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如果是以前谁要是这么和陈克说理想，陈克一定会认为这人是个居心叵错的大骗子，但是现在他自己开始充当大骗子的角色的时候，陈克只能苦笑了，“能力不足，甚至胆量不足，都可以通过工作与劳动来提升。但是思想上的偏差决定的是一开始是不是就走错了方向。如果一个人一开始追求的就是个人的显达，那迟早就会出事的。所以，我们现阶段的工作恰恰不能吹毛求疵，必须以强化组织纪律，健全制度的方式来推进我们人民党自己的组织建设。”
尚远对自己也不是特别有信心，他说道：“现在很多同志都担心一件事，群众到底会不会继续和咱们人民党合作。我个人认为，同志们的确是在社会化大生产方面理解的不足。很多同志都觉得自己能够包打天下，总感觉现在推行的细化管理跟侵犯了大家的利益一样。我感触挺深的。”
陈克对这些也没有特别的办法，想认识到社会化大生产，就必须亲自见过。曾经有朋友说过一句陈克非常赞同的话，“没吃过猪肉就是没有吃过猪肉。哪怕是一天二十四小时和猪住在一起，该不知道猪肉什么味道，依旧不会知道猪肉什么味道。”
最重要的是，即便是身处社会化大生产的体制当中，思路如果扭转不过来，那还是没用。对于尚远的发言，陈克答道：“社会化大生产的局面下，不合作是根本办不成任何事情的。大部分人都会这样认为，别人干是应该干的，只要自己参与了，这功劳肯定就要是自己的，这是人的本能。特别是在小农经济体制下，这是很正常的想法。我们要通过制度建设来扼制这些问题。如果同志们能认识到这点，那就按照这种思路去做。认识不到这点，就在工作过程中学着去认识。但是无论如何，组织纪律必须强化。而且在理论宣传上也绝对不能有任何偏差。”
“归根结底，还是做事与求结果的区别啊。”尚远叹道。道理是非常简单明白的，可是这简单道理大家能听明白，却未必真的会按照这简单的道理去这么做。这就让人头痛了。尚远很清楚，即便是同志们在制度的约束下一丝不苟的这么做了，却并不等于同志们就真的这些想。
郁闷的转过头，尚远不经意的瞟见与会的徐元山镇定自若的听着。徐元山现在是后勤部的一名中级干部，他是在这次进攻青岛的战役里面才与陈克有过接触的，陈克却在短短的接触中对徐元山有着相当的评价，这让尚远有些好奇。他问道：“徐元山同志，你有什么看法？”
随着这声询问，同志们的目光都落在了徐元山身上。陈克不太刻意提拔任何人，所以包括徐元山在内的几名同志能够参加这种会议，不少高级干部都感觉挺意外的。
面对尚远的问题，徐元山稍微有些紧张，不过更多的是一种兴奋。他答道：“我觉得还是公开的不够。陈主席反复强调有始有终。哪里是开始，哪里是结束。在每一个阶段中，开始的和结束都不一样。就我自己的工作经验来看，很多流程不是很合理。管理制度上重叠的部分太多。谁都能管，但是谁都不管。责任划分不合理。当然了，这些都是对社会化大生产理解不足的问题。”
如果是尚远等人这等级别，有这种认识就属于正常，对于一个中级干部来说，这种想法就很有点意思。
“具体呢？”尚远问道。
“我认为现阶段要挖掘的是效率，而不是单纯的扩大规模。而且对于责任，必须明确。我搞后勤的，按照现在的局面，后勤无论如何都是不可能满足各方面要求的。所以后勤总是被骂。”徐元山说了几件自己遇到的问题。
这次青岛战役里面，参谋部的同志们干了一件看似很奇葩的事情。徐州地区的运河淤塞的早就不堪使用。人民党虽然有疏通运河的计划，实际上这计划完全是个纸面上的东西。天知道哪个参谋居然把这纸面上的玩意给当成了运输计划里面的一条。竟然堂而皇之的将其写进了运输计划里头来。可巧这份工作就落到了徐元山头上。
徐元山当时就给反驳了，结果参谋部的同志就亲自带队，让徐元山带领的后勤部同志驾了小船沿着基本上不能通航的运河走了一趟。事实上因为雨季下雨的原因，这个运行工作是可行的。参谋人员也没有说什么难听话，只是哼了一声冷着脸就走了。
被办了这么长的脸，徐元山觉得很羞耻。但是他并没有埋怨。因为这个暂时能够通航的时段，哪怕是用小船运输，也能解决很多问题。所以徐元山认为根据地眼前的局面下，很多地方是浪费的多，而不是不足。
“那你的意思是什么？”尚远没有太弄明白这些问题。
“我的想法和大家可能不太一样，在有始有终，我认为在一定程度上，我们要把一部分工作由私营来承担。”徐元山回答的时候不是很有自信。
“私营？”大部分与会同志都感到非常意外。人民党的大国营思路在现阶段几乎是一统思想领域。同志们只担心国营的不够，现在居然跳出这么一个认为应该私营的，实在是不能不让同志们感到意外。
“参谋同志依照了本地一些私贩自提供的消息，确定了运河的运输能力。我是这么认为，劳动就要给报酬。哪怕这个报酬给完，因为那家伙犯了罪，我们要枪毙他，那是另外一码事。一码归一码，一事归一事，我倒觉得不少同志就是没有能够在这方面想清楚。总觉得任何事情非黑即白，而不是有始有终。打个比方，就跟有人有一根头发是白的，但是不等于这人浑身都是白毛。但是很多同志明显不是这么想的。”
毕竟是中级干部，而且还不是统领一个部门的重要中级干部，徐元山后面的这段话就听着有些云山雾罩的。虽然大家都能听明白，不过这牵扯的话题就未免太大了。
“这是要割裂党和群众的联系啊。”尚远答道。为什么同志们对群众会不会继续跟着人民党走有这么大的疑问，原因之一就在于，人民党的宣传里面，党是统领一切的。
“不是这样的。”徐元山有点着急的答道，“现在很多时候，一说起做什么事情，就是给党干的。其实根本不是那回事，本来大家一起工作，这首先是给自己干的。例如冲锋，冲上去很可能就要死，那是关键时刻。可是平常的时候，大家工作上不得法，发挥不出效率，或者根本就是嫌累，不愿意好好干。所以不少本来就应该该好好干的时候，结果给弄成了关键时刻，要给党干。关键时刻那是意料之外的突发事件，那叫做关键时刻。可是平常随便一个事情，只要累点，或者繁琐些，那就成了关键时刻，这……，我觉得这就是胡说八道。”
听完这话，不少同志都黑了脸，关键时刻最早是陈克说出来的，由于人民党推行的现代汉语，陈克出了大力，所以陈克用了什么新词，大家也都跟着用。在座的同志遇到困难的时候，就很容易把关键时刻给用上。徐元山这话可是真的有点一杆子打翻一船人的味道。
虽然心里面很不爽，而且也不能完全同意徐元山的一些看法。不过敢在这样的会议上提出这样的话，尚远不得不认同徐元山的勇气。单单看这份勇气，徐元山就有让陈克认同的某种价值。
“徐元山同志的意思是要我们现在把我们眼前的工作给总结归纳起来吧？”武星辰插话了，“也就是说，暂时不要继续推行那么多新的政策，而是把眼前已经推行的政策，以及这些政策的理念给吃透。我这么说是不是徐元山同志的意思？”
徐元山听了这话之后连连点头，“的确是。我是觉得大家考虑很多东西的时候不太对，就是胡乱用词。听上去就是口不对心的感觉。”
“陈主席，你怎么看徐元山同志的观点？”武星辰转过头来问陈克。
既然徐元山是陈克看重的同志，那么徐元山的态度肯定代表了陈克的一部分意见。武星辰并不想和徐元山就细节上纠缠。哪怕是现在很多问题闹到这么沸沸扬扬，决定人民党最终路线的依旧是陈克本人。既然是陈克发起的这个事情，那么陈克本人是不会允许这次影响极大的事情最终发展到脱离自己控制的方向上去的。此时征求陈克的意见才是最有效率的选择。
“我觉得徐元山同志对日常工作的理解很到位。当一天和尚撞一天钟，当了和尚就得撞钟，这就是工作内容。基层工作就是我们人民党的关键，很多同志现在觉得担心群众不肯跟咱们走，我虽然没有调查，不过我是担心同志们是不是不愿意继续埋下头去完成这些辛苦的基层工作。大家会有一个误解，好像我们这些职位比较高的同志们所做的工作很轻松。他们认为得到更高的地位这是一种褒奖。而不是得到了更高的职位意味着要承担更大的责任。所以我认为徐元山同志的一些态度很有可取之处。”陈克笑道。
这话里头很有点云山雾罩的感觉了，如果完全按照字面意思来理解的话，陈克是要把整个根据地从基层开始进行一次全面的梳理。这种程度的梳理绝非轻松的事情，而且在座的同志们能被选出来，除了严复之外，都是有着非常丰富基层工作经验的。
这种梳理不仅仅是一次覆盖全方位的工作方法的确定，更牵扯一次包括人事在内的大规模整顿。能够符合陈克要求的同志自然是不用担心，但是凡是不能够符合陈克要求的同志，会遇到什么样的变化呢？
谁也不敢此时提及这类问题。
莫道前路无知己一三二极不情愿的妥协（未完稍等）
“生产力提高对社会变化的影响极为巨大，进入工业化时代之后，随着生产力的极大解放，世界的变化与发展速度尤其迅猛……”冯煦微微闭着眼睛，听任玉刚用一种平静的语气诵读着人民党最新的学习资料。
作为一名降臣，冯煦其实并不太完全能把人民党的纲领当作自己的追求，他的仅仅是对人民党的领袖陈克有着钦佩。但是作为一名大儒，此人对待世界的看法还是相当接近现实的。正想继续听下去，任玉刚的声音却停顿下来了。没有催促任玉刚，冯煦只是用一种更加舒适的姿势靠在椅子上，真正的开始闭目养神。
“冯先生，陈主席这话到底是什么意思？”任玉刚很认真的问道。其实如果按照旧时代的规矩，任玉刚是完全没有必要对冯煦如此客气的。他的女儿任启莹现在“贵为”人民党安徽省办公厅主任，冯煦也不过是做到安徽布政使，地位比起任启莹只怕还稍微差了那么一丝。所谓“母凭子贵”，牵强点说，“父凭女贵”也不是完全说不通。只是任玉刚自然不会有这种愚不可及的想法，因为在旧时代，任启莹莫说身居高位，就连考功名也是被禁止的。
任玉刚也是自认为真儒家信徒，他和冯煦是同事，加上冯煦也曾经在凤阳府当过官，所以两人关系才近了起来。
“陈主席前面已经把话说的很明白了，他想让广大劳动人民当家做主人。”冯煦虽然闭着眼，回答的却很是果断。
“人民和劳动人民却别在哪里？”任玉刚自己就爱劳动，所以直接问到了点子上。
冯煦睁开眼睛，“我觉得在陈主席看来，这劳动人民就是君子，人民大概就是小人。所以他才反复强调统治阶级这个理念。”
儒家的核心理念就是等级观念，“礼不下庶人，刑不上大夫”。这就是儒家的核心思想，只是中国历代统治者并不是好忽悠的，所以才有“外儒内法”的实施。所以统治阶级对于儒家并不是一个冲突的理念。而儒家认为执掌权柄的当是“君子”。“民可使由之不可使知之”，那么被统治阶级自然就是小人了。
任玉刚皱着眉头，他虽然认为这样的解释颇为合理，但是就如文件里面所说，社会与时代都在变化，如果不是这个时代的大变化，谁能想象的到，一个不靠血统，不靠夫家的女孩子现在也能完全依靠自己立于众人之上。对这样的变化，任玉刚虽然感到不安，作为受益者，他也不想去反对。
“不过陈主席热衷教化，致力于教育。他所用的词，是科学与民主。”冯煦继续解释道，“学科学，懂科学，用科学。此乃顺应时代的潮流。我们作为教育工作者，现在先把这些干起来再说。”
“那民主一说呢？”任玉刚问道。
“民主是看统治阶级内部的民主，还是整个中国的民主。就我看，陈主席是绝对不会搞什么选举民主。宪法里面说的清楚，既然是人民党领导的中国，自然是人民党执掌这天下。你看陈主席论述无产阶级阶级专政，对无产阶级的描述，完全是君子的标准么。”冯煦说这话的时候声音里面颇为欣慰。尽管陈克只说过自己算是半个荀子的门徒，哪怕是荀子在清朝已经没什么地位，但是荀子毕竟也是自称儒家的人。最关键的是