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“我是咕噜！”
“不我是博金！”
咕噜哀嚎一声，撞得更用力了。
第763章 魔力侵蚀（）
陈昂暂住在博金位于霍格莫德村的房产里，这里是英国唯一的一个全是巫师居民的村庄，霍格沃茨学校就坐落在从这个村子发源的大湖旁边，这里建筑风格古怪，村舍用茅草覆盖屋顶，犹如中世纪的村庄，纵然巫师们已经能建造向魔法部那样辉煌高大，具有现代风格的建筑。
但巫师们铭刻于血脉中的神经质和古怪，让他们会做出各种让正常人的觉得奇怪的选择。
一方面是由于掌握着魔法力量的巫师，生活习惯与麻瓜不同，大部分麻瓜认为危险和麻烦的东西，对于他们只是挥一下魔杖的事情而已，所以他们粗手粗脚，毛毛躁躁，似乎字典中就没有小心和整洁两个字，因为对于麻瓜来说，杂乱无章的放置习惯会让他们找不到东西，但对于巫师来说，就是一个飞来咒的事情而已。
他们也不怕摔坏，或者损毁东西，因为只要你不是魔法物品，一个‘修复如初’，就能恢复好无意间损坏的东西，而弄得乱七八糟的时候，一个‘清理一新’，就能让它们整齐如初。
所以，巫师对损毁、伤害和杂乱，有着不同于麻瓜的理解，他们根本无法去在意这些被魔法可以轻易解决的麻烦，所以在麻瓜看来他们一个个就像熊孩子一样，对自己无限的放纵。
另一方面，赋予他们的魔力的血脉，让他们显得神经质，疯癫和古怪，根据陈昂研究博金血脉的结果来看，血脉中涌动的魔力，会侵蚀他们的理性，这个结果让陈昂有些惊讶，因为巫师最终竟然是像克苏鲁方面发展的，或者说他们最终是趋向于魔力的。
而魔力和人类观察世界的理性视角完全不一样，魔力是另一种观察世界的方法，以科学的，人类的视角，它看上去有些混乱，难以解读，它的逻辑和内在规律，在人类看来是难以名状的，一团混乱。
巫师们的魔力，最终居然是不可名状的。
越是强大的巫师越是疯癫，当然这也是他们越靠近魔法的真理的证明，因为这种魔法本身就是混乱无状的，反理性的，如果说陈昂学习的奥术是魔法的理性与智慧的话，那么这个世界巫师们的魔法就是魔法混乱和无序的一面的表现。
那些刚刚觉醒魔力的小巫师最接近正常人，而当他们日渐成长起来之后，血脉中的魔力就会逐渐侵蚀他们的理性，让他们越来越难以理解人类——他们所称的麻瓜的一切，因为人类（麻瓜）是受理性支配的。
那些年老的巫师，举止越发越古怪。
他们会食用癞蛤蟆的肝脏，蝙蝠的内脏，鳗鱼的眼睛，会任由自己的外表出现异化，通常是变得更加丑陋和扭曲，指节突出，瘦如枯骨，精神接近疯狂。
当然这些是情况最严重的巫师才会出现的症状，一般情况下，只有最底层那些穷苦的巫师晚年才会变成这样，学习威力强大的黑魔法也会加速这一症状，他们被魔力侵蚀的几乎变异了。
而那些真正底蕴深厚的纯血家族，因为传承的魔法和血统优越的原因，很少在老年之前出现这种变化，魔力侵蚀他们的理性，但魔法又帮助他们减缓这一过程，纯血家族——都是优胜劣汰的自然法则和人择的产物，他们的血脉相对稳定，对魔力的侵蚀有抗性，所以他们到老死，也只是看上去有些古怪罢了。他们会谨慎的选择自己的通婚对象，防止血脉出现不良的退化。
即便这样，他们天生血统的魔力也在不断的退化，他们变得越来越弱小。
但对于那些又穷，血统又不好的巫师家族来说，纯血是有资格看不起他们的，甚至把他们视为残渣，陈昂在那些巫师们经常聚会的酒馆中调查发现，大部分非纯血家族，随着年龄的增长都会变成正常人眼中的疯子。
当然魔法部对此视若无睹。
纯血家族的魔法抗性也不是无条件的，一旦精修黑魔法，他们也会出现这种疯癫的趋势。
“泥巴种”这一称呼并不是纯血巫师扭曲的骄傲，而是他们看到那些非纯血，未经过长期筛选的巫师血脉，在老年变得丑陋扭曲，疯癫不堪，开始食用癞蛤蟆、蝙蝠这些腥臭的东西，开始嗜血，精神极度不稳定后，给予这些非纯血的蔑称。
他们认识到，如果让非纯血混淆他们的血脉，就会使他们‘高贵的’血脉退化。
再加上拥有麻瓜血统的巫师在利益上的冲击，使得魔法界对这种魔力侵蚀出现了两种思潮——纯血家族的代表伏地魔提出，巫师的伟大来自于血统，血统纯正的巫师魔力强大，优雅从容，而与麻瓜混血的巫师，最终只会变得扭曲和丑陋。
而以邓布利多为首的白巫师则认为，使得巫师变得邪恶和黑暗、疯癫的根源是黑魔法，麻瓜血统的巫师只是对黑魔法抗性比较低。
当然在陈昂看来两方都是蠢货，没有人敢真正提出让巫师变得疯癫的因素是魔法——因为那简直在否认整个魔法界的骄傲，巫师骄傲于自己的魔法，他们自认为不凡的全部都在于那些神奇的魔法和强大的魔力，让他们否认魔力，那不是等于否认了他们的全部？
毫无疑问，博金也表现出来那些扭曲，古怪的一面，他在霍格莫德村施加了赤胆忠心咒，但里面又脏又乱，房子破旧不堪，表现出来同破釜酒吧、格里莫广场12号、陋居等完全一致的巫师审美，与霍格莫德村和对角巷的风格惊人的统一。
对于巫师来说，保持整洁和干净，只需要一两个魔咒而已，缔造宏伟而壮观，内部舒适和豪华的居所，也并不困难，魔法足以做到这一切，但他们偏偏就要脏乱和狭小，除了精神有问题还有什么能解释这一切吗？
陈昂推开那满是指甲刮痕，让人毛骨悚然的大门，门廊是一个空旷的大房间，墙上贴着剥落的墙纸、挂着沾满干涸血迹的破旧地毯、一些锈迹斑斑的马灯和一些挂满残破蛛网的状枝形吊灯和烛台。有一座楼梯通向楼上。墙上挂着一些因年深日久而变黑的肖像，听到推门的声音这些画像开始苏醒，他们转头看向陈昂，忽然张嘴囔囔起来，刺耳的声音彼此交错，一些老女人的画像开始尖叫。
陈昂冷漠的看着它们噪杂一片，他微微的抬起手，轻声道：“阿瓦达索命！”
刹那间，整座屋子就安静了，陈昂行走在那些凝滞的画像中间，缓缓的走上楼梯，身后的家养小精灵咕噜露出骇然的表情，它激动的去摇晃那些已经安静的画像，口中尖叫道：“赫伯特祖父、贝尔维娜奶奶？柏娜模姑妈？”
“天啊！主人你杀了它们！”
“闭嘴！那些只是一些虚假的记忆而已，她们的反应，她们的行动都是这背后魔咒的驱遣而已让画像活起来绝对是有史以来最愚蠢的行为之一，真不知道这些巫师怎么想的？死去的人，让他们死去好了，偏偏要弄出一坨虚假的记忆，用魔咒驱使来欺骗自己。”
他扫了一眼这脏乱差的房间，对咕噜吩咐道：“把这里整理干净，要一尘不染，那些乱七八糟的东西统统给我堆到地下室里，除了必要的家具，我不想看到任何一件无用的东西。”
说完，陈昂给它发了一份实验室标准化建设的文书，吩咐道：“就按这个标准来，没有的东西先用变形咒，以你的魔法水平，建造这个东西应该不难。”
第764章 诺斯替教派（）
接下来的三天里，陈昂把咕噜指使跟一条疲于奔波的狗一样，它不得不哀求陈昂为它恒定了一个幻身咒，好让它能维持博金的外表，去跟那些熟悉的黑巫师商量生意，博金金库里的金加隆流水似的花出去，换来一种一种珍贵的神奇动物活体，或者魔药材料活体。
加里曼丹岛茂密的丛林里的八眼巨蛛；希腊群山之中的客迈拉；赫希底里群岛上空翱翔的黑龙；中国古老土地上栖息的火球龙；东非大裂谷中的囊毒豹这些或是珍贵或是危险的神奇动物的幼崽和卵被一批一批的运往陈昂所在的实验室里。
陈昂给一个皮箱施加了一个无痕伸展咒，扩张了一个大约500英亩的巨大空间，让咕噜好安置那些神奇动物，看到那个巨大空间的时候，咕噜被深深震撼，另一个家养小精灵，原属于博金的皮诺，如今负责照顾这些神奇动物。
完全把陈昂当成自己主人的皮诺，丝毫不认得咕噜，甚至还想欺负他，这时候咕噜才发现没有魔法契约的约束，他完全无法控制这只家养小精灵，甚至在魔咒应用方面，皮诺还胜过他不少，已经奴性深重的咕噜居然跟自己的家养小精灵争风吃醋起来，争着讨好陈昂的欢心。
陈昂最近的实验在试图创造一只蛇怪，传说蛇怪来自七岁的公鸡在天狼星当空时产下的魔蛋，并由癞蛤蟆将其孵化，陈昂判断，让公鸡在天狼星当空时下蛋，毫无疑问需要一种高超的黑魔法，他尝试了将公鸡变形为母鸡，使用天狼星的力量诅咒公鸡，但最终都失败了，公鸡下的蛋，完全没有生命力和灵魂的气息。
主要原因应该在于天狼星当空这一条，天狼星一般出现在冬天或者早春，用冬季大三角的参照比较容易利用它的力量。
而现在是北半球夏天，尽管陈昂使用魔法，将实验地点挪移到了南半球，可实验还是出现了干扰。
陈昂翻阅了大量有关创造蛇怪的魔法书，发现这种神奇生物虽然看上去很容易制造，但已经有四百年没有关于它的目击记录了——有可能是因为‘目击’者全部死光了的原因。
但这起码说明了其中的难度。
最后陈昂发现还是诅咒的问题，蛇怪的本质是利用天狼星的力量，创造出来的一种魔法生物，公鸡和癞蛤蟆只是创造它肉体的一种魔法媒介，在以赛亚书，有关于蛇怪的记载：“他们敲碎蝰蛇的蛋，编织蜘蛛的网。吞下蛋的人在击碎风之卵后将在里面发现一条毒蜥。”
这里的毒蜥，就是蛇怪。
其后这种神奇生物就常出现在圣经著作当中，最详细的一次却是出现在著名巫师亚历山大奈卡姆写于公元12世纪80年代的一本书中，不过并未收入“毒蜥”而是归在了“公鸡”这一节里——
“它的蛋必须生在天狼星的日子里，受精于7岁的公鸡。这种蛋很容易辨认：它并非普通的卵形，而是球形，没有外壳，而是覆盖着一层厚厚的皮。而且这个蛋必须由蟾蜍孵化，这样就会孵化出这种剧毒无比的怪物——一条拥有蟾蜍和公鸡的特性的蛇。”
陈昂相信他已经找到了这种怪物的起源，出身地于以色列、希腊的奥巴瑟（abraxas）或作abraxis，abrasax，阿布拉克萨斯（abraxas）。
这是早期基督教的重要异端派别——诺斯替教派的宇宙观体系中的至高之存在，但是后来由于与基督教正统派的争斗中诺斯替教失败，所以在基督教正统派经典中，阿布拉克萨斯就被贬为了堕天使。他有着公鸡的头和蛇的下半身，炼金术方面的造诣极深。
在诺斯替派的描述中，阿布拉克萨斯其实就是“那一个不可见的至高者”的代名词，亦即创造灵性，比上帝更高的存在。
陈昂认为蛇怪的黑魔法仪式应该起源于这个融合了希腊的哲学、波斯的祆教、埃及的神秘宗教、巴比伦的占星术等等为一体的神秘教派，是这个教派试图追溯其不可见的至高者仪式的劣化版本，蛇怪的创造者卑鄙的海尔波，在获得一部分诺斯替教派的魔法仪式后，为了获取这个教派的力量，以黑巫术盗取了阿布拉克萨斯的一丝力量。
卑鄙的海尔波是一个会蛇佬腔的希腊黑巫师——而希腊正是诺斯替教派曾经活跃的地区。
这种拙劣的模仿体，就是蛇怪。
这时候，陈昂已经完全明白应该如何创造一只蛇怪了，只是盗取阿布拉克萨斯的一丝力量，对他而言，轻而易举，他更是由此发现了古代巫师的一些秘密——虽然巫师宣称世界上没有神，所谓耶稣也只是一个强大的巫师而已。
但古代巫师文明，起源于古代教派传承的神秘学知识确实一个不言而喻的事实。
巫师们的魔法，其实就是那些古代教派中传承源于‘神’的知识，而古神们，则是一种无可名状，异常混乱的非人格形象，这和陈昂在现代巫师血脉中发现的魔力有种不约而同的巧合。
在知道如何创造蛇怪之后，陈昂反而对创造蛇怪没有了兴趣，他觉得蛇怪这种神奇生物技术含量实在太低，要创造不如创造蛇怪的前身，非劣化版的，诺斯替教派的“那一个不可见的至高者”——阿布拉克萨斯。