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“dk whisky， walk jty。”
“‘喝威士忌，行正义事。’乃是袁燕倏先生脍炙人口的金句之一，区区四个单词展示了他惊人的文学造诣。后来尊尼沃克（johnnie walke &ap；ap；ap；sons）酒业公司出重金买下了这句话的版权，成为了这家公司沿用至今的广告词。”
“而袁先生说出这句金句之时，正是他因为触犯禁酒令被捕又被释放的当天。他用这句短语不但表白了自己无辜入狱的愤懑之情，同时又十分隐晦地批评了美利坚司法当局的颟顸之举。这样的借事抒情堪称是妙到毫巅。”
“袁燕倏先生不是历史上唯一一位能用多种语言写作的作家，但他是唯一一位多种语言作品都被奉为经典的语言奇才。他也是目前为止唯一一位凭借英汉两种语言的文学作品被授予两次诺贝尔文学奖的获奖者。”
“有人曾经问他如何才能熟练应用多种语言，他的回答十分风趣，大致的意思是要学好这些语言，就要多和这些语言的异性使用者进行紧密的交流。”
——节选自《跟着袁大师学外语》
第七十七章 一日囚 下（）
本章副标题：到底谁是未来人？
“袁先生，你还有什么想对美国人民说的吗？”
提这个问题的正是艾玛…普利策小姐，看来还是这位“女祭司”了解“愚者”，索性丢了一个直球给我们的袁大师。
可惜的是，袁燕倏这次不太方便来个全垒打了。得罪未来的美帝大统领问题还不是很大，得罪现任的美帝国务卿那问题就大了。
“哦，我当然是有的。”袁大师展颜一笑道，“昨天晚上我在牢房里面写了一篇，希望大家会喜欢”
“一日囚是袁燕倏先生在1921年3月7日在世界报发表的一篇短篇科幻，据作者本人说他从构思到完成不过用了一夜的时间，而那一夜他就是在迈尔堡警察局的牢房中度过的。这篇中主人公y先生因某种罪行被处以时间刑罚。惩罚的方式即是永远的停留在1921年3月6日这天。而这一天正是袁先生因为触犯禁酒令被捕的那一天。”
“交叉小径的花园是豪尔赫…路易斯…博尔赫斯在四十年代创作的一部带有科幻色彩的，主人公是一个中国人。它讲述了一战期间在英国为德国当间谍的主人公余准在同伴被捕、自己被追杀的情况下，为了把重要情报告知德国上司，而不惜杀死汉学家艾伯特的经过。故事的讲述又以余准被捕后狱**词的方式展开，且以欧洲战争史上的一个重大事件的推迟为切入点，堪称巧妙。”
“这两本的共同点就是都以时间作为主题，其中心思想也有相似之处，那就是：时间和空间都是不可穷尽的，时间和空间都是无限的，好像宙斯手中不断增殖的王者金环。世界是一团混乱，时间是循环交叉的，空间是同时并存的，充满着无穷无尽的偶然性和可能性。人生活在世界上，就像走进了囚牢或者迷宫，既丧失了目的，也找不到出路。”
“时间也许是不可逾越的囚牢，也许是交叉小径的花园。”
“袁燕倏和博尔赫斯从1921年起就成为笔友，按照博尔赫斯的说法，袁先生是他的文学艺术领路人，还是他文学创作的‘伯乐’。虽然两人只相差五岁，但是博尔赫斯一直把袁燕倏先生当成自己的老师。而交叉小径的花园也是他指名献给袁先生的。”
“博尔赫斯曾经说过，在世界中，时间是最终支配一切的神明。而时间的流逝便成为死亡的同义词。其实不是时间在流逝，时间只是我们自身消失所带来的幻觉。时间从过去、现在、未来的单维度流向，使时间成了不能两次踏人的河流。我们时刻在改变，我们时刻在向前投出自己，像投掷一块石头，再走到石头落地之处。那么，反抗时间的暴政，也许是所有伟大灵魂的内在企图和渴望。”
“最早扛起反抗时间暴政旗帜的正是袁燕倏先生，他在一日囚之中第一次描绘了一个非线性时间的世界。当然，他自己也承认这篇有一些逻辑硬伤，不过袁先生在此基础上提出了一个‘平行宇宙理论’。而这个理论成功地解决了‘外祖父悖论’，至少让时间旅行变得不是那么明显地违反逻辑。”
“1921年4月，爱因斯坦先生抵达了华盛顿，他对于袁先生的平行世界理论也十分感兴趣。因为广义相对论是允许人们回到过去的，其理论基础就是虫洞理论，简单地说，我们可以通过一个类似虫子洞的隧道，进行时空旅行。所以爱因斯坦曾经说，平行世界理论解释了为什么我们没有见到从未来回到现在的未来人，也许我们这个世界是未来人从来没有出现过的世界。”
“不过袁燕倏先生对此有着不同意见，他对爱因斯坦说，假使我们见到了未来人，也有很大的可能意识不到我们见到的是未来人。比如说爱因斯坦先生你就很有可能是一个未来人，不然怎么会提出相对论这样突破性的发现呢？”
“虽然，著名英国科幻家赫伯特…乔治…威尔斯在1895年就发表了时间机器，第一个提出了时间旅行这个概念；而第一本穿越亚瑟王朝廷上的康涅迪格佬是马克吐温写的。但是，第一位认真对待时空穿越这个文学主题的作家却是袁燕倏先生。”
“1923年，他刚踏上暌违五年已久的故乡土地就发表了他第一本中文长篇，确切地说是超长篇，那就是宰执天下。说的是一位二十年代的中国年轻知识分子因为一场车祸穿越到了北宋神宗年间，从一介乡民称为一代奸臣嗯，名相的故事。”
“这本当中有很多历史观点是十分新颖的，当时很多人并不怎么接受，但是他们也不得不承认这些观点都有着可信的历史依据，于是袁燕倏先生凭着这么一本就成了公认的历史学家。而且宰执天下中的观察角度很符合历史唯物主义的观点，所以天魔传人对这本书是爱不释手，曾经说过只要是共产党人就要看一遍宰执天下和红楼梦。”
“除了学术上的成功之外，这本当时在中国引发了巨大的轰动，号称‘有井水处即有谈宰执’。不管是知识分子还是市井小民都被精彩曲折的故事情节所吸引，也被主角奋发向上的精神所鼓舞，当然最让他们憧憬的就是那个富饶强大的民主北宋。”（笔者注：原文是有井水处即能歌柳词）
“宰执天下是如此成功，自然有了一大批追随者。以至于二、三十年代的中国文坛几乎全部都被穿越所占据，但是他们的成就都没有袁燕倏先生来得高”
——节选自穿越，自他而始
对了，慕容建了一个书单，名字叫“慕推容吐”，欢迎病友们关注。我尽量推一点冷门的小众书，和大家一起共度书荒。
第七十八章 全穿了 （求打赏！）（）
本章副标题：无穿不成书！
笔者声明：本来这章内容应该放到第二卷之后的民国篇里面的。不过因为你们懂的原因，先写出来算了。请大家体谅一下，不要说慕容割裂剧情或者水什么的，谢谢。
作为一位网文爱好者和扑街写手，我们的袁大师自然是要抄一下网文。当然啦，绝大部分网文配不上他老人家的高逼格，不过沧海遗珠，还是有几本能抄一下的。
比如说临高启明和赤色黎明这两本小明书当然是不可能，想都别想了。
其实，哥斯拉这本宰执天下放在二十年代真的一点也不违和和突兀，反而很切合这个时代的脉搏。
首先，这本书的主角韩大锤在此时的“现代人”眼中言行举止真的不算出格。比如说书中的感情线，韩冈并不刻意拒绝纳个妾来红袖添香，也不刻意反对出于政治需要的包办婚姻，非常符合此时的赛里斯主流婚恋观。
作为一位穿越者，韩大锤表面上是一个入乡随俗的宋朝人实则对三纲五常并不以为然，不然也不会在朝堂上耍大锤了。这自然得到了新式知识分子的好评。
其次，韩大锤捣鼓了大半辈子也没有让我大北宋超过第一次工业革命的水平。
反倒是社会整体工业化的“工业党”思路让当时懵懂着找不到前进方向的赛里斯人耳目一新，特别对某些有心人来说，真的是打开了一扇通往新世界的大门。
最后，当然也是最关键的是宰执天下中没有出现太过超前的社会理论。
对此时的赛里斯人来说，民主和共和已经不仅仅是口号了，而是一种被普遍接受的社会共识，虚君共和连同代议制还是很有市场的。
另外用“气学”改造而不是完全抛弃儒学的折中方案很对旧式知识分子的胃口，知识精英和政治精英议政本来就是赛里斯的传统，恢复三代之治那更是冠冕堂皇任谁也挑不出错的借口，
所以袁燕倏的父亲这类老派知识分子也能接受这本书，甚至康南海觉得这是“抄袭”他新学伪经考和孔子改制考。
可惜，“小袁那是一点面子都不讲”，直言不讳地斥责“那个还留辫子的老糊涂”是在蹭自己的热度。
老康被气得发晕，大怒之下开了一本自己穿回去辅佐光绪皇帝重振我大清的穿越，名字就叫做挽清，在大公报上面连载的时候得到了北边那帮遗老遗少的一致好评，前清废帝爱新觉罗…溥仪更是这本书的大粉丝。每看一章就“打赏”一件好玩意给“康师傅”。
而我们的袁大师也不含糊，作为应对立马“写了”一本伐清在申报上连载。因为不知名的原因，这本书他用了“华丰”这个笔名。“白象”在西方语境中不是一个好词，“五谷道场”太容易让人想起五谷轮回之所了，所以他还是选了华丰。
其实这部不是灰熊猫的伐清，而是他的窃明。不过作为一位立志于反清复明的洪门圣贤二爷，窃明这个书名太不政治正确了。
不过“康师傅”到底是年纪大了身体也不好，直到1927年去世也没有把挽清写完，这场明清之战还是年富力强的“华丰”赢了。
总而言之言而总之，如同鸿渐先生预料的那样，宰执天下一炮而红，哪怕这本书一直没有写完，不过他也坐稳了白话文第一人的这把金交椅。
这可不是我们“鸿渐先生”自封的，而是当时社会各界和左右各派公认的。
为什么袁大师在此之后的二三十年中随便喷人都没有被他喷的那些人怎么样，除了自带的黑科技系统之外，他这个名头也让想要对付他的人非常之忌惮。
不说他的其他身份，就凭白话文第一人的名头，不管是杀还是抓，这个政治后果别说赛里斯政治强人们，就连世界各国的列强也不一定消受得起。
然而，他没有预料到的是，这本的影响力实在太大了，所以就带歪了整个中国文学界的发展方向。以至于在此之后，无穿不成书！
比如说，“鸳鸯蝴蝶派”的扛把子张恨水在宰执天下的启发下，居然专攻起红楼穿越文了
和原本那条时间线一样，他在1922年写了一本名为真假宝玉，但是原本的一本中篇却成了一本长篇穿越。
真假宝玉的大致思路和后世的红楼穿越文差不多，就是“现代人”穿到贾宝玉身上重振贾府顺便大开后宫的故事。当然啦，这本那也是好评如潮，甚至比宰执天下还要受读者欢迎，让他狠狠地赚了一票。
袁燕倏看到这本的时候心情那是相当、相当、相当滴复杂，不得不找机会亲自出面劝说张恨水，劝他不要执着于红楼穿越文，更不要太在意金钱利益，而是要负起社会责任写一些反应现实生活的“现实主义”。
幸运的是，小张还是蛮听话的，最后还是把金粉世家和啼笑因缘给写出来了，但是他的成名作春明外史就在这条时间线上“消失”了。
不幸的是，我们的袁大师只管得住“鸳鸯蝴蝶派”的张恨水，管不住其他人，特别是新派武侠家们。
这帮家伙本来就觉得写武侠挺丢分的，看到穿越这种高端大气上档次的题材那还不如狼似虎地扑上来啊。
回国之后的袁燕倏很快就发现平江不肖生在二十年代初写的江湖奇侠传里面居然出现了一个疑似穿越者的角色。要知道这本书可是近代武侠的先驱，甚至有人称之为中国第一本正宗武侠。
鸿渐先生只好写了一封亲笔信给他，劝他把这个角色给去掉。然而平江不肖生十动然拒，声称就算袁先生不喜欢，他也不愿意改。袁大师只好悻悻地作罢了。
这还不算什么，更夸张的是还珠楼主在二十年代末并没去写蜀山剑侠传，而是写了一本滇池义侠传。
而这居然是一本主旨是反清复明的带着仙侠元素的历史穿越，说的是“三英二云”五位穿越兼修仙者辅佐晋王李定国重整