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谑斩坏屯罚淞克票栈箍尤粑薅茫抗饪啥ㄔ谧捌擤p八公尺处，其七，舌头轻微舔抵上腭，面部微带笑容，全身神经与肌肉都自然放松，在佛乐中保持这种静坐的姿势10－15分钟。就在在客人调息静坐的过程中，我的曾祖母开始生火烧水，第三道，称之为丹霞烧佛，丹霞烧佛典出于《祖堂集》卷四。据记载丹霞天然禅师于惠林寺遇到天寒，就把佛像劈了烧火取暖。寺中主人讥讽他，禅师说：“我焚佛尸寻求舍利子。（即佛骨）“主人说：“这是木头的，哪有什么舍利子。“禅师说：“既然是这样，我烧的是木头，为什么还要责怪我呢﹖“于是寺主无言以对。华之风说：“丹霞烧佛“时要注意观察火相，从燃烧的火焰中去感悟人生的短促以及生命的辉煌。第四道：侯汤：法海听潮佛教认为“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。“从小中可以见大，从煮水候汤听水的初沸﹑鼎沸声中，我们会有“法海潮音，随机普应“的感悟。第五道：洗杯：法轮常转，这项任务由曾祖父的长媳我的祖母领着家族中的几个年轻的媳妇来完成。法轮常转典出于《五灯会元》卷二十。径山宝印禅师云：“世尊初成正觉于鹿野苑中，转四谛****，陈如比丘最初悟道。“****喻指佛法，而佛法就日常平凡的生活琐事之中。洗杯时眼前转的是杯子，心中动的是佛法，洗杯的目的是使茶杯洁净无尘；礼佛修身的目的是使心中洁净无尘。在转动杯子的手法洗杯时，或许可看到杯转而心动悟道。第六道是：烫壶：香汤浴佛佛教最大的节日有两天：一是四月初八的佛诞日，二是七月十五的自恣日，这两天都叫“佛欢喜日“。佛诞日要举行“浴佛****“，僧侣及信徒们要用香汤沐浴太子象（即释迦牟尼佛像）。我们用开水烫洗茶壶称之为“香汤浴佛“，表示佛无处不在，亦表明“即心即佛“。第七道：赏茶：佛祖拈花佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶“。我们借助“佛祖拈花“这道程序，向客人展示茶叶。第八道：投茶：菩萨入狱地藏王是佛教四大菩萨之一。据佛典记载，为了救度众生，救度鬼魂，地藏王菩萨表示：“我不下地狱，谁下地狱﹖““地狱中只要有一个鬼，我永不成佛。“投茶入壶，如菩萨入狱，赴汤蹈火，泡出的茶水可振万民精神，如菩萨救度众生，在这里茶性与佛理是相通的。第九道：冲水：漫天法雨佛法无边，润泽众生，泡茶冲水如漫天法雨普降，使人如“醍醐灌顶“，由迷达悟。壶中升起的热气如慈云氤氲，使人如沐浴春风，心萌善念。第十道：洗茶：万流归宗五台山著名的金阁寺有一副对联：一尘不染清静地，万善同归般若门。茶本洁净仍然要洗，追求的是一尘不染。佛教传到中国后，一花开五叶，千佛万神各门各派追求的都是大悟大彻，“万流归宗“，归的都是般若之门。般若是梵语音译词，即无量智能，具此智能便可成佛。十一道：泡茶：涵盖乾坤涵盖乾坤典出于《五灯会元》卷十八。惠泉禅师曰：“昔日云门有三句，谓涵盖乾坤句，截断众流句，随波逐流句“。这三句是云门宗的三要义，涵盖乾坤意谓真如佛性处处存在，包容一切，万事万物无不是真如妙体，在小小的茶壶中也蕴藏着博大精深的佛理和禅机。十二道：分茶：偃溪水声“偃溪水声“典出于《景德传灯录》卷十八。据载有人问师备禅：“学人初入禅林，请大师指点门径。“师备禅师说：“你听到偃溪水声了﹖“来人答：“听到。“师备便告诉他：“这就是你悟道的入门途径。“禅茶茶艺讲究：壶中尽是三千功德水，分茶细听偃溪水声。斟茶之声亦如偃溪水声可启人心智，警醒心性，助人悟道。十三道：敬茶：普渡众生禅宗六祖慧能有偈云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰似觅兔角。“菩萨是梵语的略称，全称应为菩提萨陲。菩提是觉悟，萨陲是有情。所以菩萨是上求大悟大觉──成佛；下求有情──普渡众生。敬茶意在以茶为媒体，使客人从茶的苦涩中品出人生百味，达到大彻大悟，得到大智大慧，故称之为“普渡众生“。十四道：闻香：五气朝元“三花聚顶，五气朝元“是佛教修身养性的最高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，并使茶香直达颅门，反复数次，这样有益于健康。十五道：观色：曹溪观水曹溪是地名，在广东曲江县双峰山下，唐仪凤二年（公元676年），六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。曹溪水喻指禅法。《密庵语录》载：“凭听一滴曹溪水，散作皇都内苑春。“观赏茶汤色泽称之为“曹溪观水“，暗喻要从深层次去看是色是空；同时也提示：“曹溪一滴，源深流长“（《塔铭？九卷》）。十六道：品茶：随波逐浪“随波逐浪“典出于《五灯会元》卷十五。是“云门三句“中的第三句。云门宗接引学人的一个原则，即随缘接物，去自由自在地体悟茶中百味，对苦涩不厌憎，对甘爽不偏爱，只有这样品茶才能心性闲适，旷达洒脱，才能从茶水中平悟出禅机佛礼。十七道：回味：圆通妙觉圆通妙觉即大悟大彻，即圆满之灵觉。品了茶后，对前边的十六道程序，再细细回味，便会：“有感即通，千杯茶映千杯月；圆通妙觉，万里云托万里天。“乾隆皇帝登上五台山菩萨顶时，曾写过一联：“性相真如华海水，圆通妙觉****铃。“这是他登山的体会，我们稍做改动：“性相真如杯中水；圆通妙觉烹茶声。“即是品禅茶的绝妙感受。佛法佛理就在日常最平凡的生活琐事之中，佛性真如就在我们自身的心底。十八道：。谢茶：再吃茶去饮罢了茶要谢茶，谢茶是为了相约再品茶。“茶禅一味“嘛。茶要常饮，禅要常参，性要常养，身要常修。中国佛教协会会长赵仆先生讲得最好：“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去﹗“让我们相约再吃茶去。
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风生水起（六）（）
华之风领着众宾客做完了禅茶茶艺，客人的身心获得极大地享受。品尝美食，大饱口福，痛饮佳酿，愉悦身心，鉴赏茶艺、陶冶性情，太阳暖洋洋的照在身上，花卉草木欣欣向荣，院子中央那棵一搂粗的大枣树，枝繁叶茂，开满了米粒般的枣花，暖风徐徐吹来，枣花簌簌落下，地面上，桌面上，茶碗里，鬓角边发髻上，痒痒的，香香的，让人更加的陶然如醉，按照常理，酒足饭饱，已经到了客走主安的时候了，但是，却没有一个人站起来，好像都有点意犹未尽的意思。曾祖父说：“今天的天气真好，亲戚朋友聚一次不容易，大家就多说说话吧，说着就让伙计又上了瓜子点心，客人有的品茶，有的喝酒，还有的嗑瓜子，吃点心，打牌，下棋、唱小曲，随心所欲，逸趣盎然。曾祖父说“我这两个表哥是走南闯北，见多识广，大表哥善茶艺，二表哥会评书，他肚子里装的故事可多了，大家愿意听吗？”“当然愿意了”“讲讲水浒的故事吧”“讲三国”“说岳全传特好听”“我最爱听杨家将的故事”“黑老包的故事也好听”“讲讲洛阳城里那些达官贵人，文人才子的风流轶事吧”下面七嘴八舌，都想听自己喜欢的故事。“又吃三八桌，又喝名茶，又喝好酒，又吃好点心，还有好故事听，这样的好日子我希望天天过，大舅，明年我们还来给你祝寿啊”“这样的好事不能让大舅一人做，大表嫂，明年是你公公爹的五十大寿，按理我们都得去给大姑父祝寿，标准不用太高了，就照今年大舅的标准”“吃酒量家当，我真的想办的像大舅这样好，可是我们家穷啊，甭说这么厚的三八桌了，就是薄的四碗四（洛阳水席最低的一等，四碗热菜，四盘凉菜）我都办不起，到时候有你一碗面条吃就不错了”“大表嫂不用自卑说丧气话，人到情到，心到意到，甭说是一碗面条了，就是到时候喝一碗热水，也是你的礼数到了，冒不准，今天你回家，走在路上不小心，摔一个大跟头，拣一个大元宝，发一笔横财，明年大姑父的寿席，不就有了”“借你吉言，让我捡一个金元宝，风风光光给你姑父过个五十大寿，到时候我不让你们吃洛阳水席了，就上山东大菜，用盘子上着不过瘾，就用盆上，红烧排骨，四喜丸子，糖醋鲤鱼、梅菜扣肉，让你吃不完兜着走。”“做梦吧你？”“反正说大话，吹牛皮不上税。”这时候曾祖父的小表弟，我的曾小表舅华之云站起来说“我给大家讲讲我姑姑和姑父的故事吧”“你说的是我们的小爷吧？他可是个败家子啊，咱大爷经营洛阳货栈，辛辛苦苦挣下的钱，都被他挥霍尽了，洛阳的货栈就是被他卖掉的。”“小奶也不是什么好东西，听说是个戏子，可会打扮了，听说她和小爷一起捧角儿，花起钱来像流水一般，大把大把的一点不心疼。”“当然不心疼了，钱都是大爷辛辛苦苦挣得，浪子花钱不问来历，不是自己挣得就不心疼。”“不光是卖了洛阳的货栈，连河边那一百亩好地都卖吃了，要不是婶娘从娘家带过来一百亩好地，咱这些子孙就该喝西北风了”“听说小奶也不是明媒正娶，小爷有结发妻子，小爷可真够风流的，又不务正业，浪荡败家，连我们这些子孙都替他害羞”“那还都不是咱老爷老奶惯得？还有大爷，对小爷太惯纵了，听说，小爷瞎胡闹，把货栈赔进去了，大爷都没有动小爷一指头，说什么“货栈挣钱就是给你瞎胡闹的，如今货栈没了，你也就闹不成了，回老家吧，好好过日子。”这就叫“惯子如杀子，纵弟害了弟，我们可得好好教育孩子，不能学他们老爷的样，咱家可不能再出败家子了。”曾祖父坐在那儿，听着儿孙们数落他的爹娘，倒也心安理得，儿孙们数落的不错，父亲瞎胡闹，唱戏捧角儿，赔了洛阳的生意，这是事实，母亲不会过日子，把一个殷实富足的小康之家，过到了缺衣少食穷困潦倒的地步，也没有冤枉她。倒是华之云坐不住了，他站起来向大家深深地鞠了一躬说“水墅衰败是受了我家的连累，我代表去世的父亲向你们表示歉意。”东院的曾祖伯站起来说：“表弟，你对我们家有恩，我们家能够兴旺，与您的帮助分不开，儿孙们数落叔叔婶婶，叫逝去的人都不得安生，这是他们不知礼，您千万别和他们计较。”曾祖母说：“孩子们，不能数落你们的祖宗了，你们的爷爷奶奶过日子是有点浪费，但不是败家子，咱们家败落另有原因。”曾祖母对华之风和华之云说“表哥，该让后代子孙知道事实的真相了，您就讲讲姑姑和姑父的事迹吧，让孩子们也受受教育，让他们知道好日子来的可真不容易啊。”华之风仰起头，咬着嘴唇，长长地嘘一口气，望着天空好一会儿，泪珠从眼角溢出来，他拭去眼泪，闭上眼睛摇摇头，尘封的往事在脑海中逐渐变得清晰起来。这是一个血雨腥风的日子，黄昏时分，他的父亲，我们的玄祖舅携着小九妹，我们的曾祖母，随着逃难的队伍撞开了城门，而城墙外被官军围得铁桶一般，高姥爷率领家中四十八名兄弟姐妹儿子媳妇和部分义军跃上城头，箭矢如雨，终于撕开了一个口子，逃难的队伍冲出去了，官军尾随追杀，玄祖舅当机立断，留下几十个年轻力壮，武艺高强的小伙子，向南跑引开官军，玄祖母则随着逃难的队伍逃到了北方。玄祖舅死里逃生，他先是逃到了广州，继而又漂洋过海，到了南洋的新加坡，那里有他家的生意，他的亲叔叔经营着一个大公司，叔叔膝下无子，万贯家财无人继承，听着侄子讲他的兄弟姊妹悲壮的故事，心潮澎湃，如今站在他面前的侄子，是他们家族唯一的继承人了，叔叔年老体衰，悲愤极度，一病不起，临终将家业全部交给了他的侄子，我们的玄祖舅。出身于富商之家的玄祖舅，更是个经营的天才，没有几年，公司就有了长足的发展，他也成了富甲新加坡的大富翁，腰缠万贯的玄祖舅，更有一颗拳拳的爱国之心，他时刻关注着灾难深重的祖国，想把自己的智慧和财富贡献给祖国和人民，他从天平天国的失败中获取感悟，太平天国明里看是被官军剿灭的，实际上是被西方先进的武器打败的，他的父亲，他的妻子，他的兄弟姊妹，子侄外甥，都是死于西方列强的火枪之下，他说：“要想强国必先强军，要想强军，必先利器，要想利器，得