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格巴文字有自己的一套体系，之前杨玉龙从未接触过，爷爷学会的那些格巴文字，是否正确，连他自己都叫不准。
看着小册子上的翻译，再回想着以前在神庙中看到的解释，杨玉龙觉得头都大了一圈，到底哪一种解释更可信？
想了半小时不得要领，只觉得头大如斗，猛然间福灵心至，不管哪一种正确，他完全可以先试试再说。神侍的姿态极难模仿，就算学到一模一样，也坚持不了几分钟的时间，既然这有说明，先按说明的试试，正好可以试试真假。
想到就作，院子里的地方虽说不大，可神侍的动作也不需要太大的地方。好在以前没事的时候，杨玉龙还真的比划过，很快就学着第一个神侍的样子，摆出造型来，这姿势可真不是人作的，没到一分钟，就觉得腰酸背疼，两腿抽筋。
好在还有神侍动作的说明，杨玉龙宁神静气，心里想着小册上的说明，按上面的方法呼吸，引导心中的一丝所谓神念。
还别说，这方法真的有些效果，不知不觉得，杨玉龙按小册上的说明，让神念在身体里转了一圈，这一圈下来，腰腿感觉稍好了一些，可还是支持不住，一屁股坐在地上，此时他已经满身大汗了。
好半天，才站起身，活动一下四肢，感觉没什么异样。虽说按上面的说明将神念通体转了一周，可他并不觉得小册上的说明就一定是对的。这不过是让人分散注意力的一种方法，就算可以多坚持几分钟，也说明不了什么问题。
第十章 一小时，挺难的
休息片刻，翻看第一个神侍说明，说明最后一段写的明白，必须能将第一副图坚持一小时以上，才可以修习第二式，否则对身体有害无益。这又是一个难题，什么是一小时呢？纳西人的时间观念不算很强，年、月、日自不用说，都是一样的，可每天通常只分为上午、下午，最多再分个早、中、晚，或者干脆分成白天、晚上，这一小时是多长时间？
看到时间要求，杨玉龙的心思又活动了起来，他不知道什么是一小时，这不要紧，纳西人也不是没有计算时间的方式。在房间找了半晌，终于找出一盒香来，这不是神庙中用的那种檀香，而是用来驱蚊用的。
一段香烧到头需要的时间不短，如果蚊虫多的时间，一晚上需要两根香左右。大约算一下时间，一整天的时间，也只需要烧四根香就足够用了。
将香点燃，杨玉龙又摆出第一个神侍的姿态，开始用心的呼吸，用所谓的神念，在身体里缓慢的走了一圈，这一次明显容易了许多，一圈下来，腰腿舒服了很多。杨玉龙觉得还可以坚持，又让神念转了一圈。
所谓的神念，就是自己去想，幻想着有一股力量，在体内，按照一定的路线行走，线路有些复杂，但并不难记。
两圈下来，这次杨玉龙直接就站稳了身形，没有象第一次那样坐到地下。回过头，看了一眼香，大吃一惊，不知不觉间，那根香已经烧五分之一左右。在试验之前，他可是将那根香平均的划分出十个等分，现在可以清楚的看出烧掉多少。
心中稍稍计算，就可以算出来，这次，居然用了一天的二十分之一的时间，肚子已经有些饿了。
随便弄了点吃的，边吃边看书边想，这一小时，到底是指一天还是一个月？应该是一天吧，如果一个月不吃不喝的傻站的，那肯定是不可能的，早都饿死了。
想要站上一天时间，也不容易，看来这翻译上的要求是极高的。还好第二次的感觉不错，杨玉龙觉得，用神侍的姿态，站上一天，也并不是不可能的事情，二十分之一的时间，需要神念转上两圈，一天也不过转四十圈罢了，忍一忍，说不定真的可以作到。他很想知道第二式又有什么不同，可没达到要求之前，他还真害怕伤身。
吃过午饭，杨玉龙没有继续看书，在没能达到要求之前，看下面的没什么意义。他当然很想学习格巴文字，可是没能证明哪一种文字的解释更正确之前，又不能乱学，如果学错了，反倒更不容易。
下午又试了一次，这次他将呼吸调整的更好，神念在身体里连转了八圈才停了下来，站起身一次，这次比上午神念走的快多了，八圈下来，香才烧了不到一半，也就是说，这次他用了一天的十分之一的时间。
这个进展，杨玉龙大为满意，按这个速度，再练习几次，好象这个一小时的要求，并不是很困难嘛。
直到天黑，也没见魔鬼东巴回来，吃过晚饭，杨玉龙继续练习神侍的姿态和神念运转。这东西在杨玉龙看来，并不困难，越转速度越快。之前五分之一香的时间内，只能转两圈，第四次练习就可以轻松的转八圈，一口气转了三十二圈才停了下来。
起来活动四肢，腰肢不再酸疼，下肢更没有抽筋般的感觉。甚至还隐隐有一丝清爽的滋味。抬头看天，已经星斗满天了，晚上的露水变得很重，感觉到一丝凉意。
反正也没什么事，杨玉龙决定再来一次，这次多转几圈，直到自己坚持不住为止。魔鬼东巴也不知道跑哪儿去了，就算他在，杨玉龙现在也不敢让他指点格巴文，谁知道他给的这些格巴文翻译是不是正确的。
这次感觉上，时间要长出许多，神念在体内越转越快，还带着一丝温热的感觉，将晚上的凉意驱除得一干二净。
直到六十圈的时候，速度明显慢了许多，杨玉龙身体没什么感觉，可驱动神念却越加的困难。反正这次是为了测试极限，杨玉龙即不心急，也不担心，如果不行就停下来好了。
时间不知不觉中慢慢过去了，最后四圈，他用了之前六十圈时间的总合。最后一圈时，神念象是被凝固住似的，每推动一步，都要花出极大的心思，身上的汗水早已经干了又湿，来来回回干湿了几次，他都没有发觉。
直到神念再次转回头部的时候，猛然间觉得头部象是要炸开了一般，无数的古怪景象在脑海里一闪而过，却什么都看不清楚。
不知过了多久，杨玉龙慢慢恢复了神至，缓慢的呼吸着，站直了身体。这才发现，不知什么时候，太阳已经高挂在天空，石桌上的香，也早已经变成一堆香灰。
活动四肢，感觉自己的身体好象变得轻飘飘的，有一种想要飞起来的冲动，可人是不可能飞起来的。
身上有些粘腻，这一晚上，出了多少次汗，他根本就不知道，只觉得肚子很饿，更是口渴得厉害。到小院外的山泉边，先灌了一肚子的水。这里山清水秀，就是没有人迹，正好洗个澡。
等他洗完了，日头已经爬得很高了，回到小院才发现，魔鬼东巴居然一晚上都没回来，也不知道他跑哪儿去了。
随便吃了一口，坐在石桌边，对着小册子发呆，这鬼东西的确有些明堂。这一天一夜练下来，居然没有一丝困意，反倒觉得神清气爽，身子轻飘飘的。
不过从最后一次的试验看来，想要坚持一小时，也不是容易的事情。虽说香早已经燃尽了，可他大至还是能判断出来，最后一次，自己大约坚持了四分之一天的时间，也就是说，四分之一小时，想要完整的坚持下一小时来，并不象自己想象那样容易。
难有什么关系？东巴文难学吧，他还不是一样学得通透？就连大自然神庙的大东巴，在东巴文上，都不敢说一定比自己强。杨玉龙虽然年少，却有股狠劲，只要他想学到的东西，无论怎么艰苦，都一定要学会，否则也不可能在未成年前，就学完了东巴文。
别看东巴文只有一千多个字，却能表达出所有的意思来，不同的组合，会有不同的意义，即使是东巴老人，甚至是大东巴，也没有多少人敢说自己对东巴文绝对精通。
收拾干净后，杨玉龙又开始练习，有了先前的四次经验，这回更容易，很顺利的完成了六十四圈，再接下来又变得困难无比，每一圈花的时间，都是之前所有时间的总合还多。直到全身发麻，头皮发炸，杨玉龙才停了下来，此时天又黑了下来。
这次用的时间更久，虽说没办法精确计算，至少有大半天的功夫，就算不到两柱香，也差不了多少。
坐在石桌前休息的时候，杨玉龙也在琢磨着，前六十四圈为啥那么容易，之后每加一圈都是困难重重。这大半天算下来，神念也只围了六十八圈左右，比昨天多转了四圈，花的时间却多出差不多一倍左右。
将之前的几次试验都仔细想一遍，杨玉龙心里大约有个谱，每多加九圈的时候，就会困难一些。在六十四圈前的那些逢九之数，虽说困难，也只是相对的，只要稍稍努力，就很容易过去。只有昨晚上六十四圈之前，格外的困难。
可现在就不同了，几乎每增加一圈，难度都增加很多。如果自己推测的没错的话，现在应该还不算太困难，真正困难的应该是在七十二圈和八十一圈的时候，才是最难的。
再算下时间，如果七十二圈顺利通过的话，到八十一圈的时候，时间应该正好是一天左右，也就是小册中提到的一小时。当然了，这是指他可以顺利完全八十一圈的时候，第一次完成，可能花的时间要更久些。
面对着小册子，杨玉龙摇摇头，这东西还真挺难的，不仅要求有恒心毅力，对体力的要求也不小。每次练完，都是被汗水浸透了几十回。要喝好多水，吃很多东西才能补回来。
吃饱喝足之后，杨玉龙又开始练习，现在他满脑子想要完成小册子上要求的一小时，至于其它的，先放在后面再说，不知道完成一小时，会有什么奖励。
别的不说，这每次练习之后，通体被汗浸透的感觉还真不错，洗个澡后，全身都有一种说不出的爽利，甚至感觉自己的力量都大了三分。
纳西男人生下来就是好命，几乎不需要干什么活，每天的生活都很清闲，只要作自己喜欢的事就可以了，通常纳西男人都喜欢喝着酒，品着茶，抽着烟，围坐在一起胡天胡地胡说八道。偶尔写个字，画个画，下个棋，若是能弹上两首琴曲，吹几下笛萧，那就是极有学问的人了。
越是这样的人，如果专心痴迷某一项学问之中，那痴迷的就非常厉害，杨玉龙也是如此，甚至比别人更加痴迷。当他对某一项学问上心的时候，其它的事情可以全部忘到脑后，现在他正是如此，只是一门心思的想坚持到一小时再说。不过你还别说，这神侍的姿态，想要坚持“一小时”，真的挺难的。
第十一章 祖传的格巴文字
观音峡距离玉龙雪山不算太远，甘海子蓝月谷距离玉龙雪山只有十五公里，而观音峡是顺着蓝月谷的溪流向上，到观音峡的直线距离其实挺近的，只是几乎没有道路。从观音峡翻过两座小山峰，再渡过澜仓江，就可以到达玉龙雪山脚下。
此时魔鬼东巴已经在玉龙雪山上转了七天，可惜这七天里的收获微乎其微。不过他并不在意，这才是纳西人正常的收获，如果每天都能得到大堆的石头和青石果，纳西人就什么都不需要干了。
作为大东巴，他的年纪自然已经不算小了，很少有人知道他的真实年轻，如果单看外表，说他四十都有人信，可谁都知道，东巴是不可能小于五十岁的。魔鬼东巴原来的名字叫格西达，只是这名字已经好多年没用过了，熟悉他的人喜欢叫他望厦，在东巴文里，意思为特殊。知道他，却又讨厌他的人，则干脆叫他魔鬼。
大东巴不仅学识渊博，而且生活经验极为丰富，同样到玉龙雪山上寻找东西，格西达能作到的，远比普通的纳西女人强得多。
这次外出的运气不算太好，只找到了一块神石，两颗单叶青石果。这东西对普通的纳西人来说，等同于粮食，可在他眼里，青石果另有妙用，这单叶青石果的用处，却是不大。
格西达虽然是大东巴，可他并没有多少粮食，有时候，也需要拿青石果去换一点回来。当然了，他肯出手的，都是象现在手中的这种单叶青石果，反正用处不大，如果是双叶以上的，出再多的粮食他也不会换，他可不是那些愚昧的纳西女人。
至于小石屋那儿来的学徒，他并未放在心上，肯真心向他求教格巴文的，他从来没有藏私的时候，可惜到现在为止，没一个能在他那儿学上十天的，很快都被他对格巴文的理解吓走了。
至于神侍的姿态，更是没一个能坚持下来的。倒是十年前，有一部分专门来学习神侍姿态的，其中有一部分人天赋极好，也真的学到了很多，可惜这些人是神庙派来偷技的。
真是搞不明白，神庙一边派人来学习自己的知识，另一面又把自己形容成魔鬼，杀之而后快，居然还说自己是大自然神的背叛者。天地良心啊，他对大自然神的敬意，从未稍减分毫，甚至比神庙中的大东巴还要虔诚。
格西达是一个爱好和平的人，他信奉大自然神，从不认