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一开始我还担心是不是安子他们发现了什么危险，原来他们是在上露台石阶的时候发现了有一处地方刻着一行小字。
这些字刻画的极其潦草，而且不是很大，要不是安子他们打着手电上阶梯，我们根本不会在意到上面写的有字。这些字不像是墓主人授意的情况下刻下的，我猜或许是当年建造这座五重鬼楼的工匠留下来的。
我弯下身子仔细研究了这些文字，发现在不同的阶梯上都刻有这类文字符号，而且这些字都刻在石梯的凸面，而不是正面，也就是说只有上楼梯的人能看见，而下楼梯的人是不可能看见的。
我不禁疑虑重重，难道说这些字怕给死人看见？因为墓主人已经死了，他是没有机会再上楼的，除非变成了“大粽子”，有可能会走下石阶。
安子问我道，“小鹿，你是学考古的，这些字认识不？”
这真让我犯了难，那些字我也一个都不认识，我只能大概看出来他们和我们在南京东周大墓里看到的文字很像，也就是说这些字也很有可能是古东巴文字。
我把想法告诉了他们，熊瞎子第一个拍腿叫道，“得，这就能连上了，看来他们都是和寻银诀里面的秘密有关！或许到哥几个解开秘密的时候了！”
我没那么乐观，只是有意的瞟了一眼龙振龛，想看看他的表情，这一眼差点把我吓得够呛。龙振龛的脸渐渐的开始萎缩变形，而且皮肤也变得越来越苍白，头发也已经快掉光了，身体愈加佝偻的蜷缩起来，说句不入耳的话，他已经快没有人形了。
虽然害怕，但是我知道龙振龛所说的时间不多了是什么意思，他的诅咒就快要发作了。
假如我真的碰到了龙振龛变作的血尸，我真的不知道我是否能下得去手。
正琢磨着，突然我听到人摔倒的声音。
我回头一看，只见chris他们正向我们这边来，而曹克考不知道是什么原因，栽倒在了石阶上。
这种几乎有五十公分高的石阶走起来很吃力，因为抬腿要抬得很高才能踩得稳，我刚刚走了十几级台阶，就已经累得气喘吁吁，整个脚掌都在吃力，压得十分疼痛。
我抬头看去，上面的“蓝火”好像是在往下面移动，怪不得曹克考会摔跤，肯定是看的出奇，没有注意到脚下的台阶。
chris好像还沉浸在对拜火教的信仰当中，上台阶都显得十分的虔诚。而我的目光和全部的精力都盯在那一团团移动的蓝色火焰上。从前面得到的经验来看，这蓝色火焰很定不寻常，或者说它有可能是个活物。
还没走出几步，安子突然发声，他让我们赶紧停下来，急切的说，“我想起来了，这东西不是火，是黑死蝶！！！”。
他的话给我当头一棒，心想这下完了，原来这一团团形似鬼火的东西还真是活的。
安子继续说道，“我当特种兵那会儿，去过一次深山无人区，那里面就有这种会发光的蝴蝶，内行人叫它黑死蝶。这种东西很稀有，附近村民有的人一辈子也见不到一回。”
“它是肉食性蝴蝶，黑死蝶通常聚居在较深的山洞中，与吸血蝙蝠杂居。幼虫以雄蝶吸食回来的血液为食，雄蝶一般跟随吸血蝙蝠一起出猎，它们翅膀上的麻醉磷粉和虹吸器上防止血液凝固的分泌物是蝙蝠们欢迎它们的主要原因。雌蝶可以进化出足部利齿和毒囊，所有毒素从此进入毒囊，其毒液可将猎物肌体液化，毒液有喷射及注射两种狩猎方法。而它们翅膀上的磷粉遇到空气就会发出蓝绿的色荧光。尤其是吃饱后荧光极为强烈。”
安子的话吓得我起了一身白毛汗，先不论是真是假，如果真的存在如此规模的大墓，那也没有什么是不可能的事情了。
我仔细回忆刚才看到的情形，那些蓝光看起来不是多么的强烈，可以用微弱来形容。这样看来，如此多的黑死蝶应该有很长一段时间没有进食了，现如今我们这帮人主动送上门来，它们还不欣然接受啊！尤其安子还说会有吸血蝙蝠，更让我坐立不安。看来进入鬼楼之前，我们还要从长计议。
鬼楼上的光点越来越多，也开始越来越近，四周的“星光”像是喷射出的烟火，我看chris他们竟然还气定神闲，简直不可思议，但是转念一想，是不是他们掌握了什么驱虫的技能，显然到了这里，他们看起来比我们知道的多的多。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
西岭迷窟 第三十章 古蜀王陵（上）（）
果不其然，chris好像对这种黑死蝶很有研究，她说，“黑死蝶是拜火教的圣物，它们闪光的原因是蝴蝶翅膀上密布着含有多种磷粉颗粒的鳞片，鳞片结构较为复杂，细微结构是由多层立体的栅栏构成，当光线照射到翅膀上时，会产生折射、反射和绕射等物理现象，在光学作用下产生了湛蓝的色彩，鳞片上微细的磷粉越密，产生的闪光也越强。”
但是他们应该不知道我们现在所处的危险，因为那些黑死蝶被他们称作是圣物，但是我认为它们肯定会那我们的血肉当晚餐。
我们继续在阶梯上前行，这些石阶因为太多太高，所以我们走得特别小心，而越往上，我发现这石阶就越高，仿佛是当时的工匠有意为之，看来这种粗糙品也是工匠无奈之举。
我说道，“难道这里的工匠都是被逼的，干起工作都是这样的不负责任吗？一个楼梯竟然修得高矮不均，看来他也没多少心思放在这里。”
熊瞎子没听明白，半开玩笑道：“难道说这古蜀王不是个人，所以那些工匠，或者奴隶们没有心思给他干活？”
我说：“你说的真有可能是真的，我从一开始就怀疑这个古蜀王不是人，很有可能是外星生物，或者说是怪物之类的东西，总之但凡是当时的人类，就不会有这种超前的想法。”
我嘴上虽然这么说，但是我心里却根本没有底，然而，这世界上有很多事根本无法预料，如果说这古蜀王是个怪物，那很有可能也是真人真事。
我又问龙振龛：“你确定这里就是古蜀王陵，你要是现在想走的话还来得及，我们即使应付不来，也好过都死在这里强！”
龙振龛指着五重鬼楼让我们看：“这鬼楼几千年来一点变化都没有，而我只是行将就木的人，要是真能死在这里，也算是死得其所了，总比变成怪物强得多。”
我仔细看了看他，确实如龙振龛所说，他现在的变化已经很明显了，要是他从黑暗中突然出现，我真的以为他是“粽子”，或者怪物之类的东西，但是好在他还保留了人类的良知，暂时对我们还没有害。
没多一会儿，我们就来到了鬼楼的门前，这里阴风阵阵，诡异空前，所幸的是那些黑死蝶现在还只在空中缓慢的飞舞，并没有准备向我们发动攻击。
熊瞎子问我，“小鹿，我们要不要先进去？”
我也莫衷一是，心想如果我们想要的东西真的在里面，那要是被chris他们捷足先登的话，那这一切的努力就算是付诸东流了。
安子、虎啸林和熊瞎子三个人对了对眼，他们好像已经是达成了默契，在魁冢社人员准备就绪之前，先行一步进了鬼楼，我简直不敢想象，那里面要是有什么危险的话，那他们就成了第一个闯入雷区的人，为了避免损失，我随他们一起跑了进去。
门一打开，明间和次间内槽顶设藻井，周围施斗拱，余为方形天花板，上绘金色升龙。殿正中祀天神，像高一丈，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君，龛上悬“配天作镇”匾，与此相对的明间大门内上悬“大德曰生”匾。像前陈列青铜五供一套及铜缶、铜釜等。在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画，壁画高3米有余，长30米，描绘了古蜀王巡游的盛况。而这场面也正是古蜀王日常生活的真实写照，是目前能见到古蜀王形象的唯一途径。
我走上前去，想仔细看看古蜀王的容貌，突然，昏暗的房间里光亮如昼，我一时摸不着头脑，感觉就是像是到了光鲜亮丽的大学图书馆，一时间搞不清到底是怎么一回事。
熊瞎子指着头顶上的东西说道：“你们看上面，是不是有个日光灯？”
“日光灯？”我心想这里难道说是考古现场吗？还能出现日光灯？
我不信这个邪，向着熊瞎子指的方向看了过去，出乎所有人意料的是，那房脊上确实有个放光发亮的东西，如果不是仔细看的话，真的很像是现在家里用的节能灯具。
大家都不禁感觉到莫名其妙，龙振龛却一脸平常，和我们说道，“上面的东西叫阳燧珠，上古时期统治者用作照明的工具，异常的稀有。阳燧珠是一颗璀璨的宝珠，只要迎着太阳一照，阳光经过宝珠的聚拢，会在宝珠内部形成一个储存光源的能量团，可以供人们生活、军事等等方面的使用。这种东西早已经在世间消失，传说最后一次面世的阳燧珠，就是慈禧太后口中含的那一颗。”
听了龙振龛的话，我才察觉到，头顶上悬着的亮光，原来都是那阳燧珠发出来的。
我看着阳燧珠光亮的样子，我在哪里好像见过？不对，不是见过，好像是听说过，那传说中的燧人氏我脑中乱作一团，猛然被无形的手扯出了一个线索，这个线索很细小，但还是被我抓住了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
西岭迷窟 第三十章 古蜀王陵（下）（）
我心说这古蜀王陵里面的秘密会不会和传说有关，比如说上古时期山海经中记载的那些虚无缥缈的神话？
当年我还是考古专业的学生的时候，有一次听国内一个知名教授的讲座，他就调侃过山海经里面发生的一些事情都能和现实联系在一起。
因为我一直就对这些东西十分感兴趣，虽然教授只是经验之谈，根本没有形成什么重要的理论学说，但是对于我来说，还是听得心潮澎湃。
他说过这样一个例子，恰巧就是解读三星堆文化的。他说在三星堆文化遗址发掘中，考古人员在一个祭器坑中发现许多保存完好的象牙，而众所周知的是今天cd平原并不是野象栖息地；遗址中还出土了很多玉器，而cd平原又根本不出产玉石。如果想圆满的解释这些问题的话，只要你翻开山海经便可找到答案。
山海经？中次九经指出：“岷山其兽多犀象，多夔牛”；“岷山其上多金玉，其下多白珉。”白珉即是白色的硅质类岩石。这就指明了三星堆遗址中象牙和玉石器的来源。而三星堆出土的人首鸟身青铜像，也与山海经？中次八经中的山神形象非常吻合。
其实也就是因为这一点，我一直很坚信三星堆文化是土生土长的中华文化，所以chris说的那些我根本就不赞同，也只是听听而已，即便她说的很坚定。
最为令人惊讶的是有一个美国学者默茨，他在研究了中国学者都难以读通的山海经，并且据此实地勘察，提出了中国古人早已到达美洲！
先不论这些名家之言是不是真得，就单单出现在我们眼前的这些东西，就已经可以震惊整个考古界，如果我能够顺着线索深挖下去，或许真能够破解出古蜀王陵里面的秘密。
还没等我说话，熊瞎子就悄悄的来到我身边，指着墙上的壁画对我说，“你看这上面画的东西，和我们在南京东周大墓里看见的那条大蜈蚣像不像？”
我一看他神色庄重，就知道可能遇上麻烦了，但是不知道是壁画里的人物把他给吓到了，于是走上前去，仔细的看起了墙上画的东西。
从考古发掘来看，少数民族壁画的题材具有与游牧生活和传统习俗相适应的特点，早期西戎墓多以游牧生活和草原风光为主，布局简单，赋色单纯，装饰意味较浓。中晚期以后，大量出现仪卫、伎乐、侍宴、神兽等内容，在受汉族文化影响的同时仍部分保持着少数民族的特色。
这里的壁画同样保持了少数民族壁画的特点，墓室壁画的前半部分表现了墓主人日常生活场景，营造的居住生活环境愈益逼真。越靠近中间部分日趋复杂繁丽，壁画上开始出现了门窗、桌椅、屏风、衣架、灯檠、柜子、镜台和刀尺等图像，形成现实生活与艺术夸张相结合的装饰格局。
看到这里，壁画的真正想体现的内容才开始逐一展开，和熊瞎子说的一样，除了墓主人，那些看似文官和武官，以及侍从的形象都让人咋舌，他们像极了东周大墓里的鬼怪丁巴什罗。
这或许就从另一个方面证明了我们的想法，鬼怪丁巴什罗不是一个人，而是一个种族，既然我们能在古蜀王陵的壁�