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对于绪论中所言，杨思齐完全摸不着半点头绪，没办法，他虽然是大学毕业生，成绩还是相当不错，但却是长于理科而弱于文科，对于这些半古文类的东西，却是一时之间看不懂。
事实上，任何功法，都属于哲学类的范畴，或者说是半哲学类的，所谓的道家、佛家什么的，那些经文等东西，都与哲学有关，如果不是深入研究其经文的内容，不从哲学的角度去分析，很多经文是完全看不明白的，更不可能明白其深刻的意义。这一个也就是功法难以理解的原因之一。
杨思齐对于哲学，只能说是八窍通了七窍，一窍不通。读书时代是读过马列主义的一些思想，但讲到有所研究，那是扯淡，除非是哲学系的学生，否则，没有几个人会去研究哲学的。毕竟，哲学远没有理科的知识来得实用。因此，要杨思齐从哲学的角度去理解神虫典及其内涵，实在是太难为他了。
苦思一晚，却也无果，杨思齐也没有灰心，神虫典既然是难倒所有的虫族族人，自然不是那么容易就能够理解的。不过，他无比的怀疑，那些小说中所写的半文盲级别的家伙，得到一本武功秘笈之后很轻松的就修炼成功，成为绝世高手，这真的是可能吗？就如他，自问学习的成绩不算低，可对于这部功法却几乎完全看不懂，呵呵。
时间总是过得特别快的，杨思齐每天要做的事就是做蜂箱和刺鱼，顺便客串一下当刺鱼的老师。只不过，他这个当老师的却是当得极不称职，因为，他只示范，却没有办法教，这样能够教得出好学生自然是有鬼了。
三天之后，再一次帮助蜂王和小铁小金进化，进化到二级之后，小铁和小金也长大了一点，至少也比原来大了差不多十分之一。虽然身体没有大多少，但实力却是强得太多了。如果是同类打架的话，现在的小铁和小金至少可以一个打十个。
三个晚上的苦思，还是不得其门而入，杨思齐有点苦闷了，空有宝典而不得其法，总不能研究过几十年才入门吧，那黄花菜都凉了。可有什么办法呢？这又不是在地球上，如果有网络的话，对于不太懂的古文放到网上去，总有大虾帮助解释，现在却是无法可想。
咦，等等，自己好像想到些什么？杨思齐忽然感觉到自己似乎是想到一个可能性，但却又抓不住。这苦恼的感觉再一次出现了。
静气凝神，努力的去想。自己刚才想什么来了，对了，是说地球上。对啊，对于虫族的哲学自己不懂，对于虫族的文化自己也不了解，对于古文自己也不太明白，但是，自己却也是学了一肚子知识的，而知识总有共通之处。那么，为什么就不能从另外一个角度去理解呢？古人所说的话，古人所提倡的做法，现在人也可以从另外一个角度去解释，去做，这样，事实上并不矛盾，因为，时代总是变化的。
尽管神虫典所说的是所谓的天道至理，但是，什么是天道至理呢？从现代的科学来理解，所谓的天道法则，也不过是大自然的规律而已，名字不同，但实质并无区别。因此，自己完全可以用一些现代的理论去理解神虫典。
所谓生机死气，这到底是什么东西，杨思齐之前想破头都想不清楚，这玩意看不见摸不着，虽然感觉到神虫典所说的有道理，但对于这种完全是虚无的东西，你让一个人如何去理解呢？就如你不能向天生的瞎子去讲述什么是颜色，你不能向聋子去讲什么叫声音。
可是，从另外一个角度来理解的话，生机，就是一种特殊的能量，死气也是一种特殊的能量。只不过，生机的特殊在于可以维持生命，而死气的特殊却是让生命流失。
生机，生命体维持生命存在所必须的一种能量。死气，导致生命体自然死亡的一种能量。这两种特殊的能量共同存在于生命体之中，共生共存，共同对生命体起作用，当生机还存在的时候，生命体就叫活着。反过来，当生机完全消失，死亡充斥身体之时，这个生命体就已经是自然死亡了。
生死相随，是指生机死气共存于生命体之中。所有的生命体，都是从种子开始的。这一个时候，这颗生命的种子中所存在的生机最强，死气最弱。从外界吸收了能量之后，生机起作用了，这颗种子就会开始成长，从弱小一步步成长到变成成年。而随着生命体开始成长，体内的生机渐渐消耗，转化成死气。当生机死气取得平衡之后，生命体就不再成长了。这就是生命体的体形为什么会固定在一个范围之内。就如人类，你不可能指望会出现一个高十米，重达十几吨的人类出来。当然也就不可能会出现如大象般大的猪，因为，人类体内的生机不可能让人类成长到这一个高度。
杨思齐兴奋了，从这样的角度去理解话，很多经文的意义就完全可以理解了，并且，能够自圆其说，只要能够自圆其说就算是解释得通了。能够解释得通，也可以说自己理解了神虫典。至于理解是对是错，是否跟神虫典的原意相符，那已经不重要了，因为，他也不可能请其他人来教他，没有老师就只能是自己领悟，是对是错，自己都没有一个判断的标准。
“神虫皇果然是一个恐怖的家伙，按他的功法所描述，神虫典可以将死气转化成生机。这就是逆死为生。这简直是超出人类的想像啊，如果真如他所说，死气是导致生命体自然死亡的原因，那么，当生命体的内部的死亡始终都不多的话，自然也就不会自然死亡了。不会自然死亡，自然就是永生不死，这实在是太逆天了。”
初步理解了神虫典，杨思齐对神虫皇充满了敬意，不得不称赞神虫皇的才华，这样的功法，非逆天之人无法创出。
十、盗生机（）
十、盗生机
“整部神虫典的核心就在于死气转化成生机这一条之上，只要能够理解了这一条，那么，整部神虫典的很多地方都可以理解。”杨思齐虽然不能说是聪明绝顶，但绝对不傻，很快就抓住了神虫典的关键处了。
“灵魂身体，生之两需，缺一不可。神自魂生，以神御生机，强体壮身。身强则魂壮。魂壮则神强。此三者，乃一循环，若生机无尽，则体壮无尽，体壮无尽，则魂强亦无限矣。”
这是神虫典的第一重功法的开篇。神虫典全篇有多少重，杨思齐现在也不清楚，加德斯所留下的资料还有很多没有解封的，至少是他现在还没有接触到的，因此，他目前所能够接触到的只有三重。
这第一重又细分成三层。第一层有一个名字叫盗生机。这就是盗生机的开始篇章。对于这一段，杨思齐用现代科技的角度去理解，却发现自己很快就理解了其中的意思了。
灵魂、身体，是生命体存在的两个必要的条件。如果身体不存在了，又或者没有灵魂，都不能说是一个完整的生命体。而人体内的精神力是产生于灵魂。一个人的灵魂越是强壮，所产生的精神力就越强。有修炼的过程中，用精神力去引导生机，用生机来强壮自己的身体，身体变得更强壮了，灵魂自然就更强，灵魂强，精神力就更强。精神力更强，就能够调动更多的生机。这是一个完美的循环。
“然天地所限，体大受制。体虽受制，但强则无限，故当长成，当强体以求自强。强体之法，以神为导，引生机入气血骨肉，换髓重塑。此谓之铸身。铸身若成，便可盗生机。”
对于此段，杨思齐的理解是，生命体，就如人类，受天地所限制，不可能成长为无限大，这一个方面是身体变得太大，其消耗自然也增加无数倍。另一方面却是身体过大，灵活性等便降低了，对于人类来说，少了灵活性，并不适应在大自然生存。所以，身体的大小，便会有一定的限制，如果超出这个限制，则会有很多的不便。
只不过，身体的大小受限制，但身体的强度却不受限制。同样是人，有人的力量可达数百斤，但有人的力量却只有百斤。其根本就在于身体强度的不同。因此，如何保持自己的身体大小而让自己变得更强，就成为一个关键所在。
神虫典的理论是，用精神力作为引导，将大量的生机注入身体的各个部分，当达到一定的程度之后，就能够让身体重组，让身体变得更强，这称之为身体重铸，当然，也可以称为身体重组，反正就是这一回事。
如果按玄幻小说中所写的修真类功法，这应该就是所谓的筑基。从这个角度来看，神虫典跟其他的功法也没有多大的区别，反正就是先让自己的身体变得更强。身体，是修炼开始之初的最基本本钱。
“生机注体，源于心而终于心，视天地四时”接下来就是一大段具体的功法运行路线图。这一个就是具体的法门了，除了具体的运功法门之外，还有大量的需要注意的问题以及修炼过程中所有可能产生的种种异像等，功法之中描述得非常详细。（汗一个，我不可能创造出一部具体的功法来，具体的路线就这样一笔带过吧。）
“铸身成，即可以神引雷，盗取生机，凝结生命源种。雷，为天道毁灭之力，为死力之最，然则，死中藏生，毁灭之后便是新生。死力的尽头便是生机。以肉身受天雷毁灭之力，生机尽，肉身毁，以意为导，聚灵魂，结生命源种。生命源种一成，万事无忧矣。”
这就是神虫典入门最难的地方，当身体重铸之后，变得够强，就可以利用神虫典和秘法引下天雷轰击自己的肉身。
雷，既带有狂暴的毁灭能力，却是死中藏生，于死亡之中带着一点生机。科学家已经证实，地球上的上古生命的产生其实就是产生于雷电之下。神虫典就是借天雷的这种死中藏生的特性，只要抗过了天雷的毁灭性攻击，就能够吸收到天雷中所藏有的一点生机。吸纳这一点生机，正式于体内形成生命能量的种子，这生命能量的种子就称为生命源种，生命源种结成，就标志着修炼神虫典入门成功，以后就是一片坦途了。
神虫典之所以让所有虫族人都无法入门，就在于这盗生机的过程，老天，这可是引天雷来劈自己啊。天雷，可是上天所演化的劫数，是天劫中最重要的组成部分之一。让任何人都谈之而色变的存在。任你再强，可你就有把握渡得过天雷的轰击？
引雷劈自己，渡得过自然是一片坦途了，渡不过呢？呵呵，变成劫灰，死得连渣都不剩。可以说，这一关就是生与死的抉择，是生是死，只怕没有人可以预料得到，按玄幻小说中所写，渡天劫的，只怕是十不存一，这还是小说中所写的，事实上呢？杨思齐不知道，但想来只怕不多，甚至比十分之一的比例更低。
神虫典是一部逆天的功法，逆天就意味着老天爷不爽你，老天爷不爽你，呵呵，你还想那么容易就渡过天劫？如果神虫典所说的天道真的是存在的话，只怕这盗生机的过程中连九死一生都不足以形容，一百个虫族人去盗生机，能够有一个人活下来就算好了。虫族能有多少人呢？太少了，如果按神虫典的正规修炼方法去修炼，去盗生机，呵呵，只能是呵呵了。
玄幻小说中的渡劫者，在渡劫的时候还能够利用各种的法宝去挡一挡，还可以用种种的手段去削弱天雷的威力。可按神虫典所要求的，根本就不能用法宝去挡，只能利用自己的肉身硬抗，这样的难度，呵呵，何止大了十倍呢？
看看，“生机尽，肉身毁，以意为导，聚灵魂，结生命源种。”这就是神虫典的经文，生机尽，就是相当于人的身体到了自然死亡的程度了，肉身毁，恐怕就是人的肉身让天雷摧残到变成渣的地步。再以意念之力聚灵魂，结生命源种，重塑肉身。这简单就是一个先死后生的过程。
这样的过程，不让人望而却步才奇怪。也难怪虫族想尽办法去找另外一条路来修炼神虫典，这正常的修炼方法简直就是自杀。
不过，神虫典的这一步虽然是难，难到让人绝望的地步，但一旦结成生命源种，其好处却是太大了，大到会让所有人都欣喜若狂的，绝对会让任何人都眼红。
生命源种结成，那人也就几乎成了不死之身了。常言道脑袋掉了碗大的疤，这话是形容人敢于直面生死，是真的勇士。可放在结成生命源种的虫族人身上，脑袋掉了连碗大的疤都没有，脑袋掉了，没关系，只要拿起来，接上去，三分钟，恢复了，一点事都没有。
可以说，只要结成生命源种，这人就算是想死都不容易。因为，盗取了一点生机之后，整个人的生命源力、魂魄等等，全部都凝聚于生命源种之内，只要生命源种不灭，人即不死，就�