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埃及第九王朝共经历13王，54年。
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第四十七章 埃及第十王朝（）
第四十八章 埃及第十一王朝（）
因提夫一世itef－i，统治时间：7年，bentuhotep－ii，统治时间：51年，bentuhotepiv，统治时间：7年，bc1983－－1976年。
bc1983年，门图霍泰卜三世的儿子门图霍泰卜四世继承了埃及法老之位。他的母亲是门图霍泰卜三世的妻子王后伊米i。
bc1981年，他组织了探险队远征东北部，科普托斯和红海之间。探险队由大臣阿美内姆哈特a带领，他就是后来建立埃及第十二王朝的阿美内姆哈特一世国王。
在门图霍泰卜四世执政晚期，由阿美内姆哈特一世与其共同执政，这或许说明其选定了阿美内姆哈特一世为继承人。
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第一中间期共经历第七王朝、第八王朝、第九王朝、第十王朝、第十一王朝头四位国王，以及第五位国王的大半生时间才重新统一埃及，结束了混乱时期，共经历141年bc2150－－2009。
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埃及第十一王朝共经历7位国王，143年bc2119－－1976。
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古埃及第十二王朝往往与第十一王朝、第十三王朝、第十四王朝统称为中王国时期，但是由第十三王朝的混乱统治来看，将第十一王朝和第十二王朝单独称为中王国时期，而将第十三王朝以后直到第十七王朝称为第二中间期似乎更为恰当，第二中间期主要是喜克索斯人的王朝统治时期。
中王国时期，法老们恢复了国家的繁荣和稳定，刺激了艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。第十一王朝的门图霍泰卜二世和他的继承者们从底比斯统治全国。第十二王朝建立者阿美内姆哈特一世将首都迁往法尤姆绿洲的伊塔威itjta的法老们实行了富有远见的垦荒和灌溉计划以增加这一地区的农业产量。此外，对努比亚的再次征服获取的领土中富产石料和黄金，人民被驱使在三角洲东部修建防御建筑，称为“统治者之墙”ule，用于抵御外族入侵，这是继的乌尔王朝之后又一座大型防御工程，类似的工程还有秦始皇时期完成，但始建于战国时期防范北方匈奴人的长城。
第四十九章 埃及中王国时期（）
拥有可靠的军队、政治稳定和丰富的农矿业财富，国家的人口、艺术和宗教繁荣起来。与大力推崇神灵的古王国相应的是，中王国时期经历了一种被称为“民主化”deun，成为古埃及最重要的神。阿蒙神信仰的推行与阿美内姆哈特一世的努力是分不开的，其名字本身就含有阿蒙的名字，显示了对阿蒙神信仰的无限忠诚。也可能是指代其是阿蒙神的化身。阿美内姆哈特一世将都城由底比斯搬到了新建的位于法尤姆绿洲的新的城市。它被命名为〃a－itj－ta下埃及之王〃；后来简称为伊塔威itjta南，大约处于上下埃及的中间位置，有利于统治整个埃及。而底比斯仍为重要的宗教中心。
第十二王朝的国王们巧妙地保持了中央和地方政权之间的平衡，使之有利于他们自己的统治。他们还统治着南方的努比亚北部地区，使得分布在沙漠到尼罗河三角洲东北部的西闪米特游牧人不能再进犯。他们在努比亚东部边境建设了宏伟的城堡，以保护贸易路线不被西闪米特人袭击，但是实际上经过上千年的渗透，尼罗河三角洲内部早已有西闪米特人生活，只是并不占有优势地位。
稳定的财富收入和政治上的稳定统治，使得第十二王朝，在艺术上取得了极大的辉煌，出现了高质量的雕塑、浮雕和绘画。
阿美内姆哈特一世a－i，统治时间：29年，bna和卡班quban之间建设了一座要塞，这是第十二王朝建立众多堡垒的开始。建立了一个要塞在第二尼罗河白内障区域塞姆纳和祛斑，这将开始一系列未来第十二王朝的堡垒。为了保护领土和金矿，他在门德斯ndes建立了一座要塞，称为拉瓦提a与更南方的贸易联系。
与比布鲁斯和爱琴海克里特文明文明的外交和商业方面都在需要重新建立联系。
第五十章 埃及第十二王朝（）
阿美内姆哈特一世时期建立了许多大型建筑，甚至包括姆特t的阿蒙神庙。
宗教上，阿蒙神，战争之神，底比斯的最高神，已经成为全埃及的最高神。
值得注意的是，我们发现王室的财富在慢慢增加。即使是标准的中产阶级埃及人也一样在增加，但他们的财富增长水平与王室的增长水平成正比。
阿美内姆哈特一世是一位英明的领袖，其对接班人的培养也是不遗余力，很早就让王储与自己联合执政，对外患的防御也是非常得力，又改革了中央集权制度。然而遗憾的是阿美内姆哈特一世竟然死于宫廷政变。
介绍这一事件的文学作品有两部，一部称为thetaleofsinuhe，一部称为theinstuei；反映了这位国王的悲剧结局。后者假托被杀了的阿美内姆哈特一世在坟墓中所说：
“晚饭后，夜幕降临了，我在床上美美地睡了一个小时。我睡在床上的时候，变得松懈下来，我的心已开始跟随睡眠。当我的卫士们挥舞着武器冲来的时候，我像是一条墓地里的蛇。当我醒来的时候，发现那是一个警卫的攻击。如果我当时能够迅速拿起武器的话，我或许能够及时撤退。但是晚上的时候没有人为我拿武器，没有一个人为我战斗，也没有人能够帮助我。看哪我受伤了，却没有你们这些卫士保护，叫声也没有人听到，我没有与你们坐在一想，可能就不会发生这样的事，因为我没有想到，也没有预见到这样的场面，我没有想到卫士们居然如此疏忽。”
阿美内姆哈特一世被谋杀之后，他的遗体被安葬在新首都附近的陵墓，而没有葬在底比斯，可是据说这座金字塔已经被废弃，而底比斯的已经被建好，那么是否他的死与王储之间是否有直接联系，从而将其草草地下葬于废弃的金字塔里呢
辛努塞尔特一世se－i，统治时间：45年，bna和托什卡toshka等地建立河关要塞。
他与努比亚先后进行了四大战役，时间分别为bhat，内彼特和克努霍泰卜khnuotep。伊凯尔诺弗瑞特ikheofet在阿拜多斯为国王管理财政。塞南克senankh为国王在塞荷勒sehel清理运河。
辛努塞尔特三世的金字塔在塔舒尔dah建立，是第十二王朝最大的一座金字塔。
第五十一章 阿拉伯与以色列的先祖亚伯拉罕（）
阿美内姆哈特三世aiii，统治时间：46年，b的哈瓦拉ha塔。
他的第二座金字塔是结构最复杂的埃及金字塔，国王死后，埋葬在哈瓦拉的第二座金字塔。尽管如此，金字塔最后还是被盗墓贼洗劫了。
他的父亲统治时期已经对政府机构进行了改革，主要将国家划分为三个区域，由首领直接控制。而阿美姆哈特三世又继续完善这一制度，从而使得地方官员的权力受到限制。
尽管其统治时期很少对外发动战争，人民也很爱戴这位国王，可是各种建筑工程以及尼罗河水量的减少，使得经济低迷。同时王国还鼓励那些外国的建筑工人西闪米特人留在三角洲定居，从而使得当地的统治秩序渐渐失控。
简要介绍一下这些西闪米特人的来历：
bc2900年，闪米特人大举迁徙到美索不达米亚伊拉克北部地区的西里西亚地区的尼尼微等地，并且顺着阿拉伯草原到达叙利亚、巴勒斯坦、西奈半岛、阿拉伯半岛。
随着时间的推移，分布在美索不达米亚北部的闪米特人因为地处东方，被称为东闪米特人；而美索不达米亚以西地区到地中海包括阿拉伯半岛和西奈半岛的闪米特人，称为西闪米特人。
西闪米特人的一支被后人称之为贝都因人。他们一直向西游牧，侵入埃及的西奈半岛，并在当地定居，对埃及的安全构成重大威胁，因为人种的不同，遭到埃及第一王朝国王登的征伐，最终被登击败。这是埃及第一次遭到闪米特人的挑战，以后的挑战不断。
西闪米特人由于远离文明中心美索不达米亚和埃及，所以始终没有建立自己的文明体系，大部分保持着部落氏族制度和游牧生活，与他们在北方大草原的生活并无二致。
初期西闪米特与东闪米特人在陆路上被叙利亚的埃卜拉王国阻断，因此西闪米特与东闪米特渐行渐远，此时东闪米特已经与开始融合，文明程度呈现跃进式发展。
bc2300年左右在阿卡德王纳拉姆－辛统治时期，其打破了叙利亚的埃卜拉都城，将之付之一炬，埃卜拉王朝虽然并未灭亡，但实力遭到削弱，西闪米特人通往美索不达米亚的通道打开了。
此时西闪米特人第一次进入美索不达米亚，这些进入美索不达米亚的西闪米特人被称为阿摩利人。他们于bc2025年，建立了拉尔萨王朝。大约希伯来人的祖先阿摩利人的一个部落也是在这一时期进入苏美尔地区。在拉尔萨王朝建立之后，一直生活在乌尔城。
bc2000年，西闪米特人大举进犯埃卜拉第二王朝，打破埃卜拉第二王朝的封锁，占领叙利亚全境，在叙利亚境内建立诸多公国，通往美索不达米亚的道路被彻底打开，从此东与西闪米特文明沟通方便起来，扩散到阿拉伯半岛各地。
根据旧约全书这部犹太人的经典的说法：希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉穆拉彼同时，活动于公元前18世纪末期。则由这句论述，可以断定其出生于bc1750年汉穆拉彼死的时候之前，暂时定为bc1780年，当时由于拉尔萨王朝与伊辛王朝的战争以及随后与巴比伦王朝的战争，乌尔城被毁灭。亚伯拉罕被迫率领族人，即部分西闪米特阿摩利部落，向西逃离美索不达米亚这个战乱之地，因为向西的叙利亚通道已经打开，所以其很顺利地迁到了迦南aan，即“应许之地”、“希望之乡”，现在的巴勒斯坦。据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。
迦南是地中海东岸的一个狭小地区南北150英里，东西75英里，有高峻的山岭，也有丰腴的河谷。它夹在埃及、巴比伦、亚述、波斯等大国之间，是军事上的要地，也是商业上的交通要道。早在bc2900年时，西闪米特人的一部游牧到迦南，由地名而被命名为迦南人，逐渐脱离游牧生活而从事定居的农业，在埃及和埃卜拉的文明影响下，曾经创造了自己的“迦南文化”，并建立了部分城邦，但不曾建立文明体系。
当时的迦南人把入侵者叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”“河”是指幼发拉底河。希伯来，译自英语hebe词的正确发音应该是“ivi”，意为“渡河者”。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。亚伯拉罕用更先进的美索不达米亚文明同化了当地的迦南人，因为人种相同，并没有遭到太大的阻力，从而建立了迦南文明。亚伯拉罕被现代犹太人和阿拉伯人奉为共同的祖先。
根据闪米特诸教经书圣经，亚伯拉罕阿拉伯语发音为易卜拉欣有两个儿子：
以实玛利：阿拉伯语发音为易斯玛尼亚伯拉罕和侍妾夏甲生的儿子。古兰经认为他是阿拉伯人的祖先，穆斯林们认为以实玛利是他们属灵上的祖先，但据科学研究表明，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。
以撒：亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各后改名以色列；阿拉伯语发音为叶尔孤白和以扫后改名以东。
以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和古兰经中不一样。
据圣经旧约记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约。
不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕是他们的祖先。但是，有着共同祖先的两个民族却历经多次中东战争，中东和平依然没有实现，巴以冲突依然还是冲突。
但是从历史沿革来看