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这是一个由西方特殊的社会结构和历史文明而催诞出来的东西。
中国跟西方国家完全迥异的历史进程和文明文化，就决定了中国不可能产生出这样的‘近现代’民族和国家意识。
因为中国自古强盛，雄立东方三千载，长期形成的文化中心主义和地域上的中心观念，再加上中国地域辽阔、物产丰富的自我优越感，严重地限制了中国封建王朝当政者及整个国民的视野。人们普遍养成了一种无忧无虑的心态，认为“中国既安，四夷自服”，“万国衣冠拜冕旒”的大好局面，可以永久维持下去。因此，清政府乃至之上的各朝代，从未将别的国家看作是与自己地位平等的伙伴或对手，也就不会把自己视为民族国家体系中的普通一员。
要产生西方国家的民族意识、国家意识，首先就要有世界意识，这是近代民族意识觉醒的必要认识基础。可是在中国的传统文明文化中，根本就没有世界概念，只有“天下”的概念。在中国人的“天下”里，这个天下不仅是皇帝老子一人的天下，中国处于一个无与伦比的中心和至高无上的优越地位。所有别的国家，不是藩属，就是外化的蛮夷，是围绕中国旋转和朝贡的。即便是起初的清朝统治者及士大夫仍以“其他民族皆为未开化的狄夷”心态来对待西方列强，无论民间指称还是政府公文都用“夷人”、“夷酋”等字眼，以示轻蔑。在中国当朝看来，把任何一个未曾被天朝的风教熏陶过的国家，看作是文明的国家，并屈尊去与其缔结平等条约，都会贬低自我的人格。
只有中国由一个洋洋自得的天朝上国，急速坠人落后挨打的境地而一蹶不振。被迫签订一系列的屈辱条约，被西方列强轻视所看不起，他们才会被迫承认自己是“万国之一”，不仅不比那些西方国家高明，反而在许多地方还不如别人。
当中国一直沉沦下去，并最终沦为任人宰割的肥肉的时候，西方文明对中国的优势，就会使得许多中国的精英和知识分子看到，问题已不是我们能否放下身段，平等视人，而是人家会不会平等待我的问题。这种体会并非来自正常的国际关系交往，而是来自对“亡国灭种”危机的深刻体验。只有被西方列强以血与火涤荡了华夏中心论的古老梦想后，在国与国之间的交往和对抗之中，人们对由种族、地理、文化和历史纽带联结在一起的“民族”，才会有新的认识，才会逐渐产生出了中华民族的意识雏形，而不再是中国传统上的‘华夷’之辩！才能真正的分辨出‘家天下’、‘天下’与‘国家’的区别，才能真正明白什么是——‘天下非一人一姓之天下，乃天下人之天下’的意义。
现在的中国挨打挨的还不够，刘暹连胜俄国、法国，又攻破日本，一定程度上还为中国的‘天朝上国梦’抹平了伤口，被众多自欺自人的人灌了一碗心灵鸡汤。
但偏偏可悲的是，刘暹即使已经认识到了这个问题，却也不可能停下自己的脚步。甚至，他还在用自己的一切和全部，来为中国巩固这个天朝上国梦！
“天处乎上，地处乎下，居天地之中者日中国，居天地之偏者日四夷，四夷外也，中国内也。”
刘暹从来不是拿着五胡乱华和蒙元、满清得天下看做是民族大融合的人，岳飞是他心头一座高耸入云的丰碑，当之无愧的民族英雄。
也从来不是捧着西方臭脚，认为鸦片战争是打开中国国门，促进中国走向近代文明发展的里程碑的人。屠日灭美，拳打北极熊，脚踢约翰牛，砍尽南洋猴子，是他青少年时候做过无数次的白日梦。
自始至终，刘暹都将维护中国这个古老帝国的尊严，放在第一位！
两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争……
英国在西藏，法国在广西，德国在山东，俄国在新疆、东北、外蒙，再有就是日本这个令刘暹咬牙切齿，狠不能食其肉寝其皮的国家，给华夏大地带来的无比沉重的创伤，中华民族的空前危机，无比巨大的屈辱，亡国、亡种、亡教的大危险，三千年未有之大变局……
这一切，已经发生的刘暹管不到，还没发生的，刘暹坚决不允许！
或许崛起中的中国不会再有了清末民初那些视死如归的仁人志士，没有了红朝那些‘数风流人物，还看今朝’的伟人将帅，以及那些数都数不过来的前赴后继的革命烈士。
一句话，中国的革新不会像原时空中那般的彻底。
但刘暹热爱祖国的心，跟‘由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们’，一样赤诚！
ps：写着写着跑题了。一家之言！（未完待续。。）
。。。
第三百三十二章 刘暹治台湾（）
台南府城。
刘暹穿着一件白褂坐在书房中，天气的燥热让他额头渗出一层明汗，但眼睛还在认真的看着手上的资料。这是他从接手台湾的第一天起，就一直在进行着的一件事情——设计澎湖炮台新规划图！
鬼子六以台湾的重要性来套刘暹，点出了从一鸦到二鸦，到刚刚的日军攻台，台湾多次受到的外来威胁。国防位置至关重要！
刘暹气的发狠，就直接借着话，要求修筑台湾本岛和澎湖的新式炮台。
历史上刘铭传在打了法国之后，也这样做过。三年的时间里，他给台湾和澎湖的炮兵掩体增加了三十一门新的阿姆斯特朗大炮。其中三分之二的口径还是九至十二英寸的重炮。因为投入军费，刘铭传直接要了台湾的海关税入。
刘暹跟刘铭传的办法一样，虽然他没有李鸿章做后台，但北京似乎不想再跟刘暹绊脚，爽快的就答应了。
刘暹也没在台湾岛设置新炮台，而是在澎湖设立、修缮了四座新旧炮台，共计增添了十九个炮位。一水的订购了德国的克虏伯重炮！
驻福州的英国领事，为此专门渡海来台南求见刘暹，刘暹避而不见。
并且他还把一百万两银子的船费交给了意大利人，把一百万两银子的机械裁定单交给了美国迈胜洋行。这不是说刘暹对美国的态度亲昵，而是用此来奖励迈胜洋行。对于德国这个新起的帝国，他给出了一百万两银子的军费。和一百三十万两银子的机器采购单。军费全部用来采买轻重火炮，除了澎湖。刘暹可还有钦州湾、石碌港、琉球和鸿基港要防备呢。甚至可以说，这点银子还远不够用。
而四百多万两银子的花销。让秦军账面上刚刚丰盛起来的余额，也再度锐减。
但是，付出就有收获。四百多万两银子砸下去，来年将之一切吸收消化掉后的秦军，实力一定是无与伦比的辉煌与强大。
另外说一句，左宗棠交好刘暹的意思还是很明显的。刘暹从他手里是真真的要来了一批海军上的人才。虽然刘步蟾、邓世昌、林泰曾等几个已经崭露头角，或是背景深厚的人不在其列。
林泰曾，祖父林霈霖，系林则徐胞弟。故林泰曾称福建船政大臣、林则徐的女婿沈葆桢为姑丈。1867年考入福建船政学堂。学习船舶驾驶。1871年毕业，上建威号练习船游历各地，今年已经任建威号的大副了。
邓世昌，二十五岁，在船政学堂攻读五年，自始至终，奋发学习，自强不息，各门功课考核皆列优等。“凡风涛、纱线、天文、地理、测量、电算、行阵诸法。暨中外交涉例文，靡不研究精通”。去年时候就被保为了五品军功，任命为“琛航”运输船大副，今年更是升任了“海东云”炮舰的管带。
刘步蟾。驾驶、枪炮诸术，勤勉精进，屡次考试都是全班第一。最后以全班第一名的佳绩毕业。如今已经是建威号练习舰的管带。
这样的人才，左宗棠舍得。沈葆桢也是舍不得的。
可是秦军也有了邱宝仁、林永升、叶祖珪、许寿山、黄建勋、张成、林国祥、吕翰等一批英才，再有就是方伯谦这个后世很有争议的人物。现在长胜号兵舰的大副也来到了秦军。刘暹本来对舰队是很不放心的，有这些人来到之后，立刻就变得放心了。
……
就在刘暹把目光钉在炮台设计图上的时候，整个台湾，各州县地方，不少的士绅大户却都三五成群的聚集了起来。这当然是有事发生了。而台湾这地方又有什么事能这样震动整个地界里的士绅呢？那就是刘暹九月初时发下的一句话——台湾财政枯缩，田亩有些模糊。
九月初五，刘暹手下的人成立了一个清赋局，现在正招揽扩充人手。很显然，当那个清赋局一切都准备妥当之后，那就要挨家挨户的编造土地清册了。
田产是中国人的命根子，现在刘暹就要动全台湾士绅的命根子，全台士绅还如何不震动？
满清拿下台湾初年，为了邀买人心，也为了安定住台湾，数量不大的人（有人说台湾全部是四万人）得到过官府的专利执照，准许他们在台开垦土地。这些专利执照持有者中很少有人自己实际从事垦殖。反之，他们把每块土地分给几个自己找来的开拓者，就像后世包工一样，大头拿到了活儿后，自己不亲自干，而是转给下面的小头子，自己从中获利。台湾就是如此，那些开拓户把田地开出来之后，再转而把地租给最底层的佃户们。当随后从大陆涌入的移民越来越多，和地价上涨时，许多开拓者实际上又变成了大的外居地主，即人在城市而坐收佃户四成至六成收成的地主。这些地主在台湾被称为小租户：他们应向那些专利执照持有者（被尊称为大租户）交付他原来收到的土地收成的百分之十左右。根据传统，只有执照持有人才付土地税。由于台湾岛上满清官僚体制的腐朽和官员自身的无能，专利执照持有人往往连并不沉重的地税也予以规避。例如，刘暹就惊愕之极地发现，淡水全县每年的土地税仅能收780两！另外，许多的专利执照持有户已日就式微，那些小租户则是真正具有绅士地位的大地主，他们根本不纳税。
刘暹不当台湾的官儿时，对于这种情况他只会指着湾湾笑。自己站着说话不腰疼，满口开大炮不用负责任。就像后世网上的公知、美分，以及无数人云亦云者一样。但是他现在是台湾巡抚了，这种状况就断不能容忍。
小租户既然是实际的土地所有者，那就发给他们地契，每年比照他们的实际土地而征税。至于原来的专利凭照在理论上仍然有效，小租户可以直接向专利执照持有者买断，或是每年交付的地租减少上一定的比例。
刘暹知道台湾人很抱团，这些人从福建广东迁往台湾的时候，很多都是以宗族或是区域籍贯为区分，而分别开始抱团聚拢建村立寨的。全台大势，漳泉之民居十分之六七，广民在三四之间。以南北论，则北淡水，南凤山多广民，诸彰二邑多闽户。并且这些从大陆迁移来的百姓，近乎所有人都是贫下中农，乃至一无所有。真正的富人极少会有主动迁台者。
这些人来台，虽有冒险开拓的精神，但困于文化程度不高，拙于长远的策划，更注重眼前利益，也缺乏法治意识和社会均衡意识。满清是官不下乡，日常宗族的权力极大，极有凝聚力。来到陌生地的移民们抱团就也是理所当然的。他们凭借血缘、地缘形成一定的集团势力，以求在现实生活中能互相帮助，共谋发展。如此虽然有小集体的凝聚力，但其俗尚气好斗，也带来了许多相应的负面影响，往往因为睚眦小忿，就聚众定期而斗，而且多是同族、同乡、同郡聚众斗殴。因此在台湾，不同的村寨或是县境之间常常会有械斗发生，并且是大规模的械斗。
更因为整体环境如此，台湾士绅的力量很强。后世台湾有五大家族一说。虽然现在除了雾峰林家和板桥林家真正的有一定实力，区域的三家只是小土鳖。但谁也不能真正的轻视台湾士绅。
以雾峰林家为例，那是随随便便就能拉出一两千丁勇的真正豪强。虽然因为其势力扩充的太过迅速，实力也确实过于强劲，招致了官府和台湾民间共同的打压。其家主林文明，林文察的弟弟，林朝栋的二叔，被控侵占虏人以及带头威胁官府等罪而被官府密谋，被福建巡抚派出的专员凌定国突然斩杀于审堂之上。而后至今的五年中，雾峰林家频频受到打压，现今除了田地，商业上损失极重大。
台湾的士绅更是宗族族长，代表的是整个姓氏宗族，掌控的也是整个姓氏宗族的力量。随便一个拿不出上千人的力量，也能拿出百十号青壮。
但是刘暹是