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稍后，城中船行会首宣布为感激殿下感知飓风来袭，并告知船舶入港避风，使大家免于船毁人亡，决定捐资在东濠内港为殿下修建生祠，以兹纪念。一时间城中百姓踊跃捐款捐物，出工出力，不足一月便建起一座宏伟的大庙，供奉的是个一脸坏笑的小童，据说是位见过殿下的画师根据记忆所绘。
为避殿下名讳生祠称‘六大王庙’，因传说殿下有通天蹈海，预知风云只能，凡船只出海之前都会到庙中祈求平安，视其为‘海神’……（。）
第140章 疑难（）
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御船虽大，却行于海上，终归不如陆地上安稳。但赵昺却睡得很香，直至日上三竿才醒，想想自己这些日子的所作所为也可谓的人生两世头一遭，自己居然真的领兵打下了广州城，现在回想还跟做梦似的。可想想自己扔出去那么多钱还是肉疼，但转念一琢磨也是值得的。
前世经历也让赵昺早想清楚了，钱多了也是祸害。在那个时代让一部分人先富了起来，甚至成为超级富豪，可许多人又因为各种原因率先倒下去了，甚至为之付出自由和性命，进而人们便都在问：在人世间，是作一个超级富豪好一些呢，还是作一个知足长乐的人好呢？
赵昺以为有钱并不能代表着快乐。你的财富多了，自然打你主意的就多了，用抢、用骗、用偷、用诈，等等手段，让人防不胜防。所以，人们说富不过三代，又说“君子之泽，五世而斩”，讲的都是富贵不可长久、富贵可能会导致事物走向另一个反面的道理。而原因无非是贪婪二字。
所以金钱、名望、财富，在带来益处的同时，不善加利用同样也会附带着招致祸患。比如自己的那个跑路的原老板，亿万财产一夜赔光，而今不知道整日惴惴不安地躲在哪里刷盘子呢，体会着从天堂到地狱的酸爽。而自己也正是因为贪婪才成了别人的替罪羊，如今跑到这大宋朝依然不得安生，想想都是报应。
老子云：金玉满堂，莫之能守。意思是说任何好的东西，都不可长久，他无非要说明一个道理：真正的聪明人，不仅能够享受这些东西带来的好处，而且，能够抵消其附带的祸患。这样才真正能够做到优游自在。进退自如。这是前世网上十分流行的一句话，意思大家都能看明白，但估计没有几个人能参透，否则也不会有那么多富豪跑路了，当然从未富过的赵昺更悟不出什么意思。
但赵昺当过‘打工头’，知道工资给的足，工人干劲就足；奖金给的高，加班就积极；钱送的够，没有什么事情不能够。就是说只要你舍的出去，就没有得不到的东西。中心思想便是想要对方的东西。最好的方法就是先给予。还得不断的给，积累到一定的阶段量变就会产生质变，对方已经把你当成他的自己人。再进一步，当对方已经把自己等同于他的时候，要什么就会给你给什么，不要什么依然会给你什么。
不过到了一定层次舍的就不一定是钱财了，也可以是权力、地位、荣誉，只要是其想要的。当然啦，如果真比自己弱就不用如此费事可以放手抢之。比如落到赵昺手里的那些广州奸商，个个都被抄了个底儿掉。但是抢仍然可能发生意外，保险系数不是最大，还容易让人诟病；而他发现靠慢功用文火烹小鲜则几乎铁定成功。靠着小恩小惠成功的组建了帅府军就是例子，这就是我们常说的钝刀子割肉不觉疼，现在那些人都成自己的心腹骨干。
随着摊子越来越大，人也越来越大。逼着赵昺不得不想的更多。可要想将更多的人收为己用，就需要更多的方式和方法，一方面要树立自己良好的形象增强号召力。另一方面也不要指望群众的觉悟都那么高，该给的实惠还是要给的。而他这一路耍下来效果还是不错的，如此做也是出于保护自己的本能和前世的工作经验，并没有意识到这就是权谋之术……
醒了一会子了，赵昺赖在床上依然不愿起来，此次攻打广州他有四个目标：筹款、招贤、扩军和移民。在广州帅府抄没的敌产及赎罪捐纳以百万贯计，其中大部分采购军需和生活物资，余下的钱也够消耗一阵了；帅府军在广州收编了摧锋军、勇敢军和九江降军，江璆和陈氏兄弟所属义勇也皆加入，全军已有兵五万余众。
移民却不尽人意。广州相对富庶，没有人愿意前往，只有被发配的罪官和叛逆眷属强制送到琼州。但却有从各地逃到广州的流民约三千户愿意迁往琼州，也算略感欣慰；在古代工匠被视为贱役，当然算不上贤才。赵昺却不这么认为，都说寒窗苦读十年一朝成名，可培养一个熟练的工匠却十年不止，此次帅府征募了两个官场的工匠数百人随军前往琼州服役，反而是没有士人愿意接受征辟。
即便如此帅府上下仍有八万余人前往琼州，这对于仅有三十万左右人口的海岛仍然是不小的冲击，这么多人的衣食虽暂时不需要地方上解决，但依然要解决住的问题，必然会给当地造成巨大的压力。尤其是这么多人的涌入定会改变琼州的人口结构，触发许多矛盾。若在平日也许并不会造成多大影响，但在战时就有可能坏了醋，而据赵昺所知历史上琼州陷落就是因为内奸与俚人勾结元军造成的。
赵昺想到这又是一阵头疼，如今大敌当前，而内部又不靖。自己要练兵备战时刻准备应对蒙军的进攻，还要清理内部不稳定因素，这都不是一朝一夕可以完成的，而自己恰恰缺的是时间。若想求全必然顾此失彼，而完全放手不管又会留下祸根。因而必须要有一个完善的方案，根据情况分清主次，区别应对。
“看来得找老头儿商量一下了，看看如何安排！”赵昺琢磨了半天，除了头疼没有任何办法，意识到这个问题绝非以自己的能力可以解决的。
不过赵昺可不是当初，身边只有个‘傻小子’陪着的时候，事事都要自己操心。如今自己也是统帅数万兵马，镇抚千里的大佬儿，按过去怎么也算是割据一方的军阀了，手下不说谋士如云，猛将如林，但也有几个名士在府，跑腿儿的无数，有事他们不替自己分忧，要他们作甚。想到这里赵昺如何还躺的住，跳下床便去寻人……（。）
第141章 后院之忧（）
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先生就是先生，解惑的时候都不忘授业。赵昺兴冲冲的去找应节严问计，老头儿并没有急着为他出谋划策，而是从琼州的归宋的历史谈起。当然老头也会偷懒，他让邓光荐主讲，自己在一边补充，谁让其年轻，读书多呢！不过这也就是赵昺，六岁的身子，而立之年的思想，否则不是睡着了、便疯了。
你想想听两个唐僧从几百年前讲到当下，这还不是讲故事，说评书，而是在讲枯燥无味的历史。再加上他们极为负责，唯恐殿下听不懂，又担心有所遗漏，难免啰嗦。这让赵昺不得不怀疑两位师傅是在报复自己，谁让他从三位师傅进府就没有正经上几天课，可也不能全怪他，谁让府中他最忙呢！不过听听也是有好处的，起码让赵昺大概了解了大宋对琼政策的演变……
海南岛在汉武帝元封元年始建珠崖、儋耳两郡，正是进入中国版图，三国时海南岛归吴国管辖，至梁代又在海南岛重建崖州。隋朝一统中国后，将崖州改为珠崖郡，且在海南岛的西南部新建了一个临振郡。唐朝时为加强统制，将海南岛划分为五个州和二十二个县，州县建制已遍布环岛沿海，统辖区域得到扩展。
宋太祖开宝四年二月，宋朝大将潘美攻克广州，南汉灭亡，海南岛开始归宋朝统治，设琼州、儋州、振州和万安州等四州十三县。儋州位于岛西，振州位于岛南，万安州则处于岛东，但在岛北要地，则长期是老的政治中心崖州和新崛起的政治中心琼州并存，为使岛北岸的行政管理趋于统一。但宋朝时期海南岛的行政建制变动极为频繁。
开宝五年做出重大调整，即所谓的‘并崖入琼’和‘改振为崖’——废掉崖州，将其所属的舍城、澄迈、文昌三县改隶琼州，结束海南北岸两州并立的局面；但延用了数百年之久的“崖州”一名并未废弃，而是将岛南的振州改称崖州，从此。一崖一琼，分置南北，‘琼崖’也就成了日后海南岛的代称。但明确儋、振、崖、万安四州隶属琼州，同时还将琼州府治从琼山县治移至今府城。
太宗至道三年将全国定为十五路，分广南路为广南东路和广南西路，此后海南岛便隶属于广南西路。同年还设置了全岛最高行政、监察机构——琼管转运司，由琼州知州兼任，统领全岛州县，琼州治所也移至今府城。琼州为首。统管儋州、崖州、万安州
至神宗熙宁六年开始，又进行了‘废州为军’的建置改革，即将除琼州外的海南另外三个州全部改为军，即废儋州为昌化军、崖州为朱崖军（后改称吉阳军）、万安州为万安军。‘军’为宋朝地方的行政区划，有两种，一种是与州、府同，隶属于路；一种是与县同级，隶属于府、州。海南三个军明显是后者。将三州改为军，这无疑是明确了上下隶属关系。与宋初“并崖入琼”可谓一脉相承。
最石破天惊之举还是在大观元年，徽宗下旨于海南中部黎母山腹心地区建立了‘镇州’，并设下都督府，后又升镇州为靖海军，并移琼管安抚司驻镇州，以镇州知州兼琼管安抚督监。使镇州一跃成为全岛的政治和军事中心。然而镇州及都督府不到四年即被废，又恢复了琼州的主导地位，并升琼州为靖海军。
而到了高宗绍兴六年，干脆将昌化、万安、吉阳三军废为宜伦县、万宁县、宁远县，实行琼州直管县的二级管理体制。但由于海南当时落后的交通条件及各地区发展不平衡的局面，这种管理体制难以为继，所以仅七年后，又再次恢复了各军的建置。可见这一时期海南岛的行政建置虽然变动极为频繁，但其贯穿始终的一点则是确立和加强琼州的行政中心地位，也就是独尊琼州……
“哦，原来如此！”赵昺听到这里恍然道。
“殿下悟到了什么？”应节严捋捋胡须问道。
“听两位先生如此说，我想与鞑子这一战必然会在琼州了。”赵昺言道，刚刚他想的却是自己在广州曾规划过海口的未来，不过也知道很长时间内将是一张画饼，可老头儿偏偏没有反对，反而支持的原因就是守海南必守琼州。而原因不仅仅这里距离大陆最近，还因为琼州乃是各州之首，攻下它便等于拿下了一国之都，从而迫使各地臣服。
“殿下果然聪慧，能于此及彼。”应节严很是欣慰地微笑道。
“那殿下所想岂不也有了答案。”邓光荐也笑了，赵昺发现其笑起来很好看，也算是个中年帅哥儿了。
“先生的意思是，帅府当前经营的重点仍放在琼州，在此集结重兵备战。”赵昺说道。
“不错，敌若攻琼必从海上来，而琼州近海，又为首府，敌比倾力取之欲一战而定。”应节严说道。
“先生所说不错，但我仍担心内部不靖，恐大战一起有人趁机作乱，以致腹背受敌。”赵昺知道兵力集中于一处，必然会导致其它地区薄弱。
“殿下所虑不无可能，岛上各黎硐叛附无常。而自蒙古南侵后，闽南人越海落籍琼州后，开垦土地，建立村落，逐步向山内拓展，与俚人争地，矛盾日渐激烈。而山中腹地仍有不服王化的生俚，他们时常下山劫掠村社、路人，以致驿道荒废，陆路不同，确是隐忧。”应节严面色凝重地说道，“我朝经略琼州对俚人多以招抚为上，以归附的熟俚为土官，受命御守咽喉要道，安靖地方，传达政令，征收税赋。但自先朝以来官员畏惧琼州险恶，多不赴职，使地方日渐糜烂，武备不竞，土官坐大，政令不通。”
“攘外必先安内！”赵昺咬着牙说道。老理儿说的好家中不安、定招外贼。稳定地方与御敌同样重要，只有无后顾之忧才能安心对敌……（。）
第142章 安琼策（一）（）
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两人对于殿下攘外必先安内的提议十分赞同，但说起来容易做起来难，如何处理好与蕃民和俚人的复杂关系令历代都十分头疼。↑頂點小說，这回主讲便换成了从政经验丰富的应节严，而这一切得从岛上的住民说起，赵昺听着不禁感慨，老头儿的功课做的不比自己少，也更为详尽，从各族的来历，生活习俗及与朝廷的关系都理的甚为清晰。他也对岛上的移民史有了大致的了解：
在汉族人口大批量迁徙上岛之前，最早从华南大陆迁徙到海南岛的俚族先民可称为原住民，继后是临高人、疍民、俚人等等。
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