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我不解的问：“那历史上的人们为什么把美男子说得那么丑，还以讹传讹呢？”小飞想了想说：“可能古代民间是把张飞作为神话式的传奇英雄来塑造的，而这样的英雄首先必然在外貌上大事夸张，使之不同寻常。这是神话作为民间口头创作的一个重要特点。中国古代神话传说中的黄帝，就生有四张脸，可以同时面对东西南北各个方向，其寓意是便于观察四方，管理天下；而与黄帝相对立的蚩尤，则是个人头兽身、长有四眼六臂、脚如牛蹄的凶神。火神祝融的死对头水神共工，野心勃勃想独霸世界，成为天地间的最高主宰，其状貌也相当可怕，失败后一头撞向不周山，竟把半边天撞塌下来。共工的帮凶长相也很可怕，人面蛇身，长有九个脑袋。这是原始神话对人物外貌的图腾式想象。张飞在汉代以后的民间传说里，已不可能生出几头、几臂，人们只是根据自己对英雄人物的审美情感及英雄自身基本的性格特点去对其外貌加以描绘。我在《增像全图三国演义》这本书看到是这样写的元代《三国志平话》对张飞的出场是这样描写的_却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟。这里对张飞的外貌描写虽然已没有原始神话的色彩，但豹头、虎须表示张飞的勇猛，仍反映出以动物比拟人物的外貌原始图腾崇拜式神话的痕迹。平话这个描写，《三国演义》基本上承袭了下来。《演义》写刘备与张飞首次相见时，刘备回头看张飞：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。豹头环眼，燕颔虎须这八字保留了下来，成为艺术形象张飞基本的外貌特征。这一外貌特征来自民间传说和平话，意在突出张飞的勇猛、鲁莽与耿直、豪放，令人望而敬畏。“
小飞顿了顿，继续说道：”其实你仔细想想张飞是个富家子弟，一个富二代，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬；陈寿记述他平时“爱敬君子”，可知他仰慕温文尔雅，也许他自己也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字；关于张飞胸有文墨、字写得极好，虽不见史籍，但是也有考证的，现今四川渠县的摩崖石刻可为见证。这一摩崖石刻记述的是当初张飞在巴西�今川东盆地大破曹将张合阝的史实，这次战役是确保刘备益州不受曹魏掣肘的关键，意义重大。石壁上面的铭文为：汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合阝于八氵蒙，立马勒铭。这一石刻称作《张飞立马铭》。铭文字体雄健，文气有力，通常认为是张飞手书的真迹。清代《历代画征录》，里面有张飞，涿州人，善画美人的记载。“
我感叹道：“真是让人匪夷所思，始料不及呀，张飞居然还是位长相清秀的大帅哥，不仅字写得好，还居然善于画美人，真是心细如发，心灵手巧的大帅哥呀，我好喜欢，可惜上次我们穿越到三国时代时光太匆匆，只看见了诸葛亮，周瑜帅哥，没有见识到张飞大帅哥的风采，真是太遗憾了，下次如果机缘凑巧的话，我还是希望还能回三国一看究竟，眼睛为实嘛，看一看张飞其人，看看他到底是不是帅哥，到底帅得有多么的惊天动地，多么的地动山摇？”
第五百二十八节凭吊古人（）
我们边说边快步走到了张飞的墓冢前面，张飞墓在汉桓侯祠张飞武官像后面。张飞威武高大的武官像后有桓侯神道碑与张飞墓相接。墓坐北向南，好像面向身首异处的云阳头的方向，形状呈椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，墓冢上有错落有致的林木，岁月悠长的古树参天而立，奇怪的是墓上所有的树木都没有主干，连柏树都没有，一座孤零零的无头墓让人唏嘘不已，感叹不已，墓左后侧为两千多平方米的园林，不过现在是肃杀的秋冬，只剩下光秃秃的树干，枯萎的干草，给人一种万分凄凉的感觉。高大的精雕细琢的墓碑上面有密密麻麻的墓志铭，记载着张飞的生平事迹，虽然张飞已不在人间，但是这些文字提示他曾经鲜活的来过这个世界，也曾经在这个世界深情的活过，爱过，创下过惊天动地的一番伟业，看着张飞墓，让人不由自主的想起了苏轼的诗歌《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。又不由自主的想起了明朝杨慎《江仙·滚滚长江东逝水》
《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词——滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
此时此刻，此情此景看着心里挺感伤的，想想人生不过百年，人生苦短，白驹过隙，弹指一挥间，转瞬即逝，无论帝王将相，盖世英雄还是寻常百姓，不管是辉煌还是潦倒，最后结局都一样，不过是一堆黄土掩体，最后都是一场空，来于尘土，归于尘土，最后都得在冷冰冰，黑漆漆的坟墓里躺着到地老天荒，人的一生说到底还是一场悲剧，因为注定要死亡，而且如同昙花一现般短暂的生命，没有什么天长地久，只有只争朝夕，每一个人都是天地间的过客，终究将成为宇宙的尘埃。每个人都是独一无二的个体，一旦逝去，世界上便再也没有同一个人。只不过那些千古流传，口口相诵的人物比一般芸芸众生更为幸运，获得了比更为长久的生命，他们的熠熠生辉的名字永载史册。
正在我凭吊怀古的思绪万千中，小飞提醒我得赶紧找纸条，把我的有些伤感的思绪重新拉倒现在，我们七手八脚的把仪器又拿出来，这次的位置非常精准了，就在墓碑旁边的空地里，我们赶紧迫不及待的拿出纸条，这次心满意足的快步的从张飞庙里走出去，这才感觉肚子咕咕直叫，饥肠辘辘的，正巧看见他们一行人，正在前面熙熙攘攘的人群里慢慢悠悠的走着，赶紧叫住他们，一起吃阆州美食去。
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第五百二十九节阆州美食（1）（）
我们如愿以偿的找到了王大龙老前辈留给我们的羊皮字条之后，感觉浑身上下都轻松起来，闲庭信步的欣赏起美丽的有山有水，依山傍水的秀丽无比的阆州古城起来，这些密密麻麻，错落有致的古代的建筑的确精致漂亮，小轩窗，圆形的门廊，古香古色，又有许多不知名的藤蔓相互缠绕，许多星星点点的花朵镶嵌其中，袅袅婷婷的，多姿多彩。许多的阁楼深深，仿佛待嫁的姑娘一般，羞羞答答的低垂着脸，有种无限朦胧神秘的美感。不过我们也无暇多看，感觉饥肠辘辘，又饥又渴的，此时此刻良辰美景奈何天，还是饕餮一顿大餐最为重要。
我们走在高低不平，错落有致的青石大街上，这古旧的青石街道悠长而又绵长，见证了历史的变迁，时光的流失，这斑斑点点的磨痕更是映出沧桑的岁月。到处飘散着浓郁的香气扑鼻的保宁醋味道，丝丝缕缕的飘散到我们的鼻里，异香脉脉，绵延不绝，感觉更加饿了，没有想到那小二居然主动招呼我们道：“各位客官，来喝杯醋吧。”胡娇娇瞪大了圆溜溜的一双杏眼不可思议的说“这真是奇了怪了，这醋也能喝？”
小二洋洋洒洒的说“保宁醋是四川的地方传统名优特产，属于我们大宋四大名醋之一。保宁醋以地名保宁镇俗称，始于五代唐长兴元年——公元936年设保宁军治时，历史悠久，保宁醋以麸皮、小麦、大米、糯米为原料，用砂仁、麦芽、元楂、独活、肉桂、当归、乌梅、杏仁等多味开胃健脾，促进血液流动的中药材制曲，取观音寺莹洁甘冽、沸而无沉之唐代古“松华井”之优质泉水古称观音圣水精酿而成，保宁醋以纯粮为料，名贵中药为曲，“松华“井水为体，经四十二道工序精酿而成。它汇酿醋技师之匠心、生物工程专家之精要，独具”色泽红棕、酸味柔和、醇香回甜、久存不腐”之特点，系调味之佳品。因富含铜离子的鳌合物被现代科技证明具有防腐抑癌、养生滋容、平血脂、降血压、预防动脉粥样硬化等功效。不仅是调味佳品，而且含有十八种人体必须的氨基酸，多种维生素和有益于健康的锌、铜、铁、磷、钾等十多种微量元素，具有开胃健脾、增进食欲、平血压、抗病抑癌之功能。保宁醋是四大名醋中唯一的药醋。《阆中县志》记载阆中小麦最知名。“以其较为醋，色微黄而味不甚酸，携之出境，则清香四溢，闻者咸知其为保宁醋也。然造醋者必在城南傍江一带，他处则不佳，殆水性使然饮取水之候，以冬为上，故有冬水高醋之名。我国制醋始于周代，当时的醋被称为醯。据《周礼·天宫》载，周朝庭中的醯人，便是皇室专司制醋的职官。阆中系国家历史文化名城，中国四大古城之一，自古便是川北重镇，商贾云集，四面环山，三面绕水，其得天独厚的自然环境铸就了醋城阆中的千古美名。阆中酿醋始于周，兴于秦汉，盛于唐，按历史地位及酒醋同源规律推断，阆中酿醋已有两千三百多年的悠久历史。周武王时以其宗姬封于巴，爵之以子，后为巴子国后朝国都。《华阳国志·巴志》云“七国称王，巴亦称王”。巴国气候温和，山水奇秀，物产丰饶，王室烹调沿袭周皇族，醋必不可少，而巴人又以善酿著称。《太平御览》引《郡国志》曰南山峡西八十里有巴乡村，善酿酒，故俗称巴乡村酒也。《水经注·江水》亦谓江之左岸有巴乡村，村人善酿。秦灭巴置县两千三百多年来，历代郡、州、军、府、道治多设于阆中。五代唐天成四年（公元929年）设保宁军治，意指保卫安宁；元、明、清至民国初均为保宁府治所。唐代阆中“丁缸醋”作坊已星罗棋布；宋代大诗人陆游曾在阆中留下阆州斋酿绝芳醇的名句。而且我们保宁醋并没有就此止步，我们通过不断探索和创新，又开发了当饮料食用的果醋，所以各位客官可以直接大口大口咕咚咕咚喝进肚子里了。”
这位小二还有几分口才，我们也从来没有直接把醋当饮料喝，再加上大家都有些口渴，现在不用望梅止渴，直接喝醋止渴，于是每人要了一瓶，咕咚咕咚一鼓作气喝下去，居然特别好喝，酸酸甜甜的，有点现代社会苹果醋的感觉。
流沙开玩笑的对胡娇娇说道：“醋坛子，你真是来对地方了。这就是你的专属宝地呀。今天你随便吃什么醋都可以，你看，各种各