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王彦连问两遍，大臣们又连续回了两遍没有异议，这件事就正式确定了下来。
朱棣这个时候点头说道“既如此，初六日大朝，商议具体议事规则的细节确定与议事范畴。”
众人齐声应是，但是蹇义的眼神有些疑惑，议事细则还好说，什么叫议事范畴？
不是朝廷所有事都纳入议事规则的吗？
他还待想问个明白，却听朱棣又道“诸位爱卿，乙亥年已过，庚子年将至。新春期间，京城烟花爆竹需要防范，应天府尹和五城兵马指挥使何在？”
应天府尹依旧是顾佐，此人虽然称不上才华出众，但是能在首善之地处理好各方错综复杂的关系，这份处事能力可谓是冠绝京城。
朱棣原本很欣赏他的能力，想把他提到刑部尚书，取代吴中，却找不到人能接任他的职位，所以如今给他挂了一个尚书衔，却依旧领应天府尹的差事。
他与五个指挥使一同登上了大殿中间的御道，向朱棣躬身。“臣在。”
“京城安全就交于你等，新春期间加紧防范，不可怠慢。”
“遵旨……”
朱棣点了点头，勾了一下手，王彦手捧一份明黄的圣旨就来到了朱棣的侧前方，打开了圣旨。
这份圣旨是对一年工作的总结，选择性地提几件今年发生的大事，包括朱瞻基下西洋回来赚了众多金银。不过具体的奖励，就要等到明年各部都清算好收获之后才进行。
另外勉励诸位大臣一番，来年再接再厉，这永乐十七年就算结束了。
从今天开始到大年初六各衙门都放假，不过大年三十的晚上，还要进行祭天拜祖仪式。
虽然只放假七八天，名义上初六就开始开衙，但是还互相轮流值班。一直到过了正月十五元宵节，这个年才算过完，所有官员正式上班。
蹇义的心里虽然还有些疑惑，但是也没有当太大一回事。
既然已经确定建立议事法则，那么常朝该如何进行，大朝会该如何进行。什么样的事需要由皇上决定，什么样的事大臣自己就能决定，这些都要讨论。
反正大势已定，有什么问题，也等到来年再议吧！
与已经平静下来的蹇义不同，大部分文臣的心里依旧平静不下来，虽然在寒风中冻的瑟瑟发抖，但是他们的心里却犹如一团火在燃烧。
皇上能够允许他们自行议事，这就是巨大的“进步”！对未来，他们更有信心了！
蹇义的心中总是有些不踏实的感觉，却又不知道这种感觉究竟从何而来。
这几日，为了这个议长之位，他做出了许多口头承诺，也答应了不少人事变动，恐怕是这些事让他有些不踏实吧……
诸位堂官回到了衙门，就宣告了这个好消息，然后安排封印，关衙。
而在皇宫中，朱棣看着朱瞻基写出来的战前筹备计划，陷入了深思之中。
这不同于他之前看过的任何一封奏折，也跟他期待的想看到朱瞻基写出一份详细的备战计划完全不同。
他对西北各国的军事，政治，经济，兵力做了详细的汇报。
他也对大明每个高级将领的履历都做了详细的了解，通过各种实证，生活环境，家族环境，来证明这个将领的性格与打仗的优缺点。
这方面是他比较满意的，而且看到这些，每个将领能够承担什么样的任务，他都一目了然。
但是朱棣想看的，比如朱瞻基在行军打仗谋划，行军路线策划，后勤补给方面的安排等等，并没有给出任何自己的意见。
就在朱棣觉得有些失望的时候，他看到了资料最下面的东西，也是这份东西，让朱棣陷入了强烈的震惊当中。
《权力的平衡》。
看到这个标题的时候，朱棣还觉得有些可笑，一个二十出头的年轻人，连什么是权力恐怕都还没有搞明白，就会纸上谈兵了。
可是继续看下去的时候，朱棣完全被吸引住了。
在这份资料中，瞻基对大明自建国开始到现在，文官，武将，包括宦官之间的权力平衡做出了详细的描述和总结。
他写了父皇当初为什么要杀死功臣，写出了父皇为何要用宦官制约武将，也写出了父皇为何明知儒家不可信，还要重用文臣。
他也写出了自己为何重新启用锦衣卫，为何重用宦官。而以后的皇家应该怎么来掌握大明文臣，武将，宦官之间的平衡。
文臣的发展将会随着大明的蒸蒸日上而越来越庞大，如何区分文臣与儒家之间的关系，如何遏制文臣在政治方面越来越迫切的需求。
更让朱棣惊讶的是，他从宏观的角度分析了保持三大统治阶层之间平衡的可能性，这是朱棣这个皇上都几乎没有想到过的。
他知道应该怎么做，但是从来没有认真思考过为什么要这样做。他知道要扶持宦官帮助武将压制文臣，却从来没有想过因为宦官的崛起，从政治，经济，文化，民生等各个方面，会有如此大的影响。
而且，他还从各种角度分析了这次西征，对大明在各个层面的影响。比如对经济的带动，因为征用民夫对社会，对农业的影响，对世界各国对大明的印象，对国内文官阶级的促进。
这里面有许多问题，他都从来发现过，没有看清楚过。
他这个时候才意识到，在许多方面，自己这个孙子甚至比自己还要强，比自己看的还清楚。
他现在唯一欠缺的，或许就是经验了。
“狗儿，去把太孙给我叫过来。”
却是李谦走了过来。“陛下，今日永安公主三周年满孝，王太监与殿下下朝就去了广平侯府。”
朱棣楞了一下，这才想起是自己打发了王彦跟瞻基去了广平侯府，想到自己的女儿竟然已经离开三年，朱棣也忍不住一阵唏嘘。
他呆坐了半晌，才从低沉的情绪中缓了过来，问道“广平侯世子在随瞻基下西洋途中，表现如何？”
李谦身为都知监大太监，掌管的是皇帝出行，监管其他各监的行踪，发放勘合，对一个侯府的世子并不了解。
不过这个问题也不需要他来回答，很快曾随朱瞻基一同下西洋的太监海寿站了出来。“陛下，广平侯世子是在随殿下在星城期间获知公主驾鹤，从此粗茶淡饭，不食荤腥。在对明古鲁作战期间，随羽林卫学为大军作战提供了完整情报，虽然不曾亲自上阵杀敌，也算可圈可点。
在南洲期间，他积极联络各大勋贵，寻找金矿，想为家族在南洲发展奠定基础。想必是知道了公主驾鹤，他父亲恶了陛下，只能他出来为家族谋划。”
朱棣沉默了一会儿，才叹道“他一个世子，即便其父有过，他也是我的外孙，我又怎会怪罪与他？那么大一个侯府，用得着他这个世子亲自谋划？让他初二过来见驾吧……”
永乐十五年，朱瞻基的舰队刚走，永安公主就因病去世。她是朱棣的嫡长女，在一众子女中照顾弟妹，颇有长姐风范。
虽然她不是那种有事没事亲近朱棣之人，但是行事端庄，朱棣对这个长女也很器重。
她身体也一直是不错的，只是因为过年劳累，一点小病就去了。而驸马袁容不闻不问，只顾饮酒作乐，有过失之错。
朱棣大怒，虽然没有剥夺他的广平侯爵位，却停了侯府的俸禄。
如今广平侯世子归来，这个嫡亲儿子归来，才将她的遗体入土，同时也满了孝。
他打发王彦去，也算是给世子几分面子，恢复了广平侯府的俸禄。
而这个时候，朱瞻基与广平侯府以及各家勋贵来到了钟山东南的灵谷寺，请出了已经存放三年的灵柩，将其安葬在距离寺庙不远的一处向阳山坡。
自明孝陵设立，整个钟山南麓已经变成了所有达官贵人们无不想入土的宝地。不过这里被皇家征用，从灵谷寺以西，一直到紫金山，这里全部不允许其他勋贵安葬。
灵谷寺以东的这片不大的区域，就变的寸土寸金，没有一点身份，根本在这里抢不到一块家族墓地。
广平侯袁容虽然恶了朱棣，但是其家族早在多年前就争取到了一片山林，其父开国大将袁洪就是葬在此地。
灵谷寺乃是南梁时期所建，是明代三大寺院之一，朱元璋曾经亲自题字天下第一禅林。
虽然如今大明打压佛教，但是这里并没有受到多大影响。
朱瞻基平日从来不进寺庙，这次为了大姑姑也进了来。
人已经死了三年，要不是袁祯出海，前几个月就满了孝。所以众人虽然神情肃穆，但是也没有了多少悲哀之情。
包括袁祯在内，都早已经走了出来，他现在更关注的是关于南洲的开发事宜。
从钟山回了广平侯府，朱瞻基与王彦就被请到了上席，由于朱瞻基这个太孙驾到，宗室和勋贵几乎全部都来了，就连关系不大密切的文官们，也大多派人送上了四色，八色的礼金。
这顿饭朱瞻基几乎没吃什么，一直在不停应酬，回答关于南洲开发的安排。
这件事朱棣还没有透露口风，所以朱瞻基虽然在宗室面前给他们吃了定心丸，但是面对勋贵们，又是一种态度。
时至傍晚，朱瞻基要回宫了，袁容，袁祯父子将他们亲自送了出来。在广平侯府门口，袁容向朱瞻基长揖到地，开口说道“殿下，容自幼荒唐，闹出了不少是非，但是自认对永安公主一直爱护有加。如今陛下因公主之事怪罪于容，没有他庇护，容以前的仇家难免会落井下石。
祯儿我不担心他，有你与陛下照应，每人能欺负了他，但是容还有其他子嗣，不想见他们低头做人。所以南洲一事，还拜托殿下，不管地多也好，地少也罢，容都心甘情愿，为殿下守住一片天地。”
袁容其父是开国大将，自幼争强好胜，年轻的时候得罪过不少权贵。就连赵王朱高燧，都曾经被他仗着姐夫的身份打过。
特别是西城都指挥使款台，这个蒙元农奴出身的指挥使乘马过驸马门，袁容因其未下马，就把款台捶打几乎致死，几个月才养好伤。
以前朱棣顾着他，没人敢跟他计较。但是朱棣现在恼了他，连俸禄都停了，这几年，广平侯府遭遇的刁难越来越多。
所以，他跟其他勋贵不一样，其他勋贵都是让次子或者是庶子去南洲，他却准备亲自过去，只把跟永安公主生的袁祯和其他三个姐妹留在大明。
他的嫡子虽然只有袁祯一个，但是庶子却有六个，一个个都是从小习武，学习兵法。
朱瞻基见没有旁人，想了想说道“姑父一家皆豪杰，去到南洲未免有些蹉跎。我倒是有意让你与我二叔去西洲，那里不比南洲差，只是土人多了些。”
他楞了一下，看了看袁祯，见袁祯轻轻点了点头，他立即抱拳道“既然汉王……高煦也要去西洲，那我跟他一起去做个伴，一起喝酒，一起杀敌，更是快哉。”
“此事暂且不要宣扬，即便是要去，也还要再等两年，总要等皇祖父西征归来，那个时候，兵丁才充沛一些……”
袁容又是一抱拳。“容代表广平侯府五十七口，谢过殿下！”
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魏征《谏太宗十思疏》（）
昨日一章，有读者说古文看不懂，认为我骗字数，我是想到全部翻译篇幅太长，所以放作品相关里面。
其实我的古文更差，所以抄了这篇著名的奏疏。这可以算是文臣与皇帝之间争权的典型代表。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何�