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神级复兴系统-第285章

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    “我要是残疾了,王耀就死定了。”莫可咬牙轻哼道。

    “跟人家有什么关系,你自己作死。”郑晶晶白了她一眼“敦煌的医疗水平如何?”

    “王耀给我治的。”莫可答道。

    郑晶晶微微挑眉“拍电影好玩吗?”

    “我就是个替身,又不露脸的。”莫可笑道“对了,我跟张曼玉合照了,给你看啊。”

    两人正在闲聊时,寝室门被推开了,金泰然和赵菲走进来,满头大汗的。

    看见寝室来了陌生人愣了下。

    “这是我朋友,来我这儿借宿。”郑晶晶介绍到。

    “莫可?”金泰然惊讶的看着莫可。

    “hi,泰然小朋友。”莫可满脸笑容。

    “你这是咋了?练功脚废了?”金泰然小脸一黑,看着莫可的脚伤。

    “被一个周扒皮给害的。”莫可撇撇嘴,看向金泰然身后长相乖巧的赵菲“你好啊。”

    “您好。”赵菲有些腼腆的打招呼“她脚不方便,睡我的床吧,我去跟美美挤一挤。”

    “谢了,不过她可没那么脆弱。”郑晶晶笑了笑“你们去练功了?”

    “考核要开始了,得加紧练习啊。”金泰然把身上的T恤脱下来,扔到洗衣娄里。

    “啧啧啧,怎么又胖了?”莫可笑嘻嘻的打趣道。

    “闭嘴。”金泰然怒嗔。

    。。。。。。。。。。。。。

    王耀把沈慧欣和绣娘送回沈家老宅,沈老不在,他就没多停留,给沈慧欣当了一会儿模特就告辞了。

    回到河坊街的家,接受几位先生对他之前高丽之行的评价。

    “总体来说,是挺成功的,机智的将一次文化冲突转变成了战略联盟。”大先生笑着说道“不过这件事更重要的意义,是你自己的行为,你怎么评价自己?”

    王耀抿了口茶“不识大体吧。”

    “确实对国内造成了一点小影响,不过不至于道不识大体,至少,你是为国增光了。”启功先生轻笑道“只不过你的功劳,不会太过被夸大。”

    “不过我也想通了,既然从内部影响改变不了现状,就从外界出发,换一个角度。”王耀笑道。

    “也不是不可以,但是要注意尺度。”启功先生沉声道“小心背上‘崇洋媚外’的帽子。”

    王耀点点头“我会注意的,而且我也不会主动用这些做噱头。”

    “《孔乙己》在江浙一带火了一把。”启功先生笑道“我接到了一个学生的信,希望对这出戏褒贬不一。”

    “《孔乙己》能火,纯属意外,我当时也没想道。”王耀笑道“但是这样也说明了,电影现在是主流宣传趋势。”

    “通过电影宣传确实有效果,不过你要记得,别引狼入室。”启功先生说道“国粹这个名头太值钱了,要是被不轨之心的人利用了,那么你就相当于毁了戏曲。”

    王耀点头沉声道“我明白。”

    “近代戏曲沉寂,韬光养晦虽然走下坡路,但是有着官方护着,证明其价值,这是一张底牌,不会让外人轻易触碰的,在没有十足把握的时候,这张牌是不会轻易打出去的,你现在的做的的事情,是加速这张牌的出牌顺序。”启功先生说道“假如你真的在外面取得了成绩,那么你要做好被谈话的准备。”

    王耀皱起眉“我发展的是民间艺术。”

    “没有差别,只要出了国,都是华夏的艺术。”大先生轻笑道“如果你只在国内,那么你就是垄断,只要能力够人家也睁一只眼闭一只眼,但是走出去,就是另外一个问题了。”

    王耀皱起眉。

    “你现在也算是一个公众人物了,而且马上要步入高曝光率的生活了,你做好准备了吗?”启功先生笑着问道。

    “说实话,我还没有,但是我想尽量避免吧。”王耀笑了笑。

    “送你两句话。”大先生笑了笑“谨言慎行,人言可畏。”

    王耀微微挑眉“前面我懂,后面,我想我还是有把握的。”

    “如果你没承受过千夫所指,就不要对自己有盲目的信心。”大先生正色道“从心理学的角度来讲,不从在不会被任何人影响的人格,所以不要小瞧任何一个外界影响的变化因素,都可能潜移默化中改变你。”

    王耀舔了舔唇,点点头“受教了。”

    “我跟大先生一样,送你两句话。”启功先生轻笑“此心光明,亦复何言。”

    此心光明,亦复何言。

    这是目前学术界公认的,华夏千古完人两个半中的王守仁在临终之前的遗言。

    完人这个称呼不低于圣人,‘立德’‘立功’‘立言’三不朽,是人性大圆满的概念,两个半,是指孔子和王守仁,加上曾国藩算半个。

    华夏千年就出来这两个半完人。

    儒家学术进程中,程朱理学弥补了儒家在术理学上的薄弱,让儒术成为了扶龙之术,跟法学抗衡治理天下,但是这种为政治服务的儒学也给人性造成了一定影响。

    在几乎掌控着华夏思想的程朱理学中,大明王朝出了一位王守仁,开创了‘心学’,以儒家孟子为宗的心学为基础,融合了禅学和道学等多门学术,以心为本,以‘致良知’为基础发展出来的可行性理论。

    知行合一,便是其中最大的实践证明之一。

    而他的开创者王守仁,本名王云,出生在一个家世不凡的官宦家庭,五岁还不会说话,但是极为聪慧,过目不忘,有一位高僧路过他家,见到五岁的王守仁感叹道“是个天纵之才,可惜道破。”

    道破是一种修行之人,因犯戒没有守住本我,所以破功的说法。

    一个五岁的孩子竟然已经有了修行,这让王守仁的祖父心有所感。

    翻阅古籍,最后在《论语》中找到“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,为他改名为“守仁”,随后他就开口说话了。

    王守仁家境优越,有一个良好的学习环境,再加上天赋异禀,成为了远近闻名的神童,十三岁母亲去世对他的影响很大,但是却激发了他心中另一种执念。

    当时大明王朝腐败,义军四起,而且被科举制度洗脑的民风下,所有人都向着去科举高中,去安身立命。

    但是年少的王守仁却提出了一个让私塾先生们都大跌眼镜的言论,他问先生所学之书,是何人所著。

    先生说是圣人所著。

    王守仁又问“圣人是不是人?”

    先生认为他大不敬,打了他手板以示警告。

    王守仁非但没有害怕,反而大笑“科举并非第一等要紧事,当个圣人才是读书人要做的事情。”

    在那个年代,一个孩子张口要当圣人,这跟现在天不怕地不怕的现代人不一样,项羽见秦始皇出游,说“彼可取而代也。”,都不及王守仁说自己要当个圣人来的震惊。

    先生觉得王守仁中了失心疯,不愿意再教他。

    从私塾辍学的时候,大明朝正逢内忧外乱,朝廷经常割地赔款,百姓颠沛琉璃,王守仁多次上书给官员,献策平乱,但是都没有结果,于是王守仁开始苦读兵书,出游历练。

    这次历练为王守仁打开了眼界,以前他的眼睛放在家国上,后来放眼到了人本身。

    王守仁是个道痴,愿意拜访三教九流的人物,只要有有些名气他都愿意坐而论道,为了论道连自己结婚的时辰都忘记了,错过自己的大喜。

第二百八十八章 见外?() 
第二百八十八章见外?

    格物致知是儒教立本之论,王守仁拜访大师娄谅,探讨格物致知真正的可行性,面对竹子‘格’了三天三夜,什么也没悟到,反而病倒了,于是他开始对理论和实践之间的关系产生了怀疑。

    王守仁的大才在科举制度中并不出色,因为科举制度当时已经将近腐朽,而王守仁的很多观念跟科举相悖,但是王守仁才学太大,内阁首辅李东阳对其青眼有加,在他又一次科举落榜时安慰他,说他下一次一定中状元。

    浴室王守仁写了一首‘状元赋’震惊朝野,有嫉妒者开始诋毁他,导致他到二十五岁依旧没有高中。

    王守仁的父亲怕他心塞,安慰他没关系,以他的才华肯定能考状元。

    但是王守仁却笑称“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻。”

    王守仁似乎永远能找到事情真正重要的部分,科举也好,读书也好,他知道自己读书的真正目的,而不是盲目的为了读书而读书。

    考科举是要读书没错,但是读书不是为了考科举,读书是为了当圣人,来成为更好的自己之后,去影响别人变得更好。

    不是为了皇榜高中锦衣还乡,浪得虚名。

    如果因为不中科举就懊恼质疑自己,那所谓的圣贤书真的是白读了。

    二十八岁的王守仁因为才华压不住了,虽然没有中三元,但是也是进士第七人,而且直接分配到了兵部主事。

    三十四岁是朝廷宦官干政,迫害朝廷重臣刘健、谢迁,激发士人怒火弹劾宦官,但是因为皇帝听信宦官,罪责连带求情的二十一位官员。

    王守仁听后上书求情,被皇帝连带贬官,连累的家人一起贬出了京城,在途中被宦官党羽追杀,逃过一劫后上任偏远未开化的龙场地区,当时龙场的百姓还未开化,很多落后的风气和习俗,王守仁一点点改变,深受百姓爱戴。

    在龙场的这段日子,王守仁深入基层,感悟天道,最终悟到,史称‘龙场悟道’。

    宦官之害除了之后,王守仁回京赴任,当时湘西叛乱,王守仁操练兵马,顺手灭了当地最大的盗贼集团,这伙盗贼集团盘踞当地十几年,朝廷派了大军都未镇压,接过在王守仁练兵的时候被灭了。

    随后宁王朱宸濠发动‘宸濠之乱’,王守仁听闻后临时改变路线沿途着急散兵平乱,用疑兵之计策拖延宁王大军半月,等到宁王发现的时候,王守仁已经集结了真正的大军。

    这场将近三十万人级数的战争,历时三十五天的宸濠之乱,实际上只打了三天的仗就被王守仁顺手给平了。

    但是这场平乱大功,却并没有得到当时的明武宗认同,王守仁见皇帝对自己有看法,当时明武宗御驾亲征,但是等他到的时候,王守仁已经擒住了宁王,知道自己抢了皇帝的风头,王守仁急流勇退,把功劳‘还给’了明武宗。

    以至于这场平乱大功,在明世宗的时候才给王守仁加官进爵。

    王守仁的爵位是世袭的伯爵,在历代名将名士中,算是封侯中含金量很重的爵位。

    王守仁的‘军神’之名在当时的明朝已经很大了,所以后期很多平乱,都是听闻王守仁亲征,多是不战而降。

    晚年时期王守仁立传修书讲学,将自己创立的‘心学’推广出去。

    王守仁在临终之时,弟子问他有什么遗言。

    王守仁就说了这句话‘此心光明,亦复何言’

    这句话的解释说简单,很简单,就是光明正大,无愧于心,不需要留下任何语言来为自己说话,功过坦然。

    但是能做到的,确实太难了。

    王守仁一句‘知行合一’间接影响了东瀛的明治维新,东瀛军神东乡平八郎是王守仁‘心学’的崇敬者并且‘一生低首拜阳明。’

    国父孙中山更是王守仁心学的忠实粉丝,也是靠着这个理念,在推倒清廷时,能够获得广大海外华侨的赞助。

    现在的王耀面临着真正的人生转折点,之前他所做的一切都是证明他有能力立足的表现,但是这次,他将会真正独自承担起自己的人生。

    之前不管如何,有启功先生,有大先生,有梅先生等人的压阵,他们可以为王耀收场,但是接下来,王耀将会一个人面对接下来的路。

    几位先生将不是引路人,而是目送者。

    大先生送了两句话,是劝告王耀未来可能会遇见的难题。

    启功先生送的这两句话,是希望王耀,能在未来的狂涛巨浪中,守住本心,不管外界的声音如何,他始终都能清醒的活着,做着他自己想做的事情。

    王耀给两位先生拜了一拜。

    启功先生笑了笑,指了指墙上的那副对联“这幅字,我跟大先生商量过,我们俩给分了,等你以后功成名就的时候,我们还能炫耀炫耀,如果那个时候,我们还活着。”

    王耀心中莫名一睹,撑起笑容“先生又乱语。”

    “之前我想要‘独立之精神’,现在觉得,‘自由之思想’写的更好。”大先生笑道“去揭了。”

    王耀起身走到墙边,把那两幅字揭了下来,呈给两位先生。

    当轻如鹅毛的宣纸离手的瞬间,王耀突然像是感觉到一股无法形容的压
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