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玉至潮惠，即招降镇平（今广东蕉岭）赖其肖，得万人，又招降啸聚山林的黄元吉、黄如海，得万人；家玉在潮惠共招农民军十余万人，选取其中精壮万人分为五营。下当家玉整顿军容准备开赴前线时，抚州、福州相继陷于清兵之手，隆武帝被俘于汀州。刚刚建立起立的武兴营新军，因大势已去，士无固志，粮饷又缺，张家玉在失望之中，只好将武兴营解散。于八月返回家乡东莞，另谋起事。
十一月，苏观生拥立朱聿□（钅粤）于广州，年号绍武，丁魁楚、瞿式耜拥立朱由榔于肇庆，年号永历。广东"；百里之内，两君抗拒"；，二帝先而诋斥指责，继而兵戎相见，于是高峡、三水之间，无日不战。清将佟养甲、李成栋乘虚由潮惠以轻骑侵广州，十二月十四日，清兵破广州，杀朱聿□（钅粤）。清廷新任命的两广总督佟养甲，慕家玉之名，于是致书家玉，尽威逼利诱之能事，被严辞拒绝。佟养甲又纠合与家玉有交往的降清明臣及家玉同榜进士张元琳劝降，亦被家玉以："；玉惜此发也（当时清兵入关，便令人民按清制剃发），拔去一茎，即禅我以清朝天子，犹且不屑，拘拘官爵，岂足云乎？！"；拒绝。他一方面积极组织义军，一方面派人与南海陈子壮、顺德陈邦彦两路义军联络。（三人后被合称为"；广东三忠"；）
永历元年（清顺治四年，公元1647）正月，东莞知县余经国降清，清军入东莞，到处烧杀抢掠，引起东莞人民强烈反抗，中堂、道滘等水乡一带人民纷纷组织抗清。道滘的胜利鼓舞了张家玉，他立即派人到道滘联系，道滘首领叶如日派船迎家玉，尊为主帅。家玉精选骁勇精壮乡兵五千余人，加紧训练，申明约束，整顿军纪，誓师抗清。
三月初四，家玉起兵道滘，得惠阳淡水农民武装首领李万荣加入。三月十四，家玉率义军约联博罗韩如琰义军攻入莞城，活捉清知县郑鋈，擒杀清典吏赵元鼎，同时任命原明朝的东莞儒学训导张亍２贾猛５焙蠹椿故Φ罍颍崭垂阒葑髯急浮Ｊ呷眨骞愣岫嚼畛啥奥蚀缶ザ赶爻牵偶矣裼胫笳接谕蚣易狻Ｓ捎诓执儆φ剑仪寰硕嗍浦冢矣癖埽嘶氐罍颉６巳眨寰サ罍颍笳饺缫梗寰湔渡鼻寰в嗳耍跃嗌送霾抑兀罍蛩煜荨＜矣癜茏咝掳参飨纾ń袷羯钲诒Π玻玫降钡卮蠛郎鸪挛谋闹С郑�"；诸山骁勇皆起应之"；，遂重整义军，接着攻克新安。四月初十，李成栋遣戚元弼及义子贾九率军攻西乡，为家玉所败。
六月十七日，李成栋亲率大军陷新安，转而攻西乡。清军势大，张家玉且战且退，沿虎门（今东莞市虎门镇）、厚街（今东莞市厚街镇）退到企石铁岗（今东莞市企石镇），得"；草泽之友"；姚金、陈谷子、罗同天、刘龙、李启新等投效之众五千余人，力量得到补充，便挥军先陷博罗（今广东博罗），再克连平（今广东连平）、长宁（今广东新丰）、归善（今广东惠阳），后回师博罗。清军围博罗，家玉脱围至龙门（今广东龙门），又招募得四五万人，不久攻陷增城。
七月，陈子壮在番禺；九月，陈邦彦在清远，先后为清兵击溃。十月，李成栋集结步骑大军扑向张家玉驻地增城，双方大战十日，家玉兵败，身中九箭，负重伤，不愿被俘，遂投野塘而死，年仅33岁。
张家玉和众多明末清初的抗清英雄一样，具有至死不渝的爱国热忱及毁家纾难的高风亮节的共同特点。但家玉与他们不同之处，在于对待农民武装的开明态度。他自小受封建知识教育，决定了他不可能同意或参与李自成的农民起义军。但可贵的是，他不象一般亡明士大夫那样，对农民军深恶痛绝，甚至于把明亡之罪归于李自成，尽管他被李自成缚于五凤楼七日，但说到明朝的覆灭时，他说："；我明所用不得人，至有今日之祸。"；明室之所以亡，乃是"；首逆"；的"；卖国"；，并没有大骂李自成。及后与顾之俊联名上疏，恳请隆武帝联合深明大义的李自成军余部高夫人、李锦等，立营"；忠贞"；。更有说服力的是，他起兵后，之所以能够蹶而复起，败而复合，都是得到农民武装力量的支持，这一点足见张家玉与一般的士大夫的差别。
作品相关资料 明末市民阶层的兴起
柳丁事先声明以下这篇文章虽然对各位大大了解明朝末年社会背景有很大的帮助。不过此篇文章变态的长。在此柳丁先为能看完整篇的大大致以十二万份的敬意！佩服啊！（如若那位大大看得吐血。柳丁盖不负责哦。）嘻嘻，柳丁阴笑中~~~~
摘要：明中叶以后，资本主义萌芽悄悄兴起。在商品经济的作用下，依托于城镇经济的市民阶层不断壮大。市民阶层所要求的商业社会的原则与封建的政治经济体系发生冲突，为了保障既有经济利益，要求改变旧的统治秩序，从而对晚明的政治、经济和文化产生了巨大的影响。
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正文：
明朝统治中国凡二百七十六年；跨十四至十七世纪。王朝统治时间之长，在封建社会中堪称长久，作为汉族正统的最后一个封建朝代，他延续了近两千年来的封建体系，然而，就在其内部，由于商品经济的作用，社会结构发生巨大的分裂和重组。在这一时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。本文就明代中叶以后市民阶层兴起的社会背景和对社会的影响作一探讨。
一、明末市民阶层兴起溯因
市民阶层兴起与明初经济的恢复、发展是分不开的。元末明初，因二十多年的战乱，社会经济遭到严重的破坏。特别是山东河南地区，受战争破坏最为严重，“多是无人之地”。（1）到洪武十五年，晋府长史致仕桂彦良上奏：“中原为天下腹心，号膏腴之地，因人力不足，久致荒芜。”（2）面对着严峻的形势，明朝初期的主要任务是恢复生产。朱元璋说“四民之中，莫劳于农，观其终发勤劳，少得休息。时和岁丰，数口之家犹可足食，不幸水旱，则举家饥困。……百姓足而后国富，百姓逸而后国安，未有民困穷而国独富安者。”（3）明太祖认识到与民休养的重要性，在施政中也注意保养民力。洪武元年八月己巳，“以四方水旱……灾难以实闻。免镇江租税。避乱民复业者，听垦荒地，复三年。”（4）洪武十九年“夏四月申辰，诏赎河南饥民所鬻子女。”（5）洪武十年（1377年）正月历戊，工部奏层张致中上书言三事。“……其三曰，北方郡县开垦荒田，岁有坎广，而土旷民稀，垦辟有限”。（6）北方因战乱，土地荒芜，人力不足，而南方人多地少；从这里可以了解，明初的移民政策是有必要的。明政府实行移民开荒，由府县给予农户耕牛种子路费，有力保证了移民政策的施行。
除了恢复经济的措施外；明政府还特别注重经济作物的种植。朱元璋还未正式称帝的龙凤十一年六月下令，凡农民有田五亩到十亩的，栽桑麻木棉各半亩，十亩以上的加倍，田多的照比例增加。不种桑的便出绢一匹，不种麻和木棉的出麻布或棉布一匹。这种耕织结合的生产方式，有利于农村家庭手工业的发展。明王朝建立后，更将这一制度推行全国，并规定科征之数。明初种植政策得到较为有力的实施，湖广布政司二十八年报告，“所属郡县已种果木八千四百三十九万株，全国估计，在十亿株以上”（7）。广泛种植桑麻棉等经济作物为手工业发展提供了生产原料，有力促进了这些地区蚕丝生产与丝织工业。
市民阶层的产生托因于城市手工业在规模上的扩展和城市商业的扩张。移民屯田，鼓励种植经济作物为明初经济恢复和商品经济发展创造了条件。明中叶以后，在经济恢复的基础上，手工业发展迅速，商业空前繁荣，商品经济在广度和深度上都得到了迅速的拓展。脱离农业生产转而从事“工商” 呈现出十分活跃的局面。吕坤《去伪斋集》卷二指出万历年间的社会世情，“或给帖充斗称牙行，或纳谷作粜经纪，皆投揣市井间，日求升合之利，以养妻孥，此等平民天下不知几百万矣”。（8）明代何以从事“工商”的人如此众多，这与当时的社会经济条件有密切的关系。首先；明政府在江南采取重赋。“丘浚《大学衍义补》曰：‘韩愈谓赋出天下，而江南居十九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五府又居两浙十九也’……考洪武中，天下夏税秋粮以石计者，总二千八百四十三万余，而浙江布政司二百七十五万二千余，苏州府二百八十万九千余，常州府五十五万二千余。是此一藩三府之地，其田租比天下为重，其粮额比天下为多。”（9）一部分的农民不堪重负被迫离开土地；造成一批流入城市的无产者，他们正是城市经济和市民阶层的重要部分。“余谓正德以来，百姓十一在官，十九在田。盖固四民各有定业，百姓安于农田，无有他志，官府亦驱之就农业，不加烦恼。……自四五十年来，赋税日增，徭役日重民命不堪，遂皆迁业。……昔日逐未之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前。”（10）其次，明末匠籍制度使从事“工商”的人口大大增加。明初，对工匠的管理仍然沿用元朝的匠户制度，即把工匠编入专门的匠籍，不准随便脱离匠籍改业。洪武十九年，开始实行工匠的轮班制，规定各地工匠轮班到京师服役。成化、弘清时期，朝廷将强迫轮班工匠亲身到指定地点服役逐步变为纳银代役。嘉靖末年，轮班工匠一律征银，朝廷以银雇工，工匠的人身束缚逐渐松弛，为他们从事“工商”提供了条件。最后，明中叶以后赋税制度的改革使大部分农民的人身依附关系松弛，从而使他们转事工商成为可能。嘉靖十年时就已出现了一条鞭法，后为张居正施行全国。一条鞭法中规定：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付。”（11）这包括两方面的内容：其一，田赋和力役都折银征收，这样就意味着力役的取消，而由政府雇人充役。其二，把力役摊入田赋中征收，官府加强了对土地的控制而放松了对丁户的控制。顾起元在《客座赘语》卷二中讲到：“今日赋税之法密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁。”（12）
大量身份自由的无产者，使市民阶层的队伍不断壮大，在此基础上，手工业部门出现了建立在雇佣关系基础上的规模化的生产的萌芽；作为丝织业中心的苏州最为典型。据《吴江县志》卷三十八记载“至明熙宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织丝挽。成弘以后，士人亦有精于此其业者，相沿成俗。……有力者，（始）雇人织挽，贫（者乃）自织”。明代后期，此类机户至少在三万家以上，受雇的机工的数量更加庞大。两者已经成为不可或缺的整体。当时苏州“生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣”（13）再如以矿冶业称最的广东地区，此类手工工场的规模相当大，“凡一炉矿，环而居者三百家。司炉者二百家，掘矿者三百余，汲者烧炭者二百有余，驮者牛二百头，载者舟五十余艘”。（14）带有资本主义萌芽性质的手工工场大量吸收城乡的破产者，使他们成为市民阶层中的主体部分。这些受雇者完全脱离了生产资料，成为一无所有的劳动者，他们与工场、作坊主之间纯粹是一种货币的关系。万历年间，苏州的手工业者“计日受值，各有常主，而无常主者，黎明立桥以待唤”。其中有织工，有纱工，有煅工，往往百十成群，如无作工机会，即自行散去。这种自由雇佣，“自由”出卖劳动力正是明末市民阶层的一大特点，决定了市民阶层反封建的实质。
明中叶后，随着手工业生产规模的扩大和从业人员的增长商业日渐繁荣，逐未营利尉成风气，以明嘉靖至万历年间即十六世纪中叶开始为显著增长的阶段。《天下郡国利病书》说“寻至正德未嘉靖初，隆庆间，则稍异矣。出贾昧多，土田不重。操资多捷，起落不常。能者方成，拙者乃毁，……高下失均，锱铢共竞。互相凌争，各相张皇。于是诈伪萌矣，讦争起矣，芬华染矣，靡沃臻矣。……迨致嘉靖末，隆庆间，则尤异矣。未富居多，本富既少。”（15）由于商人的活动尤其是行商的南北交易，大大促进了物资的交流“燕赵秦晋齐梁江淮之货日夜商贩而南，蛮海闽广豫章南楚新安之货，日夜商贩而北”。（16） 1598年，西方天主教的耶稣会传教士利玛窦在南（京）礼部尚书王弘海陪同下，沿北上