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萨罗穆这才摆正脑袋，同样语调正常地说：“不管你们愿不愿意相信，他的生命已经进入倒计时。不合理的基因融合让他的生长进程提速了五到六倍，这还是按照动物的规律来算的，按人类的话，必定超过十五倍。你们肯定对此有所体会，只是不知道原因。这不仅意味着他的理论寿命被大大缩短，最大的问题在于，他的身体在度过一般成长期后就再也承受不住这么快速的变化，等不到衰老，他就将因能量的疾速流失而死去。如果我没算错，他的体重已经开始非常态地下降了是吗？”
眼睛被蒙住前，萨罗穆已经看到了墨迁是怎么对滚滚的，但他还是一再试探，直到确认这个年轻的军长真正在意的确实是滚滚本身，不是他能带来的利益，这才把他的发现说了出来。
这是墨迁这么多年来最难消化的一段话，那些普通的字眼合在一起怎么就那么难懂呢？什么叫“生命已经进入倒计时”？什么叫“等不到衰老”？
理智挡住了即将冲口而出的否定，墨迁低下头，看到两只立着的圆耳朵。
刚才是我把小家伙的耳朵松开的，还是小家伙自己挣开的？
那双大手又盖了上去，亚尔维斯的眼神却提醒他，已经晚了。
时机正好，萨罗穆终于拿出他最大的砝码：“除了对他不管不顾的制造人，唯一有希望让他保住性命的，就是我。”
第79章 ｜｜｜家（）
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《夜航船》
金玉历代传宝
赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序，太玉、夷玉、天球、河图，在东序，八者皆历代传宝。
九鼎
九鼎者，昔夏方有德，远方图物贡金，九牧铸鼎象物，使民知神奸。故民入川泽山林，而魑魅魍魉莫能逢之。
四宝
周有砥，宋有结绿，梁有县黎，楚有和璞，此四宝者，天下名器。六瑞
王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执璧，男执蒲璧。
环□
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以□，反绝以环。
琬琰
桀伐岷山，岷山献其二女曰琬，曰琰，桀爱之，琢其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。鼎彝尊卣
不独饕餮示戒，凡虿鼎防刺也，同舟防溺也，奕车瓢防覆也。
照胆镜
秦始皇有方镜，照见心胆。凡女子有邪心者，照之，即胆张心动。
辟寒金
魏明帝朝，昆明国献一鸟，名金鸟，常吐金屑如粟，古人以金饰钗，谓之辟寒金。
火玉
《杜阳编》：武宗时，扶余国贡火玉，光照数十步，置室内，不必挟纩。
尺玉
《尹文子》：魏田父得玉径尺，邻人曰：“怪石也。”取置庑下，明旦视之，光照一室，大怖，反弃于野。邻人取献魏王，玉工曰：“此无价以当之。”王赐献玉者千金，食上大夫禄。
玉燕钗
《洞冥记》：汉武帝时，起招灵阁有二神女，各留一玉钗，帝以赐赵婕妤。至元凤中，宫人犹见此钗。谋欲碎之。明旦视匣中，惟见白燕升天，因名玉燕钗。
解肺热
《天宝遗事》：杨贵妃常犯热躁，明皇使令含玉咽津，以解肺热。
麟趾马蹄
汉武帝诏曰：往者太山见金，又有白麟神马之瑞，宜以黄金铸麟趾马蹄，以协瑞焉。
碧玉
有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。
五币
珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。
瓜子金
宋□□幸赵普第，时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶，列庑下。上曰：“此海错必佳。”命启之，皆满贮瓜子金。普惶恐，顿首谢曰：“臣实不知。”上笑曰：“彼谓国家事，皆由汝书生耳。”
晁采
晁，古“朝”字；采，光彩也。言美玉每旦有白虹之气，光彩上腾，故曰晁采。
十二时镜
范文正公家古镜，背具十二时，如博棋子，每至此时，则博棋中，明如月，循环不休。
乱玉
，石之似玉也，其状每能乱玉。燕石
宋人以燕石为玉，什袭而藏，识者笑之。
削玉为楮
《列子》：宋人以玉为楮叶，三年而成。
怀瑾握瑜
《楚辞》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
钓璜
半璧曰璜。《尚书中侯》：文王至溪，见吕望钓得玉璜，刻曰：“姬受命，吕佐之。”抛砖引玉
砖以自谓，玉以誉人，谓以此致彼。匹夫怀璧
《左传》：虞公求虞叔之玉，叔弗献。后乃悔曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。焉用此以贾祸乎？”复献之。
□瑜
《逸论语》：□瑜，鲁之宝玉也。孔子曰：美哉，远而望之焕若也；近而视之瑟若也。一则理胜，一则孚胜。
珍宝十二时盘
唐内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象。如辰时，草间皆戏龙，转已则为蛇，午则为马，号十二时盘。游仙枕
龟兹国进一枕，色如玛瑙，枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中，帝名游仙枕。火浣布
外国有火林山，山中有火光，兽大如鼠，尾长三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即见此山林，乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布，衣服垢秽，以火烧之，垢落如浣，故谓之火浣布。
冰蚕丝
东海员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然后作茧。茧长尺一，其色五彩，织为文锦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清凉。唐尧之世，海人献之，尧以为黼黻。
耀光绫
越人于石帆山中，收野茧缫丝，夜梦神人告曰：“禹穴三千年一开，汝所得茧，即《江淹集》中壁鱼所化也，织丝为裳，必有奇文。”果符所梦。各珠
龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。九曲珠
有得九曲珠，穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线，使蚁通之。
木难
大径寸，出黄支金翅鸟，口结绿，所成碧色珠也，古绝夜光者即此。
火齐
（音霁）赤色珠也，一名玫瑰，盖珠品之下者也。
火珠
《孔帖》：南蛮有珠如卵，日中以艾著火上，辄火出，号火珠。
水珠
唐顺宗时，拘弘国贡水珠，色类铁，持入江海，可行洪水之上，后化为龙。
记事珠
张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。
定风珠
蜘蛛腹中有珠，皎洁，持以入江海，遇大风，握珠在手，则风自定，故名“定风珠”。
鲛人泣珠
《博物志》：鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，临去，主人索器，泣而出珠。
宝贝
贝为海中介虫，大者名宝，交趾以南海中皆有。
红
大如巨栗，赤烂若珠樱，视之若不可触，触之甚坚，不可破，佩之者为鬼神所护，入水不溺，入火不燃。青琅
生海底，云海人以网得之。初出时，红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍如虫蛀，击之有金石声。
金刚钻
形如鼠，粪色青黑，生西域百丈水底磐石上，土人没水觅得之，以之镌镂，无坚不破，唯以羚羊角击之即碎。
奇南香
一作迦南。其木最大，枝柯窍露，大蚁穴之。蚁食石蜜，归遗于中，木受蜜气，结而成香，红而坚者谓之生结，黑而软者谓之糖结。木性多而香味薄者，谓之虎斑结、金绿结。
猫儿眼
宝石也。其状色酷似猫眼，内光一线，如猫睛一般，可定时辰。
祖母绿
亦宝石。绿如鹦哥毛，其光四射，远近看之，则闪烁变幻，武将上阵，取以饰盔，使射者目眩，箭不能中。
刚卯
《王莽传》：刚卯，长三寸，广一寸四分。或用金玉，刻作两行书曰：“正月刚卯。”又曰：“疾日刚卯。”凡六十六字。以正月卯日作此佩之，以祓除不祥。
镔铁
西番有镔铁，面上作螺旋花，或芝麻雪花。凡造刀剑器皿，磨令光，用金丝矾泽之，其花益现，价过于银。
聚宝盆
明初沈万三有聚宝盆，凡金银珠宝纳其中，过夜皆满。□□筑陵南门，下有龙潭，深不可测，以土石投之，决填不满；□□取盆投之，下石即满，且诳龙以五更即还。今南门不打五更，至四更即天亮。
钱名
《通典》；自太昊以来，则有钱矣。太昊氏、高阳氏渭之金；有熊氏、高辛氏谓之货；陶唐氏谓之泉；商周谓之布；齐莒谓之刀，又曰教。与俗改币，与世易。夏后以元具。周人以紫石，后世或金钱、刀布。
朱提
县名。属犍为。出好银。即今四川嘉定州犍为县。
青蚨
《搜神记》：青蚨似蝉而稍大，母子不离，生于草间，如蚕，取其子，母即飞来。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，循环无已。
阿堵物
晋王衍妻喜聚敛，衍疾其贪鄙，故口未尝言钱。妻欲试之，令婢以钱绕床，使不得行，衍早起见钱，谓婢曰：“举此阿堵物去！”
鹅眼
《宋略》：泰始中通私铸，而钱大坏，一贯长三寸，谓之鹅眼钱。
明月夜光
《南越志》：海中有明月珠、水精珠。《魏略》：大秦国出夜光珠、真白珠。
剖腹藏珠
《唐史》：太宗曰：西域贾胡得美珠，剖腹而藏之，爱珠不爱其身也。
钱成蝶舞
《唐史》：穆宗时，禁中花开，群蝶飞集，上令举网张之，得数万；视之，乃库中金钱也。
玩器
柴窑
柴世宗时，所进御者，其色碧翠，赛过宝石，得其片屑，以为网圈，即为奇宝。
定窑
有白定、花定，制极质朴，其色呆白，毫无火气。汝窑
宋以定州白瓷有芒不堪用，遂命于汝州造青色诸器，冠绝邓、耀二州。
哥窑
宋时处州章生一与弟章生二，皆作窑器。哥窑比弟窑色稍白，而断纹多，号白级碎，曰哥窑，为世所珍。
第80章 ｜｜｜家（）
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《夜航船》
謣荚
尧时有草生于庭曰謣荚，十五之前，日生一叶，十五后，日落一叶，小尽则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名之历草。
□脯
尧时厨中自生肉脯，薄如□形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。
佳谷
神农于羊头山（潞安长子县）得佳谷，宋真宗始给民占城稻种（今糯米）。
屈轶
尧时有草生于庭，佞人入朝，此草则屈而指之，名曰屈轶。
峄阳孤桐
在峄县峄山之上，自三代至今，止存一截。天启年间，妖贼倡乱，取以造饭，形迹俱无。
五大夫松
今人称泰山五大夫松，俱云五松树，而不知始皇上泰山封禅，风雨暴至，休于松树下，遂封其树为大夫。五大夫，秦官第九爵也。此言可订千古之误。
虞美人草
虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。
蓍草
千岁则一本，茎其下必有神龟守之，用以揲蓍。多生于伏羲陵与文王陵上。
挂剑草
季札墓前生草，其形如挂剑，故名。可疗心疾。
斑竹
尧二女为舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。
梅梁
会稽禹庙有梅梁，雷雨之夜，其梁飞出，五鼓复还。晓视梁上常带水藻，后为梅太守易去。萍实
楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。
孔庙桧
曲阜孔庙有孔子手植桧如降香，一株无枝叶，坚如金铁，纹皆左纽，有圣人生则发一枝，以占世远。按桧历周、秦、汉、晋千百余年，至怀帝永嘉三年而枯，枯