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川蜀眉山人，长陈瓘十年，现今已过七旬。亦是元祐党人碑上人物。
早年居谏省半岁，所上一百八疏，朝堂大臣畏其多言，当今的赵官家拔其为给事中，密谕之以少默即为主事。其后蔡京竖元祐党人碑，任伯雨被贬昌化。后党锢解禁，任伯雨以年事已高为名，避居不出。先是隐居河洛，数年前避居到了真定。
这里虽不是任伯雨之故地，但天下人都敬其赤诚刚正，如是在这河北西路，亦是士林巨头。
陈瓘与任伯雨已经许多年不曾相见，然二人旧时却是相熟。当初他接任左司谏一职，其上就是任伯雨。那任伯雨在职半载，上书一百零八道，弹劾蔡卞【蔡京胞弟】六大罪状，继任者陈瓘首开弹劾蔡京之先河，两人之作为在朝野上下亦是一佳话。
马车穿过交错的街道，拐过几道弯后，直接停到了一座府邸的门前。
“老相公，就是这里。”车夫说着，将马车停下来。陈瓘稳步下车，正了正衣冠，着人喊门。
马车跟着八个侍从，个个都穿着体面，也都有一副好身手，听到“主人”的话各自下马，其中一人上前喊门。
陈瓘仰头打量此处，宅院不大，但甚是清幽。远离官道，却也不是离群索居，周遭树木繁茂，虽然此时树叶未生，但可想起春夏时候景致，院内更隐约有一股梅花香气。
经过多日的跋涉，陈瓘脸上已经闪过一抹疲惫，然宽袖长袍，相貌高隆清峻，面带平和之气，更有一副儒雅从容。
如此方是好心性。
被这般折腾压制，眉宇间没有那股愤恨不平之色，性格没变得偏激偏狭，犹能气定神闲，叫人看不出半点戾气，甚是难得。
“相由心生”这一观点可不是纯粹的密信。须知道人的面部会短暂呈现内在情绪的反射，一个人如果长期处在同一种情绪中，比如愤怒，恐惧，或者悲观的状态下，这种短暂停留就会延长开。心理情绪也就会不断的影响人面部的表情。
任家仆人开门第一眼就看到了马车边站立的陈瓘，那第一印象便是极好。待听陈瓘言语，说与自家老主人有旧，当下不见半点怠慢，接过名刺，问过姓名，便入内通禀了。
任家长子任象先听闻来者姓古名礁，立刻就知道这是化名也。古礁者故交也。在打开名刺看，心中当即喝了一声彩，真是一笔好书法。
不循古人格辙，自有一种风味。开卷凛然，铜筋铁骨。古人有言：字如其人。观其书，可知其人也。如今他父亲的这位故交，只见其字，便可以知气节之劲也。
再看其文，却是一首黄庭坚旧词——蝶恋花
海角芳菲留不住。笔下风生，飞入青云去。仙箓有名天赐与。致君事业安排取。
要识世间平坦路。当使人人，各有安心处。黑发便逢尧舜主。笑人白首归南亩。
任象先持着名刺去见父亲，后者心性自也有改变。当年的嫉恶如仇，现下已经消去大半。看到名刺，任伯雨立即便知晓来者是谁。当下打开庭门，迎陈瓘一行人入内。
“莹中【陈瓘字】好大胆量，敢来此虎穴狼窝，难不知道今日你之首级，可值两千贯也。”
任伯雨的打趣叫陈瓘哈哈大笑，“德翁既然知晓厉害，如何不将我绑缚，送交官衙领赏？”
“那为兄这一门人，日后可就要于莹中偿命了。”时局到了今日这般时，任伯雨如何不知晓这河北日后的主人会是谁？不提其与陈瓘昔年故交，直言为了日后，亦不会告发之。“莹中深入虎狼之穴欲行大谋么？今时西路安抚相公李邈李彦思，可非凡俗人物。”
真定府中也无钱粮，河北西路钱财粮秣兵甲，早被西军席卷一空。后北路西军南下，河北空虚也。
李邈料到梁山军恐会犯境，如是募兵以自卫疆土，彼时其手中兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃告谕士绅大户巨室出财，共为死守。真定士绅大户亦赖李邈为屏障，不数日，得钱二十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人……
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第四百九十二章 魔涨道消（）
“河北两路州府长官入陆王眼中者不多，李邈、张所为其首也。陆王使人暗中劝降，皆为其严词所拒。现今大名府破，张所殉死，依次便是真定了。”河北空虚至此，梁山军扫荡北地，已确切无疑。陈瓘有时也不得不感慨，儿子的这一搏，真是可搏出一似锦前程来。“陆王根基稳固，人心在握，纵使士心犹有反复，亦不过是细枝末节。”
难得啊，士大夫自己把自己说成“细枝末节”，难能可贵的很。
须知道士大夫口中的‘民心’更多时候是在指点自己，可是在梁山，这民心指的却是真正的百姓之心。
陈瓘以‘民心’、‘士心’区分之，任伯雨自然懂得。
“李彦思在其位谋其政。当今圣上继承大统以来，疏斥正士，狎近奸谀，任用蔡京、童贯一党奸佞，骄奢淫佚，虽屡失民心，却也不至叫一路疆臣都不战而降了梁山。”任伯雨看着陈瓘，他清楚这个时候陈瓘来真定的用意。
都是经历仕途数十年的人物，此刻就不需要去说什么士林风骨，天下大义。但任伯雨就是好奇，“老夫素闻那位陆大王视士林为朽木，视名儒为草芥，恨大户入骨，恨巨室入髓，何以就叫莹中前来真定招抚了？”
这明显与那位的风格不同么。就梁山军历来施行的一套，那不是从头到尾，一路车翻，敢有异议者，历来都斩草除根，杀得干净的么？否则士林怎会传说他暴虐凶残，为有史以来盖始皇帝第二！
“哈哈，这般言语就未免过于偏颇。陆王所杀之人虽多，却皆是罪有应得之辈，从无滥杀无辜之举，岂能称得上暴虐二字？此以讹传讹也。”
“昔年江公望有言：人君所以知时政之利病、人臣之忠邪，无若谏官、御史之为可信。若饰情肆诬，狭己私忿以罔上听，不可不察也。”即是说人君若要知道时政之利弊，人臣之忠邪，没有像谏官、御史那样可信的了。而若谏官、御史挟私情肆意诬言，为泄私愤而扰乱皇帝的视听，则此情不可不明察。
“人处于世间，所听所闻所知，何尝不与上相似？德翁亦曾为亲民官，当知道今日天下之大户巨室多恶迹累累者，不杀不足以平民愤。而士大夫之流出于大户巨室者多，寒门小户者少，言语诋毁，不足为奇。当今之世，士风日下，不可执也。”
“陆王虽嫉恶如仇，实则明察秋毫。”说道这，陈瓘也是觉得羞惭，这话说的他都脸红。
“如此莹中今日来此又是为何？莫不是陆王以为，这真定府内外大户巨室，便就人人向善乎？”任伯雨语音中含着笑意。
陈瓘哈哈笑来，任伯雨这番话叫他想起了当日儿子陈正汇所述的那番话。
小地主【豪强】——大地主【士绅】——官宦世家。
其由小到大之中，积累手段相差仿佛，都是田租盘剥，或是恰逢天灾，逼人不得不借贷过活。而后放人借贷，利滚利，一钱变两钱，两钱变四钱，无穷无尽也，如此般收割，自是无往而不胜。这般收拢附近人家田亩于自家之手中，内中透着无尽的罪恶和血腥。但陈瓘知晓，这却是事实也，天下士绅百家，清正干净着十中无一。
而当地主由小变大，钱财不缺，便自想往权利。如是商贾有了钱财也想往政治，提升自己的社会地位。地主却比之更便易也，便是供养子弟读书，旦有人能在科场出人头地，或是以文明显盛一地时，则便是声望剧增，家族亦为一地之望也。
如是要家族声望长远，便会一改往日面目，或施行善事，或修桥铺路，或接济乡邻，如是不一，如此三两代人后便就是那远近闻名的大善之家。书香门第，耕读世家也。若是再好运的有族中子弟连连高中，科场得意，则便就是官宦世家，簪缨之族也。
“世间繁杂无数，红尘利禄翻动人心，岂有那人人向善之地。德翁请看——”陈瓘拿出了一个册子来，内里记载了不少真定周遭世家大族的善行恶迹，何人可救，何人可折，一一标明。
“德翁可知道黄潜善？”
“福建邵武黄茂和，元符三年，庚辰科进士，知大名府事？”
“德翁真博闻广见。”陈瓘拍手。“且以为此人如何？”
“有志而无才，好名而无实，骄蹇自用而得声誉，难当大任。”任伯雨道。
“哈哈，德翁真是一双慧眼。那黄潜善与其族弟黄潜德，经年之见未尝就没那贪污受贿之举，然如今这兄弟二人，一随侍陆王左右，一外放元城县令。何也？”
任伯雨的眼睛一动，心中了然，陆谦这是政策有所转变啊。
“破大名时候，许贯忠曾谏言陆王，故王有所动。虽一时间难变根本，却也于大户巨室，善莫大焉。”陈瓘没说的太过详细，只是简单了说了四个字——立功赎罪，任伯雨自然秒懂。
“再则，真定内外今名士云集，我拼着脸面，要为陆王留下几人，只求尽己之力，求一心安。否则，不及十年，北地士林必功利之说当道，群魔乱舞也。”陈瓘这句话中，更该将陆王换做他儿子陈正汇。但除此之外却是情真意切。
陆谦厌恶周程道学，而好事功取利。那些士林败类，自就上有所好下必甚焉。文人无耻起来，祖宗都会不要，何况是道学。
“此般情形始于去岁秋冬时节。”陈瓘是好不叹气，却也无力阻挡。他不能要求所有人都像他一样不是？那样的话，他也就籍籍无名了，如何能在北宋末年的士林中搏得偌大声名？
任伯雨看了陈瓘一眼，没有想到事情还有这般曲折。自从梁山军横扫齐鲁，后者的名儒名士或是被清算，或是落荒而逃，再有就是‘寂寂无声’。齐鲁之地与偌大中原汉土，实则是切割开来。内中消息、情形，少有人知晓，任伯雨也是如此。
现下听到陈瓘如此说，纵使他年逾七旬，性格已渐平和，也瞬间气的面红耳赤。
事功之学与北宋中期后逐渐兴起的道学，相差太甚，乃是根本上的偏颇。虽说后世的程朱理学在朱熹这位集大成者还未出世之前，尚没有彻底成型，更不似明清两朝那般成压倒性的优势。但理学的根基在北宋时期已经被夯实了。
后世人说，理学是中国古代最为完备的理论体系，其“天理”即是道德神学，为儒家神权和王权的合法性依据，以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。
后世人自然会说理学空谈误国，陆谦显然就是这一理念的受影响者。对于周敦颐和二程等十分之不屑。
可在如今这士林当中，这种以‘伦理道德’为核心学说，影响力却是十分之广泛。若不是靖康之耻叫赵宋痛彻心扉，恐怕都不需要等到朱熹，理学就已经大成。更不用待到南宋末年，理学才会被官方定为官学。
这种学说只用来‘修身养性’，规范自我，还是甚好的。陆谦就觉得理学的‘理’字，就是华夏民族自古传承的传统美德，就是广义上的华夏民族社会价值观。虽然那一个个张口闭口都是理学的道德先生，本身私下里并不能真就一一遵守。
但作为一种广义上的道德理念，还是有一定的用处的。只是这玩意千万别跟政治结合在一块。
从古到今，国家利益都是弱肉强食，可不会有那般多的温存谦和。
陆谦也不知道该怎么做，才能将学者和政治彻底的区分开，或许这是一个需要长时间去解决的问题。但他现在可以做到排斥道学先生。儒家如果真是一‘明智’的群体，他们自然会做出选择。
事实证明，陆谦想的没有错。那‘明智’的儒家士子，果然是拿节操当饭吃的货色，在梁山军的优势确切显露之后，如是雨后春笋样儿层出不穷。
陈瓘把这一切看在眼中，自然是痛心疾首。年至六旬的他，思想观念早就成熟，也早就巩固，想叫他忽然的改变理念，那是不可能之事。对他而言，这儿子做官归做官，他的学问是学问。
贡川陈家可是福建最有名的世宦家族之一，族中有一个十六字的祖训世代相传，那就是“事亲以孝，事君以忠，为吏以廉，立身以学”。这种治家理念，叫陈瓘先天上就亲近道学。
任伯雨自也知晓君王倾向对于儒家学派影响有多巨大，听了陈�