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法力不断的随着法诀的变化输出，元婴本身的法力很快就被抽得见了底，好在他所修炼的《洞虚灵泉妙经》就是以法力雄厚而著称。随着元婴的法力见底，窍穴中被开辟出的灵泉，立刻开始不断的涌出大量的法力，避免了元婴被抽干法力的下场。
那两块界碑，互相涌入的符纹光芒，在叶赞的催动下一道道“爆开”，就像是墨水滴入水中似的扩散开去。
而这个时候，两座秘境的空间中，也随着叶赞的操作发生着天翻地覆般的变化。
两个秘境那扇型的大地，并没有直接拼合成一个半圆，而是以尖角对尖角的方式连接在了一起。而在叶赞不断打出的法诀使用下，两座秘境空间在接触面上，原本的空间壁障首先开始了融合。
就如同末日降临似的，天空浮现出贯穿南北东西的道道符纹，大地深处发出一阵阵轰隆隆的巨响。一道雷霆突然从天空中落下，而后仿佛无穷的雷霆仿佛暴雨一般，密密麻麻的伴随着雷声中轰向地面。
终于，两座秘境的连接之处，那空间壁障出现了一个空洞，一股寒风从冬时秘境中吹入夏时秘境。同时，夏时秘境这边的温度，也通过那处壁障空洞，将冬时秘境那一边的冰雪消融了一片。
这或许就像是交换温度，夏时秘境这边的地面尖角，以及冬时秘境那边的地面尖角，在不断的温度交流中渐渐趋向平衡。
这样的平衡，使得两座秘境在交汇之处这边，都出现了一片气候并不那么极端的区域。或许，这两块区域，都可以称为是小小的春秋之地，在冬与夏的大道融合下，产生出了些许的类似春秋的规则。
当然，这只是类似而已，并不是真正的拥有了春秋的大道规则。这只是冬夏两种大道的融合，产生的一种如同缓冲地带一样的存在。毕竟，叶赞现在可没有本事，凭空创造出四时这样的大道。
而在秘境之外，叶赞手上的法诀，已经是越来越慢了，而两块界碑在符纹光芒融合后，则是仿佛被光芒牵引着开始了界碑的融合。两块界碑眼见着贴在了一起，而后就仿佛都失去了实体一样，你进入我的身体，我进入你的身体。
渐渐的，两块界碑重叠在了一起，界碑上的那些符纹也重叠排列，渐渐形成了各种新的符纹。
终于，叶赞的脑海中，仿佛突然间响起了一声惊雷，整个人一瞬间在那石头上失去了身影。
等到叶赞睁开双眼，向着自己周围看去，发现自己已经是出现在了秘境里，并且正是两座秘境融合交汇之处。在这片区域，叶赞清晰的感受到了，来自两座秘境的大道，在这里融合所产生的玄奥道意。
第六六七章：真知大道（）
两座秘境合为了一体，尽管看起来好像就是单纯的拼合了起来，可实际上秘境大道之间却是有着更深入的融合。也正是因为秘境大道的融合，使得原本隐晦近乎虚无的大道，此时能够变得更加清晰“可见”。
叶赞只扫视了一下周围的环境，便又再次闭上了双眼，仔细感悟周围那浓郁磅礴的大道之意，开始了向着元神境界的冲击。
简单的说，从元婴到元神，就是把法力的源泉，那个“元婴小人儿”，从丹田中移动到识海内。当然，实际上没有那么简单，里面还涉及到很多复杂的东西，比如最基础的就是形态的变化。
如果说，元婴这种存在，仍然还是物质的，只是与肉身处于不同次元空间。那么，元神就可以说是一种精神存在了，并且拥着以精神干涉物质的神奇能力。因此，尽管从元婴到元神，看起来也都是那么个能量“小人儿”，可它们实际的构成却是截然不同的。
而从修道的角度来讲，元婴是以对大道的感悟为核心，将灵气凝聚为与大道共鸣的法力，并且将神魂寄托其中成为真我存在。那么元神，就是将神魂与对大道的感悟融合，使得神魂本身就是一种与大道共鸣的存在，成为自身的“道”。
因此，可以说元婴境向元神境的转变，就是将对大道的感悟铭刻于神魂，凝聚三魂七魄成就自身大道。
成就自身大道，不能闭门造车，感悟天地大道，其实就是一个学习模仿的过程。想要成就什么样的道，那就去学习感悟什么样的天地大道，三千大道总有一款适合你。而从另一个角度来说，一个与自身所求大道相应的环境，因为更利于对某条天地大道的感悟，对于成就元神也会有很大的帮助。
就比如说，一个人走的五行大道中的火行之道，那么想要更顺利的晋升元神境界，最好是身处一个火行之道大盛的地方。如果是要走水行之道，那么水行之道越纯粹的地方，自然也就对晋升元神境界越有帮助。
如果反过来，你明明走的是火行之道，却跑去一处充斥水行之道的地方闭关参悟，那难度肯定翻着番儿的提升了。但是，如果在这种环境下，你仍然能坚守自己的在道，并且真正成功凝聚出了自身的火行之道，成就也绝对会高于常人。
叶赞在元婴境界，凝聚的是三条大道的核心，一为洞察之道，一为科技之道，一为两界之道。不过，这个命名，都是他自己想当然命名的，实际上三条大道并不是完全独立的，互相之间是不可分割的交融状态。
首先，洞察之道，是洞悉万物之根本，由表象到内里，由宏观到微观，由有形到无形，是一种了解万物的手段。而这一点上，其实在某些方面，是与科技之道有所交融的，科技的根本就是探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识，也就是科学。
然后再说科技之道，其实本身与科技世界所说的科技，已经不是完全相同的一种东西了。或者说，科技之道可以称为，道化科技的一种能力，就是将科技研究的一些知识理论，以“道”的方式将之实现在这个世界。就比如，叶赞施展的重力控制，还有黑洞吞噬，以及斗转星移这些手段，已经不能用科学去解释了。
而叶赞能够做到这些，一方面是由于有科技世界的知识理论，但另一方面则是少不了“两界之道”的作用。正是这“两界之道”，就像是打开了两个世界文明的壁障，才让叶赞能够将科技世界的东西，拿到这个世界来使用。
同时，两界之道能够发挥作用，又少不了洞察之道对此界万物的洞悉。
说到底，三条大道其实可以并为一条，那就是真知之道。
如今两座秘境融合，虽然显化出来的大道，只是两座秘境的大道，但是对于叶赞领悟真知之道，还是有着极大的帮助的。更重要的是，在之前融合两座秘境时，叶赞已经作为两座秘境之主，对两座秘境的大道有了深刻的领悟，并且还大量的融合计算。
这个时候，感受着空间中弥漫的道意，叶赞其实已经算是就差临门一脚了。
盘坐在两座秘境的地域交汇之处，叶赞沉心感觉外界的大道，以感悟检证自身大道。在他的丹田之中，元婴显化出三头六臂之形，在对大道的感悟中渐显拈花微笑之态，渐渐散发出一层层的大道光晕。
而就在这时，突然间在叶赞丹田中，莫名涌出团团火焰，从四面八方将元婴包围。那一团团火焰，就好像是凭空出现，汇聚成一道道的火浪，向着当中的元婴拍打而去。
“轰”的一声！
一道火浪拍在叶赞的元婴身上，溅射的火星仿佛一朵朵微小的红莲，而那元婴也在这火浪拍打下，周身瞬间蔓延出无穷裂纹。
不等前浪退去，后一道火浪已是接踵而至，让那元婴满身的裂纹愈发明显，仿佛下一刻就要崩散成一堆碎片似的。
然而，面对这样的伤害，叶赞的元婴脸上却是微笑不减，手上的法诀更是没有丝毫变化。他没有采取任何措施，去阻挡那火浪的不断冲刷，只是静静的盘坐在丹田虚空，继续着自己对于大道的参悟。
叶赞既然选择冲击元神境界，对于这个过程中的种种，自然是早就已经有了解。他此时面对的情况，算是晋升元神境的一劫，名为心火炼神。实际上，那虚空中涌出的火焰，不过只是一种表象而已，真正的心火源头其实在他的神魂之中。
随着一道道火浪的冲刷，叶赞的元婴仿佛烧裂的瓷器，在遍布裂缝之后终于开始一片片的剥落。那片片剥落的碎屑，在火浪中化为飞灰，而裸露出来的，则是更加晶莹玉润的元婴之身。但是，随着火浪的再次袭来，这裸露出来的完好“皮肤”，又再次的被密密麻麻的裂纹所占据。
一次又一次，叶赞的元婴仿佛蜕皮似的，在心火的淬炼中蜕去一层层如同外壳般的杂质。而每一次淬炼后，叶赞的元婴都会比之前，更加的纯净几分，让那大道光晕也更加明亮几分。
这个过程，说起来好似很轻松，可实际上叶赞承受的痛苦却无论用言语形容。尤其是，在这个过程中，他还不能中断对大道的参悟，不能中断在参悟中将大道铭刻于神魂之上。很多晋升元神境界失败的人，其实就是失败在了这一道难关上，不但要能够忍常人不能忍，还要在忍耐中不失自身本意。
不知过了多久，也不知承受了多少次的心火淬炼，叶赞的元婴已经是变得宛如虚幻。没有了什么“晶莹”“玉***类的质感，也并非什么雾气光芒之类的形态，此时的元婴就像是介于真实与虚幻之间的一种存在。
终于，盘坐于丹田之中许多的元婴，突然间起身一跃而出，不但离了叶赞的肉身，更是跃出了这秘境空间。但是，这元婴也并没有出现在外面的世界，没有出现在那玉泉峰上，而是仿佛一刹那便置身于九天之上。
叶赞的意识，已经是随着神魂，与元婴融为了一体，或者已经不能称之为元婴了，但又并非真正的元神。总之，当他睁开双眼，看到的是自己已身处九天之上，但又不是飞在天上的感觉，向下根本看不到无边大地，向上也没有那无尽的星空。
这个时候，叶赞能够清楚的感觉到，自己的周围弥漫着无穷大道，仿佛天地大道已经是伸手可及。以他的理解，这或许可以称为另一重空间，是天地大道所处的空间。这并不是一个具体的在哪里的空间，而是对大道的领悟达到一定程度，才能到达的地方。
有的人在这里，会寻找到自己的大道，并且选择与之形成某种关联，以此来增强自己对此道的掌握。不过也有一些人，只是去参悟大道本源，以期能够拥有真正属于自己的大道。
“道”不是一件东西，而是一种概念，此间有无穷大道，这个无穷是真的无穷，而不是说数量能不能数过来。
就好像，人们说天上的星辰有无数颗，可你总还是能够从中数出十颗百颗，甚至千颗万颗。而这无穷大道，则是根本没有办法去数的，你可以说什么三千大道，但也可以说它就是浑然一体。
所以说，叶赞所修的真知之道，在这片空间中同样可以找到，而并非是要把漫天大道都参悟一遍。
不过，叶赞并没有选择第一种做法，去寻找真知大道建立关联，而是选择了验证和强化自身大道。
叶赞要做的，不是像在天道山那样，参悟这漫天的无穷大道，那样永远也不可能有一个结果。他的真知之道，其实更像是建立一个公式，一个可以套用在任何大道，或者说是天地万物上，用来解析一切的公式。
当然，想要建立这样的公式，叶赞还需要有足够多的样本，用来验证自己的“公式”是否正确。而这个大道空间中，那无穷的大道，则是给他提供了足够的样本，可以让他一定程度上完善这个“公式”，也就是自己的真知大道。
叶赞就这么悬于大道空间之中，也不需要四处移动去寻找什么，只要心中一个念头，需要的大道就会浮现在眼前。不过，这可不是他的什么特殊能力，而是任何人在这里，都能够做到这一点。至于所谓的寻找，其实不是四处去探索，而是明见本心，明确自己心中所想。
就比方说，要用文字去描述一件东西，首先说我要的是一件瓷器，于是所有的瓷器之外的选项被排除。接下来，进一步确定，我要的瓷器是一只瓷碗，于是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。这样一步步的精确描述自己的需要，最后可能就会找到，自己要的是什么朝代什么窑口，什么图案造型的一只瓷碗。
当然，参悟大道要明见本心，比起这么找一只瓷碗，还要复杂困难的多。
叶赞能够做到快速找到自己需要的大道，一方面是拥着真知之道的基础，一方面其实也�