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另外一个原因也使得这批奴隶卖出了一个好价钱，因为他们看起来就不是附近抓来的奴隶，这种从大海那头抓来的奴隶。不容易逃跑，又经过了大海的考验，不容易逃跑，也不容易死，所以价格卖得比一般奴隶高。
船上其他的货物都卖得不错，只有那些开光猪肉，拉卡德人不知道是什么，看不出和靛蓝等货物一起过海贩卖的理由，以为是船员的食物，就当作大宗货物的添头送给卡拉曼商人了。那些对真理十分虔诚的卡拉曼商人也没白拿，他们转头就拿颜色和味道同样浓烈的酱汁泡了泡这些猪肉，用拉卡德风味酱酱汁鸡肉的名义卖掉了。
他们在卡拉曼的代理人将劫掠得来的赃物陆续出清，将拉姆等人该得的金银的数目报给拉姆以后，拉姆——或者说，拉姆的兄弟亲族和他们手下的那些人，就颇坐不住了。
“劫掠十处旷野，不如劫掠一座城镇，劫掠十座城镇，不如打劫一次图尔内斯特。”他们都对拉姆这样讲，“那样一座充满了金银财宝和有价值的奴隶的，富丽的城市，怎能容忍它在异教徒的手里，而不沐浴在真理的光辉之下呢？这是不适宜的！真理赐予的财富应该用在真理的子民身上，不该由异教徒享受！”
除了那些对掳获物渴望的人们外，还有别的人有别的理由要重返图尔内斯特——比如法里斯和小拉姆。
狂热的法里斯对任何胆敢不和他一样向真理屈服的人都是咬牙切齿、耿耿于怀的，小拉姆则有那一箭的仇。像他们这样的人，在拉姆的亲族和手下里为数不少，他们一为着信仰，二为着所遭受的损失，第三，他们并不拒绝财富更多一些，都纷纷劝说拉姆再次出兵。
类似的风声，也吹了不少到阿布的耳朵里面，所以他完全可以猜出拉姆对他如此热情慷慨的理由。
要再次攻打图尔内斯特，阿布仍然是个难得的，甚至不可或缺的人才——他曾经深入过那座城市，他取得过异教徒们的信任，他还可以再取得一次——总而言之，他是个最好的探子，能办到其他人办不到的事情，在他们之中，他又最了解图尔内斯特。而且，他在上次图尔内斯特之战里也证明了他对雇主们的忠诚，他的情报是不差的，不像有些人会把拉姆等人陷在没有油水的风险里。
因此，阿布对这次狩猎活动的邀请，并没有轻易接受。
他对再次攻打图尔内斯特没有胜利的信心。
但是攻打图尔内斯特太有利益了，其他人不会轻易让这个有价值的雇佣兵置身事外，在他第一次拒绝以后，第二次，小拉姆亲自来了。
194 狩猎（）
“狩猎？”阿布摇头，“老实说，我是很喜欢狩猎的，一听到狩猎的事情就坐不住，但是现在不是猎熊的季节。”
“哦？”小拉姆讶道，因为这座城市周围并没有熊，但是阿布看起来一点也没有疯，“你为什么说是猎熊呢？我们去猎兔子和野鸡，顺便杀些黑人，为下次抓奴隶做准备。”
“有些邪恶的精灵会迷惑人，使得他们以为对面站着的是野鸡和兔子，就放松警惕，拿着轻弓轻箭，甚至弹弓去，结果却是熊。”阿布摇摇头，“我是不犯这种错误的，有的猎人到旷野去，想捉几只兔子和野鸡做晚餐，结果却是熊把他们做了晚餐，这种错误我是不会犯的。”
“我还是不明白，”小拉姆说，“这里的旷野并没有熊，而且我们会去很多人，就是熊也不能把我们怎么样——我们还要顺道杀些不老实的黑人呢。”
“如果是杀黑人的话，我是会去的，因为他们虽然做奴隶卖不出价钱，阉掉以后倒是很多人愿意买，而且杀他们不比打一只兔子或者野鸡难，”阿布说，“但是狩猎——您听不懂么？那我打开天窗说亮话吧，我不想去捉那只名为图尔内斯特的兔子，因为它实是一头名为图尔内斯特的熊。”
小拉姆显出恍然大悟的样子来，“你觉得我们的弓箭不足以打破那座城市么？”
这次，阿布点了头。
“我恐怕你们要去猎兔子，反而被熊猎了。”他说。
这次换小拉姆摇起头来，“和你先前说的一样，那座城市有充足的财富，它的防备却不好——和它高大的城墙不相称！”
“是的，我跟你们说过，与纽斯特里亚的其他城镇不同，图尔内斯特是邪恶的古代帝国时期就有的城市。它的城墙是那个时候留下来的，里面住着的却是一些懦弱的、不团结的现代异教徒，这种异教徒我们都杀过许多，并不陌生。”
“您的情报非常有价值。我们都亲眼证实了它的价值。”小拉姆说，“那城墙虽然高大，却不成为真理信徒的阻碍，我们摧毁过许多古代帝国留下来的堡垒，我们懂得怎样击破这种高墙，如果我们当时再坚持攻击一天，图尔内斯特必破无疑！”
“但是出现了意料之外的援兵。”阿布对此的懊恼比小拉姆更甚，因为他比小拉姆更深地明白他们是怎样沾了突袭的光，“我恐怕他们会着实地加强图尔内斯特的防备，以我们现在的弓箭。是不适合再去攻打的，否则，就是打算猎兔子做晚餐，倒把自己送在熊嘴里了。”
“那一爪子确实够疼，我不否认。而且我的身上现在还留着深深的疤痕，我带着射进我身体的那枚箭头，用来时时刻刻提醒自己，异教徒有多么可恶，居然敢反抗真理！”小拉姆说道，“但是我们也不会只带着打兔子的弓箭去了，我父亲已经邀请了大总督的兄弟。”他加重了语气。“全拉卡德大总督。”
这个意料之外的消息，让阿布吃了一惊，“你们请了他？他会同意么？图尔内斯特只是一座”
图尔内斯特城虽然丰饶，但是动用这么庞大的兵力似乎划不来。而且按照强盗的规矩，赃物是要按人头和力量分配的。多一个助力，就要多分了一份去。以大总督兄弟的势力。阿布很怀疑到时候他作为一个雇佣兵还能分到多少，甚至拉姆等人也不会分到很多。
“是的，但是，我们过去的猎场，科洛姆纳。现在已经荒凉到只能捉兔子和野鸡了，哦，还有野牛和野山羊，谁会越过大海到那里去打猎呢？就为那几只在城外就可以打到的猎物？”小拉姆说道，“我们要为真理开拓出新的猎场来，明白吗？图尔内斯特已经向我们证明了，纽斯特里亚虽然偏远一些，却是远比科洛姆纳更加丰饶的猎场，不但有金银和奴隶，还有其他许多有价值的货物——这不是一次简单的狩猎，这是一场真正的围猎，先打围，再射杀。兄弟，我想你会很乐意认识一下大总督的兄弟的，他是个好汉。”小拉姆说，原来，征伐图尔内斯特在拉卡德人内部已经有了新的意义，不止是一次，而是以后许多次劫掠的目标了。甚至，如果纽斯特里亚向大总督证明了她的富裕，拉卡德人会进一步加派兵力，直到整个纽斯特里亚皈依真理。
这次，阿布同意了。
同意先去看看，以便决定在哪一方下注，是下在拉卡德这边呢，还是下在有那种奇怪弓箭的图尔内斯特那边
他摸出了一枚箭头，三棱的箭头闪着铁的光芒，这枚不是射进小拉姆体内的那枚（小拉姆带着那只箭头以便提醒自己报仇），是阿布从小拉姆一个同样负伤的手下那里取来的。
虽然箭头的形状与纽斯特里亚，或者科洛纳姆等国传统的那种树叶形状的箭头不同，但是这箭头的古怪形状却不是最让他忧虑的。
他所忧虑的是
阿布拿出了另外一枚箭头，和先前那枚摆在一起。
一模一样。
简直就是一个模子倒出来的
但是，这是铁的箭头铁，也能铸造吗？
联想起先前在纽斯特里亚所看到的大堆铁器，他吸了口气——这就是他一直不愿意参与重返图尔内斯特的原因，拉姆等人将面对的，恐怕是一个十分可怕的对手，一个真正的地狱恶魔。
可是，拉姆等人竟然请到了全拉卡德大总督的兄弟，并且，攻打图尔内斯特似乎是全拉卡德下一步的战略目标——这已经不是简单的劫掠，而是战争了。
“啊，战争。”老雇佣兵在内心感叹了一句，他对战争一点都不陌生，论起来，纽斯特里亚每两到三年就会发生一次战事，其他北方诸国也差不多，但是，如果全拉卡德大总督的兄弟也带主力参与了，不是劫掠一城而是横扫他知道那意味着什么。
那会是灭国之战。
195 黄雀和黄雀（）
三天后，阿布收拾好了行装，他骑在一匹漂亮的额头有颗白星的大黑马上，带了几个武装的随从和几名仆人，一路从拉卡德往卡拉曼去，但是卡拉曼不是他的终点站。
他在卡拉曼有代理人，他们有能力为他找到北方诸国的雇主，他觉得可以让他们代为安排他进入纽斯特里亚。
本来，他可以等到一支商队出发，跟着商队一起走既有佣金可拿，又可以享用商队提供的物资和住宿，旅途要轻松得多，但是那支商队要等到春季大集市结束后才会出发，阿布等不到那个时候。
拉姆等人都觉得他的热心非常值得赞赏，甚至还额外送了他一匹好马以作脚力。
但是，阿布之所以如此热心，是他要看看他的注应该下在哪一边，说白了，看看他的哪个雇主可以卖个好价钱，又不会把他自己赔进去。
“灭国之战”他在心里想着，“但是，灭的会是谁的国呢？”
如果放在一年前，他会毫不犹豫地说，灭的会是纽斯特里亚。拉卡德人在南方、东方和北方都轻易地摧毁过许多国家，他们都是技艺娴熟的战士，无论站在海船上还是坐在马背上，都像在大地上那么安稳。和北方诸国那些笨拙的射手不同，拉卡德人用弓的本领特别高强，可以在疾驰的马上开弓射箭，另外，他们也不像北方诸国的弓手那样不谙近战，他们每个人用刀的程度都不亚于用弓。他们拥有古代帝国留下的攻城技术，会制造投石车、攻城锤，也会挖掘地道和架设云梯。他们是一群刚刚开化的野蛮人，既有野蛮人的强壮体魄，又有文明人的战争机器，无论和什么国家作战，他们都很有胜算。
而且，和王权弱小、疲于各地贵族军阀内战的纽斯特里亚不同——纽斯特里亚可以说是陷于混乱和纷争的北方诸国的一个缩影——拉卡德人是团结在大总督的旗下的。诚然，他们之间有许多各不统属、以家族子弟为基础骨干构建独立军事力量的酋长，彼此之间也未见得服气，但是周围的猎物是那么的多，猎人们都明白与其抢夺彼此那范围有限的马背，不如合起来去打围。
此外，他们的信仰也叫他们共同对外。
与北方诸国的信仰不同，真理教在教内是禁止了奴隶制度的，所以他们若是像纽斯特里亚贵族那样彼此开战，是抓不到可以卖钱的奴隶的。要抓到可以用来使唤、卖钱的奴隶，就必须刀口向外，箭头向外。
非洲大地上的马赛人有个古老的信仰，认为神将土地分给了全部非洲人，将牛给了马赛人。如果其他非洲人有牛，那一定是从马赛人这里走失的，或者是从马赛人这里偷去的。所以，马赛人是不把偷其他非洲人的牛算作偷窃的，他们的儿童幼年放牛，听老人讲他们当年偷牛的故事，到了少年，就开始成群结队地趁夜潜入别人的村庄的牛圈盗取牛群（现在当地政府已经禁止了马赛人的这一风俗）
这些真理信徒也有类似的信仰，只不过他们觉得真理并未赐予任何东西给可恶的异教徒，所以，那些世世代代生活在自己祖传土地上的异教徒，在真理信徒看来，统统是可恶的侵略者——尽管他们刚刚踏上别人生活了千万年的土地，但是在真理信徒看来，凡是不信真理者，统统是侵略者，他们侵略了真理赐予真理信徒的土地，所以，用刀子、弓箭来“反抗”这些手无寸铁的异教徒平民，是完全正当的，合法的，正义的——更何况按真理教义，异教徒不能算人。
有哪个猎人，在射箭的时候会因为兔子没有弓箭而感到良心不安呢？又有哪个猎人，在掏野鸡窝的时候不是欢欣鼓舞呢？
真理教徒就是怀着这种心理对异教徒的妇孺展开杀戮的，不过公道地讲，他们在对待异教徒方面，除了吃人肉以外，倒没有比纽斯特里亚以及其他北方诸国那些有信仰的贵族�