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元越泽点了点头：“凤儿正好亦要重新练气，我又不着急先入成都，可以在后面慢慢逛几日。”
又将怀疑东溟派之事细细讲给宋师道二人，着二人在成都时也小心观察一下。
再闲谈几句，动用奇力为侯文卿洗髓伐毛，将练精化气大法传给二人，各自吸取一成元精后，宋师道二人连夜向西南方向行去，几近虚脱的元越泽打坐两个多时辰方独自奔回客栈。
摸进屋内，见到床上脱胎换骨，犹如小仙女一般海棠春睡的独孤凤，元越泽将她露在外面的藕臂与粉腿拉回薄被内，掀起被子的刹那，洁白的床单上那触目惊心的落红还是吸引了元越泽的注意力。
呆望良久，睡意袭来，元越泽弹灭灯火，钻入被窝。
其后的数日内，元越泽与独孤凤几乎都是在入定练气，每日行走的路程不过数十里，直到这一天，二人来到一座小丘上，前方是横亘平原大地的大巴山脉。在星罗棋布的夜空下，宛似放下的一座庞大屏障。若通过大巴山的盘山栈道，可抵达有天府之国称誉的巴蜀境内。
山风吹来，二人衣衫，长随风拂扬，猎猎有声，构成一幅令人屏息的绝美图画。
独孤凤娇憨地道：“大哥体力已经恢复了，凤儿进步也不慢，我们还是快些进入成都吧，也能尽快帮上宋二哥与嫂嫂一把。”
元越泽笑道：“终于不用我再抱着你一路飞奔了。”
独孤凤气道：“大哥说凤儿太重了吗？”
元越泽哈哈大笑，率先奔着大巴山的方向飞驰而去。
午后，二人终于踏足大巴山内险象横生、名闻今古的栈道上。
这种盘山迂回而筑的人工险道，主要是在悬崖绝壁间开凿石孔，孔中嵌入梁，梁上再着木板而成。人走在其上，一边是岩着凹凸的崖壁，一边是直落千仞的山崖，山风吹来，感觉上更是摇摇晃晃，立足不稳。胆子大的，也觉步步惊心；胆子小的，则是寸步难行。
元越泽是第二次来成都，但上次走地却是山间小路，而独孤凤则是初历奇景，心情更是开朗。沿途只见奇景层出不穷，悦目之极。二人抱着游山览胜的心情，欣赏被野树草丛覆盖的深山高岭，奇峰异石。云杉、冷杉、红杉、铁杉等各式杉树，夹杂着银杏、香果树、桐树，做成千变万化的自然生态。不但是禽鸟栖息的乐园，更有金丝猴、猕猴、牛羚、毛冠鹿出没其间，生气盎然。
拐一个弯后，景物又变。先是水瀑声轰然作响，而随着栈道空间不住开阔，阵阵水气扑面而来，只见对山水雾弥漫中，一道瀑布有如出洞蛟龙般从断崖洞隙喷泻而下，直抵崖底，成翻滚的急流，再依山势冲奔而去，壮人观止。二人看得心神皆醉，停步负手静观，只觉整个人的精气神无限腾升，与万化冥合，再无内外之分。
人是自然，自然是人。
良久，元越泽方收回心神，叹道：“周显王在位之时，秦惠王欲灭蜀，却苦于不知由何处攻入，遂命人作石牛五头，将金粉涂在牛尾，伪称牛能屎金，把牛送与蜀王。蜀王大喜下命人筑栈道以迎金牛，秦军终沿金牛栈道攻入蜀中，灭掉蜀国。于是有人说此道是为川人带来祸害的罪魁祸。后来诸葛亮‘六出岐山’，姜维‘九伐中原’。亦沿此道输遣兵员，可见罪不在这金牛道，而是在其人。”
独孤凤接道：“可现时我们所立的栈道已经过多番改道修筑，最古的金牛道起于陕西眉县，经斜谷、褒谷栈道入汉中，再西出勉县，经阳平关入川，过青川、剑阁、梓潼、绵阳而抵成都。现在汉中入蜀一段已改为由宁强越七盘关，应该就是我们脚下的这一段。”
元越泽不可思议地望着独孤凤，惊讶道：“凤儿看来也读了不少书啊？”
独孤凤没好气地白了他一眼，刚要说话，却听得远方一阵银铃似的娇笑声隐约传至，接着是连串兵器交击的鸣响。
元越泽已辨出了这声音的主人，招呼独孤凤一句，二人向前奔去。
栈道行进非常困难，元越泽感觉快要接近战圈，索性与独孤凤窜上一座小山峰顶端，聚集目力望了过去。
“叮叮！”
前方数十丈开外的狭窄栈道上，婠婠的天魔双斩刹那间先后点中师妃暄的色空剑，间不容的荡开只差半寸便搠入胸口的利器，然后行云流水的往一侧飘退小半步，罗袖疾射出天魔带，撤出一片绵密的带网，令师妃暄无法乘势追击。
婠婠美目瞳仁中泛起一圈奇异的蓝芒，正是天魔功运行至颠峰时独有的现象。
只是这一挡一退，元越泽已可看出婠婠的进步不小。婠婠最高明处在于每一招都能把天魔双斩迅猛若闪电的两记挡击，于瞬眼间变化便成缠绵不断有若绕指柔的天魔带网那种浑然天成、无隙可寻的奇招，实已达入微的境界。更难得是她可把心内的意图和情绪，都在其中表露无遗，故虽是数招之间，且纯是动作和声音，竟若似写成一本书般可令人清楚明晰，实非是亲眼目睹，怎都说不明白。
婠婠不但招数变化间全无破绽，更厉害是从至刚转到至柔间的浑然天成，若师妃暄以同样剑招继续追击，必会吃亏。所以表面看她虽似处于下风，事实却是随时可抢回优势。
出乎意料之外，两条带子无声无息间像灵蛇般钻回罗袖内，婠婠露出似嗔似笑的神态，咯咯笑道：“妹子，我们今日就此作罢，如何？”
“锵！”
的一声，师妃暄眼中飞快闪过一丝诧异，却依旧还剑入鞘，左手轻拂一撮吹乱了的浏海，像从没动过手般气定神闲微笑道：“那妃暄就告辞了。”
婠婠婷婷袅袅地退往一旁，让师妃暄走过去，眼睛一动不动地盯着远方的瀑布。
师妃暄走的方向是离川，而婠婠则是要入川。
看着青衣儒服，淡雅空灵的师妃暄走了过来，山头上的元越泽二人立刻封闭全身毛孔，进入龟息状态，不怕一万，就怕万一，尤其是面对天生灵觉敏感之人时，就更需要加倍小心了。
师妃暄身影消失许久后，元越泽二人方跃下山头，重新踏足栈道之上。望想师妃暄消失的地方，元越泽自言自语道：“她怎么会离开成都？难道巴蜀已经被她游说完了？”
正在他走神儿的当儿，婠婠身影飘了过来，先神色复杂地看了一眼独孤凤，又对元越泽甜甜一笑，娇声道：“冤家怎么跑来巴蜀？”
元越泽知道瞒不过婠婠，遂俯凝望山崖下由飞瀑形成的山流，先是汇为大大小小十多个层层而下的水潭，潭底布满彩石，在阳光下荡漾的水波里斑烂绚丽。微笑道：“那你又为何来巴蜀呢？”
婠婠给了元越泽一个大白眼，不一言地向前走去。
元越泽忙与独孤凤跟上，问道：“婠儿可有觉师妃暄哪里不对劲儿？”
婠婠沉吟道：“奴家功力提升了许多，没想到个把月不见，她也做出突破，已经有迈入‘剑心通明’的迹象了。”
元越泽摇头失笑，暗忖什么剑心通明，刀心通明的，我是想问师妃暄来巴蜀的目的。
转念又一想，婠婠可能也是刚入川，二人在栈道遭遇便斗了起来，问也问不出什么来，干脆就不再问了。
三人一同向前走去。
正文 第六十四章 百岁神僧
第六十四章 百岁神僧
（因小弟较喜欢原著中的九字真言手印，所以这章大部分都是原著中的文字。）夕阳只剩下最后一抹余晖。
宋师道出现在成都城外一所寺院外的树林里，只见前方古柏3天，竹树葱笼，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。
这就是他沿路打听到的大石寺所在地。
与元越泽，独孤凤分别十数日，宋师道与侯文卿二人为了融汇‘邪帝舍利’的元精，赶路度并不快，指导今晚才赶到成都城外，宋、侯二人各有任务，于是分开行动。
迅快而小心的翻过院墙，只觉刚刚在寺庙外就已察觉到的死寂气氛更加清晰，宋师道剑眉一皱，顺手脱掉面具。
这所名刹规模不小，由山门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，也称得上结构复杂、造型优美、宏伟壮丽。在主殿群成行成阵之旁，万千竹树中耸起一座高塔，份外具有气势。
寺庙内全无灯火，气氛阴森恐怖，宛如鬼域，宋师道暗忖就算所有和尚都已就寝，也该有佛灯香烛一类的东西吧？而大石寺的最大仇家‘天君’席应半年多前就死在傅君瑜手里，按理说来，此时的大石寺内该是一片欣欣向荣之象才对。
宋师道虽有不解，却依旧顺步前行，感受到在宗教的征召下，建寺者那种殚精竭虑的热忱和精神。不论门，窗、檐、拱，均雕刻有翎毛、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽，栩栩如生。殿堂间有长廊贯通，左右大石柱林立对称。
一步步前行，宋师道只觉空气中所残留的死亡气息愈加地浓厚，于是目光如炬往四周扫视搜索，果然，他在一所规模宏伟的罗汉堂前现了一些被沙土掩盖住的干涸血迹。他俯身以指尖去触摸那些血块，顿时如遭电击，那恐怖的感应更鲜明，更具体，更强烈。
习得半部《日月丽天大法》、《凝神诀》、《长生诀》又吸得一成邪帝舍利的元精后，宋师道的‘心灵之眼’早变得异常清明，‘天人合一’的感应力亦敏感异常。在他的‘心灵之眼’内，赫然出现一个身着劲装，背负皮包，皮肤，长，眉毛皆为紫色，气息邪异，高大魁梧的人影残杀过百大石寺僧人的恐怖景象。
那人长相精奇，面部冷酷至无一丝表情，最让宋师道吃惊的是此人浓密的眉毛下那对份外引人注目的眼睛，内中透出邪恶和残酷的凌厉光芒，眸珠更带一圈紫芒，诡异可怕。
收回手臂，心眼内恢复澄明，宋师道长吁了一口气，心道这人难道与席应有些渊源不成？他到底是什么来历？竟毫不把成都几方大势力放在眼里，如此公开行凶杀人？但此人行凶后，断无清理现场的需要，而原本大石寺的僧人早已死光，那又是什么人收拾这血腥的残局？
一边想，宋师道一边步入罗汉堂内，一时不由呼吸顿止，被塑像如林，布满大殿的奇景所震摄。
大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。宋师道仿似置身另一个有别与现实的神佛世界，身旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
当他来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由塑像布下的迷阵中，那感觉实非任何言语可以形容万一。
再望向左右各两座座高约六尺，全身镂金，俨若真人，姿态截然迥异的罗汉塑像，只见左边的那尊瘦削长颈，笑容可掬，一手按膝，身往前俯，另一手往后搔背，姿态漫不经意，合适自然。另一座却是眸珠突睁的怒目金刚，右手筋突肉张的握拳前方，精足神汇，威武生动。
卓立于两尊塑像之间，宋师道先摆出右边塑像的闲适姿势，接着又变换作右边怒目金刚的姿态，均维肖维妙，在殿外金黄的月色掩映下，几疑是他忽然化身为护佛的罗汉，更似是其中一尊罗汉活了过来，那种感觉确是怪异无伦。
当模拟出某一罗汉的姿态时，宋师道察觉到体内的真气竟似天然生的随姿态而涌动，舒爽至极。
自从与元越泽告别后，一路上走走停停的宋师道将岳山的遗卷看足了不下十遍，早将遗卷的内容记得滚瓜烂熟。
卷内除对岳山生平特别深刻的人事的叙述外，主要是晚年对霸刀刀法的反思和尚未练成的换日大法的反覆推敲，其中充满令人读之心酸的无奈和伤情。虽志在千里，却时不我予，奈何！
专走偏锋，狠辣无伦的四十九式霸刀，完全不对宋师道的胃口，他的注意力全放在换日大法上。这套奇异的功法是他以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天竺名称，岳山改称其为换日大法。假设岳山能练成，他将脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。可惜直至身死，岳山仍是一无所成，致含恨而终。
透过遗卷，宋师道亦次接触到石青璇的生母，慈航静斋现任斋主梵清惠的师姐碧秀心，她每隔一段时间就会去见岳山，很多时会助他推敲研究奇异的换日大法，而岳山则把她部份的看法记录在遗卷里。总而言之，换日大法可分为‘六合成就修行’，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”而把生命的潜力挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
其中最吸引岳山的是‘破而后立，败而后成’两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无所