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交换了下眼神后，双掌一击。
“啪！”
听得击掌声，十八教习们顿时止住了争论看向台前。
“诸位，请听我一言，适才读卷之时，对这最后一分的加权我等六位已经有了计较，豪放之风也罢、婉约之气也罢，中正之理也罢，三卷之中各有精妙之语，与其争持不下，不如究其一点细细判之，如此既能保证公平又可让三卷一分高下，这个办法如何？”
方教谕面带微笑，目光从十八位教习的位置上一一拂过。
“可，教谕所言，我等并无异议。”
教习们闻言，略作思考后纷纷答应，这个办法也不错，终究不是让六位教谕随性而投，若是那样自己支持的试卷落在次等候，嘴上不说心下难免会因为有所偏颇而感到不平，现如今提出的这个办法倒是更显得公允些。
“教谕大人，那究竟是选哪一点深究呢？”
清冷的声音再次响起，提出疑问的依旧是沈箜篌，在诸位同僚的眼中今天的箜篌教习说的话异常的多，不过次数多了也就心下坦然，并无一开始那般惊讶。或许是箜篌教习这些日子读书忽然有了特别的体会，不想修习避世清心之道而是转为研究入世砥砺之法呢。
“箜篌女娃问得好。”
教谕方安极带着慈祥的微笑赞了一句后继续道，“众所周知，文试五项各有侧重，诗词考较灵性悟性，文赋考较格局，杂科考较才情，但是若细分起来，还是文赋考察的更为全面，毕竟其二者较之诗文字数多能看出来的东西也更多。”
说道这里，方教谕略作停顿给众人些许思考的时间，随后取过茶盏轻抿一口又道：
“而在文赋之中又以文为最妙，其通行神书体格式严谨，条理清晰，包容并蓄，无论是豪放之言还是婉约之语皆可入文，在言辞达意上最有优势，故而我等六人皆认为当以神书制艺文为深究之处。”
“教谕大人，神书体文章字数颇多，要一字一句分析吗？”
又有教习出言问道，看其黑袍上的三枚外圆内方制钱纹绣，这当是陶朱台的教习。
“这自是不用。”
方教谕捻须一笑道，“神书制艺，句句精妙，观其文章，何必通读，只择其一句即可，诸位以为如何？”
“但听教谕大人吩咐。”
“嗯，好。”
方教谕点了点头，看了一眼窗外，双月当空夜色已深，时间不早了，随后道：“既如此，那诸位就即刻商讨出选哪一句评判吧，天色已晚速度要快。”
众教习闻声后依言而行各自聚首，讨论的很快，不过是百息时间就分别由甘露院沈箜篌、文韬阁林碣石、御灵峰顾芳华——也即是顾婆婆执笔写在了纸上，这会儿他们是三份试卷各自坚定支持者的代表。
今次文试第三项神书体文题很是简明扼要——仅仅“子曰”二字。
三张纸条在书案上摊开，第一张上面以精妙小楷写着十余小字，字与字间透露着娟秀清丽之气，行与行内又有淡泊出尘之境，但是那所书内容却绝无半点出世无为之意！
匹夫而为百世师，一言而为天下法！
十四个飘逸的小楷，组成一句综论天下经典的煌煌之言。
娟秀清丽、飘逸出尘与振聋发聩、重愈万斤，突兀却又自然的融合在这张素雅干净的洒金檀皮宣上。
第二张上面写道：天地方圆尺规行距，先圣一言以决之！
观其点画如屋漏痕、似折钗股、又若锥画沙，同样十四字笔势连绵、偶现飞白，挺拔飞扬且强劲有力，一观便知其出于豪放男子之手，这正是林碣石所书。再看内容，一言以决之，遣词用句肯定如斯，和这手豪放的行书堪堪相得益彰。
第三张字条上书：夫子未言之先，天地何其昏昏也。
纸上所现正楷结体匀称，不温不火，使人观之如聆听梵唱道音，心思也不由得为之一静，潜移默化、润物无声也不过如此。
同一个题目，不同的答案，不同的字体，不同的文风，三句待议辞句摆在书案之上等候六系教谕的终审评判。
再论子曰，就在此刻！
第63章 欲为后世之师，欲为后人之圣！（）
元一殿中依旧灯火通明，督学和讲郎们依旧在安静的等候着最终的结果。
在书阁中经过再三的议定，根据方安极等六位教谕共同提出的方法，以沈箜篌、林碣石、顾芳华为三份试卷的代表经过短暂的商讨，分别执笔写下了各自认为的神书制艺文中最为精华的一句。
神书制艺，首重破题，提纲挈领，扼据要冲！
刚才说是讨论，其实也没什么好讨论的，对神书体极为熟稔的教习们不约而同选择的都是文章的第一句，也即是破题首句。
三张洒金纸笺，三行俊逸之书，三句精妙之语。
教谕方安极取过三张纸笺大略一观便捻须而笑，随后将之传给其余五位教谕，最终收拢到冯副山长手中，在这写着不过略略十几字的纸笺流转之时，每个教谕乃至是冯副山长都是面带微笑，轻轻颔首，显然在他们的心中教习们挑选出的这三句都是相当精妙，代表着今次文试所有诗文中最高的水准。
“副山长，诸位教谕、诸位教习，三卷精华皆凝聚于此一句之中，其各有妙处自不待言，但吾等以为，玄水癸辰卷论子曰制艺更胜一筹。”
经过片刻简短的交流，还是由六系教谕中资历最深的的方安极出言做了定论。
能升任教谕的无不是神书经典研习至深且有重大成果与世之人，比方说天工馆教谕金陵子曾作《天工农书》，集古今农具制造、改进、应用于一体，对大宋农业发展做出了巨大贡献，这还只是在明面上大肆宣扬的，在私下里大宋军中层出不穷的新式军械都与这个须发斑白其貌不扬匠人模样一般的矮小中年有关；再比方说甘露院教谕所著《疫病论》，其中防护、救治、医药等各篇在世间的应用活人不下百万之数；同样的，另外四系教谕也多是修为通玄且有大功与社稷苍生者。
有如此修为与功绩，那眼界自然极高，到了教谕们的境界，什么豪放派、婉约派、中正平和派都已经殊途同归，化为对大道义理的探索。也正是因此，对这三句话的评判教谕们的意见高度统一，都是选择的玄水癸辰卷。
听得方教谕说出的结论，黑袍女教习衣襟上绣着的紫金花上忽有流光闪过，这许是她不经意间的真灵波动触及衣衫符文而产生的异像，虽面色依旧淡然但足以可见她内心中被喜意惊起的一丝涟漪。
“教谕大人所判弟子不敢置喙，但弟子愚钝，何以便是玄水癸辰为先？还烦请为弟子等解惑一二。”
“还请教谕大人示下。”
……
有胜出者自然便有落败者，有得意者自然便有失意者，黑袍女教习等支持玄水癸辰卷为先的几人心中微喜，那定有支持其他两卷的心中有惑。
这不，在方教谕话语落下片刻后，林碣石等人便出言请求指教，林碣石口称弟子并无礼制上的失仪，毕竟十八教习中，除却顾婆婆外大多曾是几位教谕的弟子。
“这个自然，即便你们不提我也是会讲的。”
方安极长身而立来到厅中向着居中的冯副山长微微做了一揖，“此次神书制艺之题“子曰”二字乃是副山长有感而发亲自所出。”言罢他稍作停顿，冯副山长同时颔首示意他继续。
见此方教谕转身面向诸位教习又道：
“何为‘子曰’？子乃神书所载先贤至圣也，曰为先贤至圣之所述。”
“元一道经曰子，逍遥三十三篇曰子，易十八篇亦曰子，双月之下五大书院所传绝学多由子之所启，正所谓神书不出人族凋敝，而至圣不出神书不彰，若如斯当真万古如长夜矣！所幸我人族蒙受昊天眷顾，有子曰神书降世且砥砺前行方有今时之盛，今山长以此为题，当是要吾辈秉天地之心，为众生立命，传经世之学、开万代太平！”
“天金庚戊卷破题所言‘天地方圆尺规行距，先圣一言以决之！’胜之于豪放坚决而又失之于飞扬不羁，一言以决之、一言以决之……”
此刻方教谕口中重复两句后语速忽而加急：“一言以决之，千载之前或是不错，但时过境迁事有不同，先圣在时西山实为阔海，如今却是高峰，北原昔日茂林葱葱，今时却是绿草茵茵。彼时之言或可同行今时之事，但绝非一言以决。”
“再看天木壬卯卷所书，夫子未言之先，天地何其昏昏也。此言虽然温和，但依然是失之偏颇，夫子未言之先，日月东升西落，天地不为尔存，亦不为尔亡，何其昏昏之论殊为可惑。”
“反观玄水癸辰卷，匹夫而为百世师，一言而为天下法！”
方教谕评论到此刻，兴致高昂，在台前来回踱步，似胸中有千万心得想要讲授与昔日弟子们听。
“何为匹夫？匹夫者先贤未成圣之时尔，纵而观之衍伸而谈，彼时之先贤，今时之吾辈也；先圣曾为凡夫，历千辛经万苦、上体天心下顺民意终成至圣，我辈效法先贤亦可匹夫而为百世师，成为后人之先贤；亦可著书立说应昊天星月之意成就后世之神书！”
这般话语声传到书阁之外，元一殿内下至处理杂务的斋夫，上至督导讲郎，皆是神思至极心向往之，无数幅先民刀耕火种，茹毛饮血、搏杀凶兽，抗衡灾害的画面在脑海中显现，与这些画面中，每每在先民危难之际总有一人挺身而出，或名燧人氏、或名有巢氏、或名持金氏……
仓颉未生、先民无文，虽如此，那带领先民砥砺前行之人亦为匹夫、亦为至圣！
“一言而为天下法，何为‘一言’，非是行走坐卧之一言一语，实乃先贤悟天地至理所出也，此一言理顺大道窥得天机，故可为后世尺规，故可成神书之文，故可引煌煌星月之力，故称之为天下法尔！”
“匹夫而为百世师，一言而为天下法。其解子曰，前句破子，后句破曰，不用‘子曰’二字却将‘子曰’道尽，何其之妙也！更兼得其语所言深意，芸芸众生若能熟读精思身体力行有大宏愿于心皆可成为百载之师，所悟所得也能成为天下人效法准则，欲成后世之师，欲为后人之贤，此言不正是我辈如今所为么？！”
成为后世之师，成为后人之圣！
这就是自信，属于元一人的自信！
方教谕滔滔之语倏尔停止，但那余韵不息，仿若金石之音振聋发聩，无论是元一殿中、还是书阁之内，所有人皆生“谨受教”之感！
第64章 闲暇 元一柳湖（）
却说文韬阁教谕方安极针对三份神书制艺文的评判之语刚刚落下，便见书阁中十八教习齐齐长身而起，躬身作揖而拜曰：
“先生所言鞭辟入里振聋发聩，如醍醐灌顶令弟子获益匪浅，弟子谨受教！”
不单单书阁中是如此，在书阁外的元一正殿中，那听得方教谕一席话的督导和讲郎们也是向着此间躬身而拜，听君一席话胜读十年书，今时今刻也如斯也！
敬天尊地，却又不愚从与天地；师法先贤，却又不迷信与先贤。自立、自信、自强，披荆斩棘、砥砺前行这才是自希伊先生以来传下的书院精神！
匹夫而为百世师，一言而为天下法，表面解子曰，内里核心却正是这一精神，也难怪六系教谕意见如一，皆是赞同玄水癸辰卷，仅仅这一句话的境界就比其余两卷不知要高妙凡几。
至此之时，玄水癸辰卷为文试第一，记四十四点九加一分，也即是四十五点九分，这一分自然是方教谕作为六系教谕代表加在了那九分的神书制艺文上，文试单科独得十分这还是近百年来的头一次；天庚金戊卷胜出于纵横捭阖之风位列第二；天木壬卯卷失之于盲从先贤位列第三。
值此之刻文试终审结束，但听一阵清脆的铜铃声响，殿外早已准备多时的十余位讲郎闻声进入书阁，他们躬身行礼后小心的将长案上的试卷抱起来到书阁外。
夜空之中，双月月华一者如水银泻地，一者如红纱朦胧，水银与红纱交织，月光所到之处美妙如同梦境。就在这美妙之境中，九秦山山雾悄然而生，半山腰的元一书院在月华与雾气中如梦似幻更是仿若仙境一般。
九霄仙人居，仙人意如何。
在普通百姓心中九秦山上的元一书院就是仙人居所，此刻的仙居殿阁中不闻人语处，只听书卷声。
文武两榜合一，何人榜上有名，何人又名落九秦，明朝之时即将揭晓。
……
东升西落，昼夜交替，双月扑朔玉兔去，红日破空金乌至，又是新的一天到来，熹微的晨光�