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于是，叶赞一行人离开了传送法阵所在的地方，向着距离“最近”的巫族部落出发了。
一万七千多里的距离，对于叶赞等修道者来说，还真的不算是多么遥远，哪怕是只能用双腿赶路。他们离开传送法阵时，已经是一天的傍晚了，在赶一段路之后，与之前一样用异次元休息了一夜。等到转过天来，还不到正午的时候，他们已经是来到了那个巫族部落附近。
与吕家寨的遭遇类似，叶赞一行人在接近巫族部落时，同样的引起了对方的警惕。而在确定他们的身份后，这些巫族也没有拒人千里之外，族长带着几位长老迎了出来。
实际上，在天地崩裂之前，巫族也早已经习惯了与人族打交道，甚至使用了人族的文字和语言。毕竟，天地主角已经不是巫族了，巫族想要生存繁衍下去，就只能与人族保持一定的关系。
叶赞一行人在道明来意之后，被巫族的众人迎入了部落中，接着千里传神与枪械让巫族之人又是大开眼界。不得不说，巫族虽然同样在大荒生存不易，可比起人族还是有一定优势的，起码库存就比那吕家寨强了许多。
在这个巫族部落中，叶赞推销出去两千多部千里传神，之后又卖掉了五千支各类枪支，以及大量的各种型号的子弹。别看同样是拿兽皮兽骨交换，但巫族部落给叶赞的感觉，完全就是一付“不差钱”的样子。
甚至，叶赞从这个巫族部落中，交换到了一具通天级的荒兽骸骨，以及像皮毛、兽筋、齿爪等“零部件”。通天级的荒兽，虽然可能比不了通天级的龙骸，但是价值也并不会逊色多少。如果不是在大荒，就叶赞拿出的那些货物，就算再增加一百倍，也未必能换来这样的东西。
“没想到巫族的收获这么大，在下都忍不住想一直与他们做生意了。”叶赞在完成交易后，开玩笑的对道缘至尊说道。
“的确，在对付荒兽这方面，巫族还是比我等修道之人更有办法。就连老夫身上的一些部件，也是当初神机从一个巫族部落那里交易来的。”道缘至尊听得出叶赞的玩笑，倒也不会为此担心什么，更是提起了自己身上的情况，随后有些惋惜的说道“只可惜，巫族的数量太少了，也只能做到勉强自保，否则这大荒还真不知道会成什么样子。”
“是啊，毕竟巫族已不是上古传说中的巫族了！”叶赞也是略带感慨的说道。
巫族有一个问题，就是自身的巫族血脉，会在一代代的繁衍传承中衰落，说白了就是一辈儿不如一辈儿。这也是为什么，上古传说中的巫族还能与妖族争天地主角，后来却一路衰败到成了这片天地中的“少数族群”。
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第一零五六章：巫族和骨器（）
巫族人的模样，现在看来与人族没多大区别，顶多是更加高大强壮了一些。可是，往上古之前的太古追溯，巫族的祖巫却都是鸟首人身、兽首人身等神魔之相。而祖巫往下，从大巫开始，就已经十分接近人族了，只是身型还比较巨大，还是属于“巨人”而已。
巫族在形象上的变化，最直白的显示出了，巫族在血脉上的不断的衰落。巫族的力量依赖血脉，而血脉的衰落就带来了实力的衰落，只能一步步的从舞台中央退到边缘。
当然，即便是这样的巫族，也并非就完全没了可取之处。比如，巫族所特有的炼体之法，比起人族的炼体术就要强了许多。人族再怎么炼体，也只是“强身健体”而已，终究是会有一个极限。而巫族的炼体之法，理论上却是没有上限的，甚至号称可以肉身成圣。
即便现在，巫族的血脉衰落了，肉身成圣已经成了传说，但能够达到的高度仍然是人族无法企及的。巫族中的通天级强者，单纯就是凭借肉身力量，与通天境修道者一争高下。那些觉醒血脉神通的巫人，就如同是拥有道境的修道者，同样是寻常同级修道者难以匹敌的。
关于实力的等级之分，不要说巫族为什么也按人族的境界划分，谁叫人族是如今这片天地的主角呢。人族这边，不管是对巫族，还是对妖族，还是龙族甚至天外邪魔，都是以自身的实力标准来分级的。
这也不是说人族爱偷懒，而是有道理在里边的，毕竟我想知道你的实力高低，最好的参照物就是自己。我是元神境的修为，我知道元神境的实力是怎样的，那么对方也是元神级别的话，就意味着咱俩实力相当了。
还有荒兽，你说它是幼生期或者成长期，这的确也能说明它们的实力。可是，幼生期的荒兽是什么实力，比起自己金丹境或元婴境的修为，两者之间究竟谁高谁低呢？到最后，还是要做一个换算，还是要以自己的实力做标准，来看自己能不能对付得了对方。
所以，别管巫族、妖族、龙族等等，自己究竟是怎么评判自己的实力境界，在人族这边就都是筑基级、金丹级、元婴级等等。
叶赞所拜访的这个巫族部落，自称是有太古祖巫祝融的血脉，其中族长是一位通天级的强者，而且拥有着御火的血脉神通。除了族长之外，还有五位长老，两位是法相级的实力，三位是元神级的实力，也算是一个实力比较强悍的部落了。
与之前叶赞去过的修道者部落相比，这巫族部落并没有男女失衡的现象，而是有着足以维持族群繁衍的比例。原因就在于，巫族的寿命，不像人族需要靠修炼去增长，本身就是一个所谓的“长生种”，男女皆是如此。
而人族，不修炼就只有不到百年寿命，每提升一个境界都会增长一些寿元，不提升就只能等着老死。虽然，女性并非不能修道，但从大数据方面来讲，在修道方面也的确比男性要更困难。这个困难，不全是因为资质问题，主要还是由于女性受到了一些事情的拖累，比如最伤根本的生育。
而这就导致了，人族修道者的那些部落中，相对于男性修道者来说，女性修道者要面临一个选择。要么是繁衍后代，代价大概率是境界再难晋升，以至于无法增加寿元。要么，就是拒绝繁衍后代，像男性修道者一样，通过修炼增加寿元。
但不管怎么选择，那样的人族修道者的部落，最终都会导致男女比例失衡的问题。这也是为什么，修道者那么高高在上，将世俗凡人视为蝼蚁般的存在，却也不敢随意去毁灭这些蝼蚁。毕竟，仅仅依靠修道者，人族这个族群是很难正常繁衍下去的，一切的根本还是在世俗凡人们的身上。
叶赞在与巫族交易了千里传神和枪械后，并没有立刻急着离开这里，而是向那位族长试探性的询问炼体之法。毕竟，他这边有两个小家伙，都是比较适合炼体之法的，哪怕巫族的方法不能直接套用，也总会有一些参考价值吧。
“族长，在下对于巫族的炼体之法，以及骨器的制作，都颇有一些兴趣。不知，是否有机会，向族长请教一二？”叶赞很是客气的向那位巫族族长询问道。
从修道者的习惯来讲，询问一个人的修炼之法，以及法宝法器的炼制之法，那绝对是非常冒犯的行为。不过，巫族与人族不同，或者说与修道者不同，对于这些东西并没有敝帚自珍的习惯。原因倒不是大方或傻，只是因为他们的这些东西，别人知道也没办法去学。
说到底，巫族还是巫族，与人族从血脉上就有巨大的差别，哪怕现在的模样看起来差不多。这就好像，科技世界的人类祖先智人，在同时代还有什么丹尼索瓦人、尼安德特人之类的存在，都是看上去可能差不多，实际上又有不小的差别。
因此，修道者就算知道，巫族的炼体之法，知道骨器是如何制作的，但没有巫族血脉也是白费。既然这样，巫族又不太敢得罪，身为天地主角的人族，那就干脆任你去看去学，学不会也怪不到我头上来。
“道友应该知道，我巫族的炼体之法，并不适合你们修道者吧？”巫族族长很是好奇的问道。
实际上，至少在天地崩裂前，由于巫族与人族的交流更多，巫族的炼体之法和骨器制作，就已经不能说是什么秘密了。只是后来，修道者们都经过了验证，知道这些东西自己用不了，渐渐也就不再去关注这些东西了。
也就是说，虽然如今巫族的这些特殊本领，可能不再是人所共知的东西了。但是，修道者们起码还都知道，巫族的那些手段是学不来的，除非你自己有巫族血脉。可问题是，你要是有巫族血脉，你也就没办法学人族这一套了，就不可能成为修道者了。
“在下正是知道这一点，这才冒昧的想要向族长请教，否则哪里有脸说出这话来。在下也并非想要去修炼，只是想从中得到些启发，或许能够在自己的道路上有所突破。”叶赞没有提女儿和徒弟的事情，而是只讲自己想要参考一下。
有些事情就是这样，他知道你得到也没有用，才会毫不在意的把东西给你看。你要是拿去有用，他这里哪怕拿出去没什么损失，可能也会紧抱着不给你看。因此，叶赞才只说自己作参考，完全不提女儿和徒弟可能会用到。
当然，话说回来，就算是拿到巫族的炼体之法，叶赞也不会直接丢给两个小家伙去学。他那句话也不是假，还是会仅仅以此为参考，结合自己得到的其它资料，给两个小家伙寻找一条更合适的道路。
“既然这样，道友给我族带来那么多好东西，老夫又怎么可能连这点面子都不给呢。”巫族族长果然没有小气，挥手让旁边的人去拿东西来。
过了片刻，有人从外面进来，怀里抱着一块石板，上边刻着密密麻麻的巫族文字。由于巫族不修元神，没有神识神念这种力量，自然不可能像修道者那样，用玉简或骨简去记录信息。他们在记录信息上，还是使用着比较原始的方式，就是在石板上刻下自己的文字。
“道友，不是老夫吝啬，只是这块石板，乃是我族的传承之物，没有办法送给道友，只能让道友在这里观看，还请见谅。”巫族族长很是客气的说道，言语中满满都是人族的那种腔调。
“族长言重了，在下还要多谢族长才对！”叶赞连忙拱手施礼，并顺势接过那块石板。
这石板本身并不大，也就相当于人的半个身子大小，上边则是刻满了蝇头小字。当然，那字是巫族的古字，而不是人族的文字，字体也不是什么小楷之类的。
巫族族长坐回自己那里，看着叶赞手捧石板，好奇的问道：“无极道友，这石板上所用的，是我巫族的古字，道友是否需要讲解？”
叶赞也坐回了自己的坐位上，目光从石板上抬起，谦虚中透着几分自信的说道：“那倒不用了，在下对于各族古文字，恰好都有一些了解，应该还能看得明白。若是真有不懂之处，在下自会向族长请教，到时还要族长不要嫌烦才好。”
对于巫族的古字，叶赞之前是没有接触过的，但是这并不影响理解石板上的意思。实际上，巫族古字和大道符文一样，都是属于对天地法则的总结诠释。因此，以叶赞境界修为，要理解石板上的古字，并不是多么困难的事情。
叶赞在回应巫族族长之后，目光重新回到石板上，在扫视石板上文字的同时，其实已经完成了拍照存档的工作。也就是说，就算是现在，巫族族长把石板收回去，叶赞的资料库中也保留了石板的信息，完全可以继续去分析内容。
不过，叶赞为了避免被人误会，在“拍照存档”的工作完成后，并没有立刻就把石板归还，而是真正开始阅读上边的内容。
石板中所记录的，除了巫族的炼体之法，还有就是叶赞之前提到的，关于巫族骨器的制作方法。炼体之法，现在看也看不出什么东西，而且想要真正有所得，还需要之后花时间去仔细研究。于是，叶赞在阅读石板的时候，就将主要的精力，放在了更好奇的骨器制作上。
只有巫族制作的骨器才叫骨器，修道者只是用荒兽骨炼制法宝法器，两者之间有着根本上的区别。
法宝法器这些东西，本质上是将法术固定在实物上，在需要的时候施放出来。所以，不管你是有木材，还是用金属，还是石头或骨头，只要是符合这个特点的，那就是法宝或法器。
而巫族的骨器，是将生灵的一身精血魂魄，都凝聚在一块骨上，这块骨就成了骨器。骨器的用法有两种，一种直接施放其中的力量，就如同召唤出凝聚其中的生灵，对敌人发出一击。另一种使用方法，就是将力量施加在自己身上，让自己拥有所凝聚生灵的力量。
巫族在制作骨器时，就是将做为目标的荒兽或其它�