数十阶下御史听完人人激昂，群情汹汹，情绪互相感染，仿佛他们不去抗争，大明江山就真要变色了。
差不多同一时间，李佑的奏疏抄本也在各衙门里流传，读到奏本内容的人无不惊呼李佑真与太后玩命了！他竟然胆大到连国家败亡、江山变色、龙旗落地之类的词都用出来了，近年来总体太平，敢言到如此地步的大臣甚为少见。
不过这些近乎玩命的词，却很符合御史们的口味。
十三道御史内部派系的复杂程度人尽皆知，互相攻讦不少见。但是遇到眼前这种事情，以朝廷风骨为己任、道德优越感十足的御史们的表现则是高度统一的，这是都察院十三道里特有的氛围。与这个激进氛围格格不入的，反而是非主流。
聚集在都察院甬道两侧的御史人群中有人振臂高呼：“朝廷遭此乱象，李佥宪已然上疏死谏，我等何须还在此浪费光阴，千言万语有何用哉！当诣阙叩阍，力谏圣母！”
一时间四周轰然响应，蓄势待发，人人脸上现出几丝兴奋。御史们上次有这样的集体活动是什么时候？似乎在十几年前？为了什么事情？好像已经忘了。
范忠立在阶上看到李佑，便下阶分开人群，走到李佑面前问道：“佥宪在此，欲何往？”
范忠这么问，不是没有原因的。这种事按惯例大员不会轻易先出面，也没必要抢风头，同时也是为了保留一定缓冲余地，这也是多年来的经验之谈。李佑的身份在都察院里，恰好介于御史和部院大员中间，模棱两可。
只听李大人朗声答道：“本官与诸君同往！”
他当即转身，带头出了都察院大门，步行朝东而去。汇集的御史纷纷跟随上去，形成一道特殊的人流，涌向皇宫。
一路上，李佑手扶玉带，昂首阔步，神色坚毅肃穆，始终走在队伍的最前方。
街上行人望之纷纷避道立于两旁，目光崇敬的注视着御史队伍以及那个年轻高大的领头人。有识者暗暗指点道：“此乃大树御史也，坚韧挺拔，果如其号！”
队伍路过小时雍坊，有一些官员走出宅门加入，过长安右门到了承天门外，又有一些六部、翰林官员加入。行到午门外时，人数已达八十余人。
守在午门的，有内监，有侍卫官军，远远看到有一支人数不少的队伍在这非朝会时间出现，连忙关上了左右掖门。
因内阁和六科都在午门之内，故而办事官员进午门是畅通无阻的。但这支队伍明显不是来办事，而是来闹事的，没有圣谕自然不能轻易放行。
李佑对守门内监喝道：“我等要面见圣母陈情！还不速速奏报！”
过了半个时辰，从掖门闪出几人，当先的却是司礼监掌印太监麦承恩，叩阙群臣一看便知，这必是代表太后出来说话的。
麦公公扫视周围，高声道：“圣母有旨，尔等有事上疏，无事退散，不得喧哗宫禁、要挟朝廷！”
李佑上前一步，喝道：“麦承恩！我等今日要面见圣母，力谏圣母收回中旨！你出来作甚？胆敢居间弄权，阻绝中外么！”
麦承恩不相让道：“圣母不适，不见大臣！你等要圣母抱病而出么，如有变故，谁能担责！”
太后托病不出，午门外百官一时面面相觑，不知如何作答，内宫情形他们又不知晓，谁也没证据说太后是装病。至于太医，那绝对是不会说实话的。
“有本上奏，无本散去！”麦承恩再次高声道。
有些扫兴，难得一次集体诣阙，莫非要因为准备不充分而导致败兴而归？
人群最前方的李佑沉思片刻，又开口对麦承恩道“我有本奏，请你转达，不须圣母抱病而出！”
不等麦承恩表态，李大人淡淡道：“天子即将回京，大政自有人主！圣母实乃摄政也，屡屡逾矩违制，既然与百官相持，一时难以解脱，为防变乱，臣李佑奏请圣母，先封存宝玺！待天子回京，再行启用！”
……
……
全场人物包括麦承恩在内，皆感震耳发聩，齐齐冷汗直流，这李大人真敢说！真敢想！
天子宝玺，百姓俗称的龙印玉玺，天子镇国治国之物，皇权象征之物！若没听错，李大人真是奏请封存宝玺？
太后她老人家装病不出面，你竟然就奏请封存宝玺！原本以为昨晚的奏疏已经够玩命了，没想到玩命的还在后头！
就凭这一奏请，李佥宪必然是大明景和朝当之无愧的第一言官了！放眼整个大明历史，基本也能排前几号了。
熟知李佑任职经历的人不禁感慨，李大人真是干一行爱一行，从中书到县尊，从县尊到太守，从太守到言官，无论在什么位置上都能光芒耀眼。他怎么想出了如此诡异的念头？
不过震惊过后，百官再细想发现似乎有几分道理。法理上宝玺是天子治国的御用之物，太后可以使用宝玺源自于她是摄政，因而具有借用宝玺的权力。其实从根本说起来，太后和群臣都不是宝玺的主人。
所以李佑才敢对着圣母使者高喊暂时封存宝玺！如果是天子的使者当面，李佑大喊封存宝玺，那和造反没区别，无异于是寿星公上吊，嫌命长了。
诏旨合法不合法，说白了就是宝玺用的合法不合法。既然争持不过，那就先封存宝玺，等待真正的宝玺主人裁决！
而且封存了宝玺，太后再下诏旨都是扯淡文字了，不怕她继续乱来，也堪为解决当下僵持局面的釜底抽薪之计。之前的诏旨，则可以慢慢拖延，大事化小小事化无。这个主意似乎很行得通，将了太后一军。
麦承恩大汗淋漓，脸色惨白，向宫中飞奔而去。
李佑这个奏请，毕竟实在惊世骇俗，后果殊为难测。午门外百官安静的落针可闻，纷纷注目李佑。
风萧萧兮易水寒，趁着消息等待时候，多看一眼是一眼哪。说不定过了今天，某人就要被发配到云南贵州啃一辈子老米饭去了。
又是将近一个时辰过去，午门左右掖门突然齐齐打开，两列队伍鱼贯而出。队伍每排都是两名锦衣卫和一名内监，林林总总要有上百人。
百官看到这状况，不约而同想起一个词——廷杖！不然派出这上百人阵容作甚？除了将他们集体廷杖，大概没有别的可能性了。
众人又是兴奋又是忐忑。兴奋的是荣誉就在眼前，名载史册的机会出现了！忐忑的是，自家这身板要遭罪，万一死了残了就亏了。
不过再看宫人手里，却不见行刑家什，只有每个内监手里捧着木盒，甚是奇怪，又有点不像要廷杖了。
司礼监掌印太监麦承恩从门中出来，漠然对李佑道：“圣母有旨，准卿所奏！我身后内监手中之物便是天子二十四宝玺，既然你等奏请封存，圣母便下旨由你等来办理，二十四宝玺交由你等封存保管！”
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四百八十章 轮番登场（求月票！）
四百八十章
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如果说李佑请封宝玺，是将了称病不出的太后一军；那么太后将二十四宝玺送出皇宫，摆在李佑面前，则是反将一军。
此刻已是正午时分，秋日艳阳挂在高空照耀着午门和五凤楼，午门外诣阙叩阍的百官屏息静气。在他们对面，二十四个内监手捧宝玺整整齐齐排列成行，周围各有锦衣卫亲军数名保护。
大明三百余年，谁也说不清宝玺有没有出过宫，但有一点可以肯定，宝玺离开皇宫是一件很罕见的事情。
宝玺这东西不同于别的什用，乃是天子专有之物，在君臣体系中具有极特殊意义。宝玺的使用和保管权力都是只属于天子的，尚宝监不过是以天子家奴身份替主人看管而已。
此外谁又敢说要保管宝玺？或者说要代替天子保管宝玺？在君臣纲常中，这和有不臣之心没区别了，除了死还是死。要知道，穿身没什么实际功用的龙袍都是大逆不道的谮越，更别说保管宝玺了。
因而今日诣阙的官员，包括李佑在内，没有人敢接下这个“保管宝玺”的事情，对宝玺甚至连碰也不能碰。就算有足够的借口和说辞，但只要做下了这事，便会随时被人翻出来当做黑材料。
文官不敢上前，另一边送出宝玺的内监和锦衣卫也是得到过死命令的，背靠午门一动不动。那意思很明显，他们不会退了，就在这里候着，看看对方究竟有多大的决心和勇气。
现在这个情况，用二十一世纪的术语来讲，就是大明中央政府陷入了严重的政治危机。这么说一点儿也不夸张，其实可以将宝玺的意义比喻成宪法来看待。
很多人不由得冒出一个大不敬的念头，太后这招分明是耍赖，好似拿宝玺当成人质，